四相是什么意思，QQ三国中四相是什么意思啊

1，QQ三国中四相是什么意思啊

第三个魂用精致或精致以上的魂改造就可以得出四象，四象是随机的，可以用四象灵珠换

四象是附加的属性头盔和鞋子加免疫异常状态下装加仙法上装加奋卫护手要看什么职业:JS和HJ加必杀,XS和YY加畜力时间武器加的就多了:月噬,必杀一击,刮骨等还有

装备改造的时候回用到，各装备之间的四相有按照一定的搭配才能获得额外的属性，道具四像是用来改变装备的四相属性的

武器的属性不同的装备的属性合在一起可以激发属性

四象是指. 朱雀,玄武,白虎,青龙. QQ三国里面就可以拿一四象来激活其他四象. 从而有更加厉害的效果....

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2，主板上的四相几相是什么意思

你好朋友，简单地说，标准的一相供电由一个电感，一个电容和一对MOS管组成，它们的作用是为处理器提供更加纯净稳定的直流供电。由于元器件的本身的承受力和特性的问题，一相供电有能够支持的电流上限，一般一相供电根据设计的不同最大能够负担20~30A电流。一般情况下，相数越多说明主板做工供电更为扎实，但并非一概而论。比如6+1相供电设计。这个6组供电主要是为处理器供电服务的，举个简单例子，如果采用诸如AMD系列125瓦功耗的处理器，建议至少搭配四相供电以上的主板，这样能够确保处理器更为稳定的工作。而后面的+1有两种情况。一般都是1组供电专供内存控制器（原北桥功能电路）使用，主要用途是让三级缓存、HT总线频率和内存控制器与核心使用不同的电压。还有的采用是N+1+1相供电，那么还有一个1组供电是专门给处理器内部GPU核心供电设计的。

好像没听说过有四相，只听说过二相、三相三相比二相好 1.可以提供更大的电流，当然不能简单认为可以提供的电流成倍增长，因为电感，场效应管本身的选择也对能够承受的最大电流产生重要影响，选择承载电流强度大的元器件同样可以提高电流的承载能力，但是三相供电能够提供更大电流毋庸置疑。 2.可以降低供电电路的温度，因为电流多了一路分流，每个器件的发热量自然减少了。其实供电电路是主板上温度最高的区域之一，甚至比处理器本身还热，有很多厂家已经对这部分电路增加散热措施，如果长时间工作在高温下，显然对器件不利，对主板的稳定不利。三相电路可以非常精确地平衡各相供电电路输出的电流，以维持各功率组件的热平衡，在器件发热这项上三相供电具有优势。 3.利用三相供电获得的核心电压信号也比两相的来得稳定。

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3，电气中常说的三相四相是什么意思

三相交流电路 three-phase A.C.circuit 由三相交流电源供电的电路。简称三相电路。三相交流电源指能够提供3个频率相同而相位不同的电压或电流的电源，最常用的是三相交流发电机。三相发电机的各相电压的相位互差120°。它们之间各相电压超前或滞后的次序称为相序。三相电动机在正序电压供电时正转，改为负序电压供电时则反转。因此，使用三相电源时必须注意其相序。一些需要正反转的生产设备可通过改变供电相序来控制三相电动机的正反转。三相电源连接方式常用的有星形连接(即Y形)和三角形连接(即△形)。从电源的3个始端引出的三条线称为端线(俗称火线）。任意两根端线之间的电压称为线电压。星形连接时线电压为相电压的倍；3个线电压间的相位差仍为120°，它们比3个相电压各超前30°。星形连接有一个公共点，称为中性点。三角形连接时线电压与相电压相等，且3个电源形成一个回路，只有三相电源对称且连接正确时，电源内部才没有环流。三相负载按三相阻抗是否相等分为对称三相负载和不对称三相负载。三相电动机、三相电炉等属前者；一些由单相电工设备接成的三相负载(如生活用电及照明用电负载)，通常是取一条端线和由中性点引出的中线(俗称地线)供给一相用户，取另一端线和中线给另一相用户。这类接法三条端线上负载不可能完全相等，属不对称三相负载。三相负载的连接方式也有星形与三角形之分。三相电路的瞬时功率(见交流电路中的功率)等于各相瞬时功率之和。即 P＝PA＋PB＋PC 式中下标分别表示各相。对于对称电路，此时UA＝UB＝UC＝UP，式中UP、IP、U、I分别是相电压、相电流、线电压和线电流的有效值。对称三相电路的平均功率与其瞬时功率相等。其无功功率为UIsin，视在功率为。对称三相电路的瞬时功率为常量，因此，正常运行时带动三相发电机的原动机所受的反力矩和三相电动机的输出转矩都是平稳的。四相电流同理。

虽然我很聪明，但这么说真的难到我了

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4，佛学中的四相四见十法界什么意思

　　【四相】　　指显示诸法生灭变迁的生、住、异、灭等四相，此又作四有为、四有为相。《成唯识论》卷二等记载，唯识宗主张“四相假立，过未无体”。就刹那而言，有为法依因缘之力，由本无而今有，乃属暂有还无者，为表示异于无为而假立四相。以本无今有，故称有位为“生”，暂停于生位即称“住”，住位前后之变异即称“异，以暂有还无，故称灭时为“灭”。其中，生、住、异三者为“有”，同属现在；灭为“无”，则属过去。就一期分位而言，初有称为生；后无称为灭；已生而相似相续，称为住；住之相续转变，称为异。又无论刹那或一期，皆以前三相为现在，灭相为过去。　　【四见】　　四见有三种，单四见，复四见，具足四见也。　　一、单四见。　　一、执有。　　二、执无。　　三、亦有亦无。　　四、非有非无。　　二、复四见。　　一、有有有无。　　二、无有无无。　　三、亦有亦无有，亦有亦无无。　　四、非有非无有，非有非无无。　　三、具足四见。　　一、有有有无，有亦有亦无，有非有非无。　　二、无有无无，无亦有亦无，无非有非无。　　三、亦有亦无，有亦有亦无，无亦有亦无，亦有亦无亦有亦无非有非无。　　四、非有非无，有非有非无，无非有非无，亦有亦无非有非无非有非无。　　【十法界】　　［出佛祖统纪］　　法界者，诸佛众生之本体也。然四圣六凡，感报界分不同，故有十法界焉。（四圣者，佛、菩萨、缘觉、声闻也。六凡者，天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱也。）　　〔一、佛法界〕，佛，梵语具云佛陀，华言觉。觉具三义：一者自觉，谓悟性真常，了惑虚妄；二者觉他，谓运无缘慈，度有情众；三者觉行圆满，谓万行具足，为三界师，是名佛法界。（三界者，欲界、色界、无色界也。）　　〔二、菩萨法界〕，菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。谓自行成就，而能觉悟一切众生，是名菩萨法界。　　〔三、缘觉法界〕，缘觉者，谓禀佛教法，观十二因缘，觉悟真空之理，是名缘觉法界。（十二因缘者，一无明、二行、三识、四名色、五六入、六触、七受、八爱、九取、十有、十一生、十二老死也。）　　〔四、声闻法界〕，声闻者，谓闻佛声教，依四谛法而修证真空，是名声闻法界。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。）　　〔五、天法界〕，天者，天然自然，乐胜身胜，清净光明，世间无比。三界共有二十八天。因修上品十善，兼修禅定，感报而生，是名天法界。（二十八天者，欲界有六天：四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天也。色界有十八天：初禅有三天，梵众天、梵辅天、大梵天；二禅有三天，少光天、无量光天、光音天；三禅有三天，少净天、无量净天、遍净天；四禅有九天，无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天也。无色界有四天：空处天、识处天、无所有处天、非非想处天也。十善者，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不邪见也。谓之上品者，以作善时，于欲作正作，作已三时之中，心俱不悔也。）　　〔六、人法界〕，人者，忍也。于世违顺之境，皆能安忍也。谓人生于四洲之中，能行仁义礼智信之五常，能持不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒之五戒，具修中品十善，感报而生，是名人法界。（四洲者，东弗于逮、南阎浮提、西瞿耶尼、北郁单越也。中品者，谓于作善已后，起少悔之心也。）　　〔七、阿修罗法界〕，梵语阿修罗，华言非天。净名疏云：此神果报最胜，邻次诸天，而非天也。在因之时，怀猜忌心，虽行五常，欲胜他故，作下品十善，感报而生，是名阿修罗法界。（下品者，谓于作善之时，即生悔心也。）　　〔八、鬼法界〕，谓此鬼类，遍于诸趣。有福德者作山林冢庙神，无福德者居不净处，不得饮食，受苦无量。在因之时，谄诳心意，作下品五逆十恶，感报而生，是名鬼法界。（下品者，谓作恶之时，即能悔也。五逆者，弑父、弑母、弑阿罗汉、破和合僧、出佛身血也。十恶者，一杀生、二偷盗、三邪淫、四妄语、五两舌、六恶口、七绮语、八贪、九嗔、十邪见也。）　　〔九、畜生法界〕，畜生者，亦云旁生。此类遍在诸处，披毛戴角，鳞甲羽毛，四足多足，有足无足，水陆空行，互相吞啖，受苦无穷。宿由愚痴贪欲，作中品五逆十恶，感报而生，是名畜生法界。（旁生者，谓其身形横生也。中品者，谓作恶已后，起少悔心也。）　　〔十、地狱法界〕，地狱者，在地之下也。谓八寒、八热等狱，其中众生，受苦无穷，经劫无量。因作上品五逆十恶重罪，感报而生，是名地狱法界。（八寒者，頞浮陀狱、泥赖浮陀狱、阿吒吒狱、阿波波狱、呕喉狱、郁波罗狱、波头摩狱、芬陀利狱也。八热者，想狱、黑绳狱、堆压狱、叫唤狱、大叫唤狱、烧炙狱、大烧炙狱、无间狱也。劫，梵语具云劫波，华言分别时节。上品者，谓人作恶，于欲作、正作、作已，三时之中，俱不能悔也。）

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