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1，一个木字加一个知字怎么读

椥 zhi

一个木字加一个知字怎么读

2，知木喜欢长在什么地方

题主是否想询问“知母喜欢长在什么地方吗”？向阳干燥的丘陵地及固定的砂丘上。知木适应性很强，喜欢生长在向阳干燥的丘陵地及固定的砂丘上。有清热泻火，滋阴润燥之功效。

知木喜欢长在什么地方

3，知力又人少取木牛组成两个成语

知力取木、人少又牛

知力又人少取木牛组成两个成语

4，知木者 木已知己

知木者，木已知己；赏木者，与木共熙。爱木者与木的情怀就好似你与我的相爱。木植根于人心，他们化作了生活的木器，温润着每一个爱木之人的心境。 南方，天青色的烟雨下，木-是苏东坡穿林打叶的竹杖芒鞋；是贺知章二月剪刀下的碧玉丝绦。 北方，落日长河的孤烟旁，木-是曾岑怀念的万树梨花；也是敕勒川天苍野茫的风吹草低。 一草，亦或是一木，他们安静的在那里什么都不做，却就是可以融化进你的心灵。冯唐说：这些温柔的感受，来源于爱木之心，流淌在摄人心魄的时光里。 我出生的日子，仅比植树节早了一天，在以荒凉见长的西北，毛乌苏和腾格里两大沙漠围绕着我的家乡。树木生命的珍贵自幼就埋藏在每一个西北人的心中，中学时代的植树活动深深的印刻在我的脑海难以忘怀。长大后，经常跟随父亲远行，才知道南方的山并不是贺兰山光秃秃的藏青色，它们被繁盛的草木覆盖的郁郁葱葱，如诗如画。 大学时代，挑战自我的天性驱使我骑自行车踏上了去拉萨的天路，一步一步丈量了3000公里，才发自肺腑的体会得到自然的伟大，和人的渺小。高原上每一寸脆弱的生态，都是一草一木深深扎根，才艰难守护的一片净土。 再后来，硕士期间遇到了自己的跨国爱情，也遇到了比南方更南的越南，机缘巧合下，居然开始研究起了和西北故乡远隔千山的草木——橡胶树。更没想到一篇硕士论文会让我一发而不可收拾，从此人生和橡胶树产生了再也无法割断的联系。 还记得第一次见到她，是凌晨4点的朦胧，拂梦同事带着我去看割胶收尾，黯淡的鱼肚白照亮了割在橡胶树身体每一缕白色的刀痕。 人留下了刀口，树流下了眼泪，才真心明白了茶楣博士总说“橡胶之语，如女人之泪”的真实含义。 从出生起，我们每一个人每一天都在享用着天然橡胶的奉献，孩提时的奶瓶奶嘴，出门穿的鞋子和衣服，代步远行的汽车轮胎，回到家中舒服的床垫和枕头······ 可是谁又能突然想到：哦，原来天然橡胶距离我如此之近，原来天然橡胶对我又这么重要！她就好似温婉体贴的女子，为了所爱之人每一天都忍受着最大的痛苦，奉献着自己最精华的血液，而这一切，都是那么的默默无闻。橡胶之语，如女人之泪······ 下面这张照片，是我在拂梦橡胶森林最为感动的时刻，因为这棵橡胶树今天将结束她33岁的生命，超过了出产最好胶乳的年龄，明天她将被连根砍掉，而就在她生命最后的这一天，她却要在白天同时割13处刀口挂碗流胶，这种掠夺性的割胶，将让她流泪至枯竭而亡。默默的奉献啊，我最美的青春，直至死去，我亦能化成木材伴你一生。 冯唐说：我们对木的爱，就是我们对生活的爱~ 草木本也是生命，可他们却从不言语。人的生命最终将化为草木的泥土，而草木，他们的生命，却又总会流淌在人类生活的长河中经久不衰，他们化作了椅子、桌子，留下了枕头、床垫。留给了我们一代又一代最温润的感受。 今天是植树节，比我的生日只晚了一天。每一种树木，都有天赋和归宿，不管是天青色的烟雨下，或是长河大漠的孤烟旁，用心聆听一草一木的婆娑，会让你感受到发自内心的温润。我衷心的喜爱草木之美，我衷心的祝福我那些远在红土地的拂梦橡胶森林——植树节快乐！

5，左边一个木右边一个知字读什么

zhī 　〔槟～〕地名，在越南。 一般这样的生僻字可以读半边的。

6，我好像得了轻度抑郁症怎么让它变成重度

千万别抑郁，抑郁症是睁着眼睛做噩梦，正常人绝对体会不到抑郁者的世界有多可怕，假如让我选择，我宁愿选择缺胳膊少腿也不愿抑郁，那些小说里面写的很美，但现实中是很残酷的
■抑郁症，也被称为「心的感冒」是以情绪低落为主要特征的一类心理疾病，其临床表现轻型病人外表如常，内心有痛苦体验。稍重的人可表现为情绪低落、愁眉苦脸、唉声叹气、自卑等，有些患者常常伴有神经官能症症状，如注意力不集中、记忆力减退、反应迟缓和、失眠多梦等症状。重型抑郁症患者会出现悲观厌世、绝望、自责自罪、幻觉妄想、食欲不振、体重锐减、功能减退、并伴有严重的自杀企图，甚至自杀行为。对人类健康构成严重威胁，因此必须高度重视，及时治疗■症状表现 精神运动迟缓患者精神运动明显抑制，联想困难，言语减少，语音低沉，行动缓慢。有时闭门独处，淡漠亲情近年在高压力社会中，几乎已成为最流行的精神文明病，每一百人中就有三人患有忧郁症，其中因为忧郁症所带来的身体疾病，甚至自我毁灭的例子更是比比皆是 忧郁症是一种涉及生理、心理、情绪和思想的疾病。不仅影响正常的生活，也会影响人与人之间的感情和对事情的看法。忧郁症不同于暂时性的心情沮丧，如没有有效治疗，症状会持续数周、数月，乃至数年之久，其症状包括 忧郁症不是个性抑郁、内向寡欢者的专利。情绪起伏极大，也是致病的根源。平日工作狂热，深获人缘的人，同样有得病的可能 情绪低落其实是生活中极普遍的经验，偶而的寂寞、沮丧或情绪不佳，加上人际关系以功利为重，人情淡漠，精神负荷就在这样的神经紧绷下变得不堪一击三思行■1>.感到悲伤和空虚.2>对各种活动提不起劲或兴趣.3>感觉没有价值或有罪恶感4>没有食欲，体重减轻5>失眠或嗜睡6>容易疲劳7>无法集中注意力8.有死亡或自杀的念头。 三思行■忧郁症并不专属任何特定人群，并有可能发生在任何人身上，都可能会有精神及行为失常的人。精神失常亦有可能出现在生命周期的任何时候，不管男女，贫富，乡村或城市，都有可能发生。关于精神失常易出现在工业化国家或富有的人中的观点是错误的。同样有些说法关于，在现代化步伐落后的农村生活中不易产生精神失常也是不正确的。诊断： 治疗忧郁症的第一步就是做全身健康检查。全身健康检查应包括查看个人和家族成员的病史，以及完整的身体和心理状况检查，以确定语言和思维模式有没有受到影响。 忧郁症是难以诊断出的疾病。患有忧郁症的人多半很少求助于医生，因为人们普遍认为忧郁症是一种个人缺点，而患者也认为随时间流逝，忧郁症的症状便会消失，或者他们无助得无法向他人求助。甚至当他们求助于医生时，也常常无法被诊断出患有忧郁症。因此，只有少数忧郁症患者能得到适当的治疗。忧郁症是真正的疾病，并不是个性软弱，也不会自己消逝。辨别忧郁症非常重要，同时也要鼓励患者寻求治疗 负面影响： 忧郁症的不利影响，不仅发生在患者身上，也会波及患者的家属和朋友。严重的可能会让受害者无法过正常生活，对工作、学习、饮食和睡眠造成障碍，无法享受任何一种快乐的活动。的确，忧郁症会让人感觉提不起劲，患者有无力感。另一方面，忧郁症也会加重个人、家庭或整个社区的经济负担，部分经济负担是明显的，可以被计算出来，然而有些则无法估算。可被估算出来的经济负担包括健康和社会服务的需求、失业、生产力的降低、对家人及照护者的影响、不同程度的犯罪和公共安全隐患及轻生的负面影响。三思行 ■治疗目的是缓解忧郁症症状，有效治疗减缓症状持续六个月以上，并恢复到原有的正常生活功能。依据治疗成效病症会有不同程度的缓解，有的可能也只是部分症状上的减轻而已。 忧郁症患者会因为病情轻重而有相当大程度的差异和治疗效果的不同，根据不同患者的需求，采用抗忧郁剂药物治疗、精神疗法或综合治疗，都会有不同的效果三思行■1>.抑郁心境程度不同，可从轻度心境不佳到忧伤、悲观、绝望。病人感到心情沉重，生活没意思，高兴不起来，郁郁寡欢，度日如年，痛苦难熬，不能自拨。有些病人也可出现焦虑、易激动、紧张不安。2>.丧失兴趣是抑郁病人常见症状之一3>.精力丧失，疲乏无力，洗漱、着衣等生活小事困难费劲，力不从心。病人常用精神崩溃、泄气的皮球来描述自己的状况 4>.自我评价过低：病人往往过分贬低自己的能力，以批判、消极和否定的态度看待自己的现在、过去和将来，这也不行，那也不对，把自己说得一无是处，前途一片黑暗。强烈的自责、内疚、无用感、无价值感、无助感，严重时可出现自罪、疑病观念5>.病人呈显著、持续、普遍抑郁状态，注意力困难、记忆力减退、脑子迟钝、思路闭塞、行动迟缓，但有些病人则表现为不安、焦虑、紧张和激越 6>.消极悲观：内心十分痛苦、悲观、绝望，感到生活是负担，不值得留恋，以死求解脱，可产生强烈的自杀念头和行为 7>.躯体或生物学症状：抑郁病人常有食欲减退、体重减轻、睡眠障碍、性功能低下和心境昼夜波动等生物学症状，很常见，但并非每例都出现,食欲减退、体重减轻：多数病人都有食欲不振，胃纳差症状，美味佳肴不再具有诱惑力，病人不思茶饭或食之无味，常伴有体重减轻 三思行专属
再来一次人生打击就行了。
当你经历痛不欲生尔后再木知木觉你就实现了梦想了

7，劝学 文言文

译文：君子说：学习不可以停止。靛青（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，（假如）用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是由于）人力加工使它（变成）这样。所以木材经墨线划过（斧锯加工）就直了，金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能智慧明达，行为没有过错了。我曾整天空想，（结果）不如片刻学习所得（的收获大）；我曾踮起脚跟远望，（结果）不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有加长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有加强，但是听的人（却）听得（特别）清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是（能）达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是（能）横渡江河。君子的本性（同一般人）没有（什么）差别，（但是）他们善于借助外物（进行学习）啊。积土成为山，风雨（就会）从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙（就会）在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。所以不积累小步，（就）没有借以远达千里的（办法）；不汇聚细流，（就）没有借以成为江海的（办法）。骏马跳跃一次，不能（有）十步（远）；劣马拉车走十天，（也能走得很远），（它的）成功在于走个不停。雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木头（也）不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功）。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）用心专一（的缘故）。螃蟹（有）六只脚，两只蟹钳，（可是）没有蛇和鳝鱼洞（就）没有（地方）可以寄托（身体），（这是）用心浮躁（不专一的缘故）。（1）通假字 輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲） 知明而行无过（“知”通“智”，智慧） 君子生非异也（“生”通“性”，资质、禀赋） 虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒） （2）古今异义 博学 古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。 今义：知识、学识的渊博。 参 古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。 今义：参加，参考。 疾 古义：强。例：声非加疾也（这里指声音宏大）；疾风知劲草。 今义：疾病，快。 假 古义：凭借，借助。例：假舆马者。 今义：与“真”相对。 金 古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。 今义：金银。 爪牙 古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。 今义：坏人的党羽、帮凶。 用心 古义：思想意识活动。例如：用心一也。 今义：读书用功或对某事肯动脑筋。 （3）词类活用 木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲） 君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天） 假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水） 上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下） 其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度） 登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处） 假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快） （4）特殊句式与固定格式 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断） 用心一也（判断句，“……也”表判断） 用心躁也（判断句，“……也”表判断） 无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”）字义1、已：停止2、君子：这里指有学问有修养的人。3、青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。 蓼（liǎo）蓝：一年生草本植物,茎红紫色,叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。4、青于蓝：比蓼蓝（更）深。5、中绳：（木材）合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。6、輮 ：通“煣”，以火烘木，使其弯曲。7、规：圆规，测圆的工具。8、虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又”。 槁，枯。暴，同“曝”晒干。槁暴，枯干。9、挺：直。10、受绳：经墨线量过。11、金：指金属制的刀剑等。12、就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。13、参省乎己：对自己检查、省察。参，检验，检查。省，省察。乎，介词，于。14、须臾：片刻。15、跂：提起脚后跟。16、博见：看见的范围广，见得广。17、见者远：意思是远处的人也能看见。18、疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。19、假：借助，利用。20、舆：车。21、利足：脚步快。 22、致：达到。23、水：指游水。名词。用如动词。24、绝：横渡。25、生非异：本性（同一般人）没有差别。生，通“性”天赋，资质。26、物：外物，指各种客观条件。27、兴：兴，起。28、渊：深水。29、蛟：一种龙。30、积善成德，而神明自得，圣心备焉：积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想（也就）具备了。得，获得。31、跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。32、无以：没有用来……的（办法）33、骐骥：骏马。34、驽马十驾：劣马拉车连走十天，（也能走得很远。）驽马，劣马。架，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。35、功在不舍：（它的）成功在于不停的走。舍，停。36、锲：刻。37、镂：雕刻。38、用心一也：（这是）因为用心专一（的缘故）。用，以，因为。39、六跪：六条腿，蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里。40、鳌：蟹钳。41、躁：浮躁，不专心。以上，希望对你有所帮助。
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖恭尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。〖白沙在涅，与之俱黑。〗兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身 ，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也。 平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至 焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召祸也，行有 招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明。无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳 不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五枝而穷。诗曰 ：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子 结于一也。昔者瓠巴鼓瑟而流【沉】鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎！ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼。其义则始乎为士，终乎 为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也 。为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也。诗者，中声之所止也。礼者 ，法之大分，群类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也 ，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可 以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯 哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身。小人之学也，以为禽 犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲，非也；囋，非也； 君子如向矣。学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋简而不速。方其人之习 君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识 志顺诗书而已耳！则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经 纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之， 譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飧壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明， 法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。问苦者，勿告也。告苦者，勿问也。说苦者，勿听也。有争气者，勿与辩也。 故必由其道至，然后接之，非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而 后可与言道之理；色从，而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲，可与言而不 言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。故君子不傲不隐不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交 匪舒，天子所予。”此之谓也。百发失一，不足谓善射。千里跬步不至，不足谓善御。伦类不通，仁义不一， 不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。其善者少，不 善者多，桀纣盗跖也。全之尽之，然后学者也。君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处 之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言 也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味 ，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是， 死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定。能定然后能应。能定能应，夫是谓之成 人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。【字词归纳】[编辑本段]一、字音木直中（zhòng)绳輮（róu）槁（gǎo)暴(pù)就砺（lì）参（cān)省(xǐng)须臾（yú)跂（qì）舆（yǔ）楫（jí）生（xìng)非异跬（kuǐ)步骐骥（qí jì)驽（nǔ)马十驾锲（qiè)而舍之金石可镂（lòu)鳌（aó)二、字义1、已：停止2、君子：这里指有学问有修养的人。3、青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。 蓼（liǎo）蓝：一年生草本植物,茎红紫色,叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。4、青于蓝：比蓼蓝（更）深。5、中绳：（木材）合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。6、輮 ：通“煣”，以火烘木，使其弯曲。7、规：圆规，测圆的工具。8、虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又”。 槁，枯。暴，同“曝”晒干。槁暴，枯干。9、挺：直。10、受绳：经墨线量过。11、金：指金属制的刀剑等。12、就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。13、参省乎己：对自己检查、省察。参，检验，检查。省，省察。乎，介词，于。14、须臾：片刻。15、跂：提起脚后跟。16、博见：看见的范围广，见得广。17、见者远：意思是远处的人也能看见。18、疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。19、假：借助，利用。20、舆：车。21、利足：脚步快。 22、致：达到。23、水：指游水。名词。用如动词。24、绝：横渡。25、生非异：本性（同一般人）没有差别。生，通“性”天赋，资质。26、物：外物，指各种客观条件。27、兴：兴，起。28、渊：深水。29、蛟：一种龙。30、积善成德，而神明自得，圣心备焉：积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想（也就）具备了。得，获得。31、跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。32、无以：没有用来……的（办法）33、骐骥：骏马。34、驽马十驾：劣马拉车连走十天，（也能走得很远。）驽马，劣马。架，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。35、功在不舍：（它的）成功在于不停的走。舍，停。36、锲：刻。37、镂：雕刻。38、用心一也：（这是）因为用心专一（的缘故）。用，以，因为。39、六跪：六条腿，蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里。40、鳌：蟹钳。41、躁：浮躁，不专心。
君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎拉直的墨线，用火熨木使弯曲成车轮，木材的弯度（就）符合圆规了，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。我曾经整天发思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，手臂并没有加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助船只的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六只脚（实际上有八只脚）和两只钳夹，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁啊。輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲） 知明而行无过（“知”通“智”，智慧） 君子生非异也（“生”通“性”，资质、禀赋） 虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒）

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