1，请问宜兴当地什么牌子的紫砂壶比较好一点

紫砂壶的价格差异很大，品种也很多。看个人喜好跟经济能力吧。
禹壶宜品紫砂壶还蛮不错，继承了朱可心大师的制壶理念，做工很好

请问宜兴当地什么牌子的紫砂壶比较好一点

2，淘宝网最好紫砂壶店

紫砂壶看你个人喜爱，如果是收藏，建议做工精细有潜力的名家，如果只是喝茶，建议不要太讨便宜，还是选择真紫砂泥窑烧制的而成。一般也就300左右，真正宜兴的很多假壶真心恐怖的。酌量考虑。
陶都风紫砂会所蒋春音紫砂艺术空间
你可以在淘宝找 普润紫砂工作室和开源居紫砂，我在这两家都买过，不保证壶工型一定让人都满意，但用料都不错，货真价实，毕竟紫砂壶更本是用来泡茶所以用料一定要好，希望可以帮到你！
淘宝上出售的紫砂壶，有正品，也有假冒的。不能说哪一家卖的都是正品，有真有假，真真假假，还是需要你自己辨别。
紫砂之家

淘宝网最好紫砂壶店

3，传说中的神火有几种

南明离火，三昧真火，业火，冥火，九天玄火，阳极真火。太阳真火太阳真火，为天地之间七大真火之一，同时也是天地之间十大主火之一，发源于万火之源的混沌之火，与紫薇天火、九天玄火、南明离火归属诸天四大阳火之一，与四大阴火之一的太阴真火相生相克，与至邪至毒的大地毒焰相互排斥，与至阴至寒的玄冥真水互为对立，可被天河弱水湮灭。太阳真火，从混沌而来，诞生于太阳之上，为太阳星本体表面之火，后来太阳诞生了金乌帝俊与太一以及十二大小金乌，故而太阳真火成为了神兽三足金乌一族的本命之火，与朱雀一族的本命之火南明离火同为天地之间的四大阳火之一。
0.混沌之火。万火之祖。以下为洪荒十大本源之火：1.太阳真火。太阳星上的火焰，也是三足金乌一族的本命之火。2.太阴真火。3.三昧真火。4.六丁神火。5.九天玄火。6.涅槃之火。凤凰一族的本命之火。7.南明离火。先天八卦离位之火，为朱雀的本命之火。8.紫薇天火。9.红莲业火。十八层阿鼻地狱衍生之火，也是极品先天灵宝十二品业火红莲自带的伴生之火。阿鼻地狱红莲业火专门煅烧恶鬼灵魂。10.幽冥鬼火。
原始时期把打雷引发的森林火灾就叫的神火 还真不知道你说的神火是什么意思的。所以还无从回答也
算不算小说里的火？我看到过的有南明离火，三昧真火，业火，冥火，九天玄火，阳极真火，。。。。。。。。。。
三味真火，六味真火，九味真火，丹火，婴火，离火，南明离火，阴火，九幽阴火，虚无业火，红莲业火，罪火，孽火，雷火，天火，太阳真火，混沌真火

传说中的神火有几种

4，紫砂壶底的三角正方形圆分别表示什么等级

答： 紫砂壶底的图形不是代表“等级”，而是制作者的印章（用印也是创作的一个部分，印章的字体是一种篆刻艺术，要一并构思，有机地结合，以便提高作品的艺术性。）形状有正方形、长方形、半通形、瓦当形、圆形、半圆形、椭圆形、葫芦形、自然形、肖形等，没有三角形。如果一件作品同时用二个以上印章者，就需择不同的印面形式。譬如曾获巴拿马博览会金奖的程寿珍先生，喜欢用一个圆中有方、方中见圆的“冰心道人”印，浑然一体。 圆形，谢柳凤制。 方形 ，郭建平制。 方/圆形 ，冰心道人。紫砂壶的等级，一般来讲可分为四个等级(以宜兴紫砂壶为例）：1、实用品(普通产品，适用于大众)； 2、工艺品(细货，制工精良，价格较贵)； 3、特艺品(名人产品，价格更高，是赏壶、藏壶者所需)； 4、艺术品(富于艺术生命之作，价格是天文数字，大富豪才买得起)。
紫砂壶底章除了是识别制作者的重要标志以外，也可以用来判断做工的好坏，同时也是古代印陶的一种延续，属于篆刻艺术的范畴，也是紫砂壶的组成部分。一件作品的好坏判断可以从款识的好坏去判断，同理，一把紫砂壶的好坏也可以通过底款的好坏去判断。只要把每个细节都处理好处理得当，这才算得上一件好的紫砂壶作品。底款印章的大小：用印钤款，理由视作品的大小而相应配置。倘若几人合作，几人的印章大小亦宜相仿。有人曾说用印宁小勿大，大则不雅，此说有一定道理，也不尽如此。我曾应吕尧臣之嘱作“尧臣陶艺”一印，拟战国玺意，与其代表作“玉玺壶”底一般大小，钤之于壶即为一巨玺，匠心独运，非常巧妙。因此制作者如能多备一些大小不同的印章，用起来方能得心应手，恰倒好处。底款印章的形式：印式变化有姿可与整体作品的艺术美相得益彰。印章除正方形、朱白文(钤在壶上则相反，一凹一凸)外，还有半通形、瓦当形、圆形、半圆形、椭圆形、葫芦形、自然形、肖形等各种印面形式。凡一件作品同时钤用二方或二方以上印章者，就需择不同的印面形式。曾获巴拿马博览会金奖的程寿珍喜用一方圆中有方、方中见圆的“冰心道人”印，钤在其作品“掇球壶”上，浑然一体，如见古佛之容。钤压的位置：一般用印在底部，盖内，口下。如用在壶的明处，尤其要审查位置。用得好，可以起装饰作用，活跃振醒，得画龙点睛之妙。有心者不妨一试。底款印章的风格：一般来说工细精致的作品，宜用娟巧秀丽的印章;朴实奔放的作品，宜用粗犷老辣的印章;端庄稳重的作品，宜用方正平稳的印章。制壶名家王寅春常用的名印“王寅春”，得汉铸印神韵、残缺自然，通力巧妙，钤在其作品上，印虽小却显得雍容大度。顾景舟先生所用“景舟制陶”一印，线条不粗却刚劲饱满，恣意纵横而错落有致，确是大家风度。现在有不少人喜用一种四平八稳、粗细、深浅一致，工艺化的印章，且不问作品风格是否相宜，看后使人很腻味。壶的造型与提名也可用风格相应的印章来匹配。“秦权壶”，可用有“田”框的仿秦印、半通印。“汉瓦壶”可用仿瓦当印。“集玉壶”，可用仿切玉印。壶身装饰性强的可选用乌虫篆印。壶的风格，随人而异。揣摩用印，也要相类而施。用印也是创作的一个部分;要一并构思，有机结合，才能进一步提高作品的艺术性。这点往往为创作者所忽视。用闲章应与作品寓意相合。青年壶艺家吴群祥其居曰“草木居”，寓草木有情。“草木居”一印为篆刻家马士达先生所作，钤之于壶，脉脉传情，耐人寻味。钤印的轻重：钤印时应注意平整，用力均匀，不可深浅不一。由于印的形式与风格有异，作印者用刀深浅不一，钤印时也应恰倒好处。有的不一定要钤足，有的却非钤足不可。清代篆刻名家陈鸿寿(号曼生)设计的壶式，寓巧与拙，古朴而又幽默。杨彭年制作，底钤“阿曼陀室”一印，钤足后方显得雄健朴茂，运刀犹如雷霆万钧，金石味十足。印章的制作要求：紫砂款识所用印章的制作者有印人，也有不少民间陶工，优劣悬殊。现在紫砂陶有了很大发展提高，款识的艺术水平往往还不及古代的。“王南林制”、“杨彭年造”、“阿曼陀室”这样精彩的款识现在见不到。究其原因，作印者是篆刻名家，也懂得紫砂一二，制壶者也具有一定的艺术素养，也懂篆刻一而。因此我们现在的紫砂作者也应该懂点篆刻，有条件的应请印人作印。

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