一命二运三风水四积阴德五读书，一命二运三风水四积功德五读书后面是什么你知道吗
来源：整理 编辑：五合装修 2023-12-28 12:24:45
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1，一命二运三风水四积功德五读书后面是什么你知道吗
一命二运三风水是肯定得，至于后面的四和五则是后来人加上去的吧。
2，一德二命三风水四积阴功五读书 出自哪里
原句最早出现在清代,出自清代满族文学家文康所著的《儿女英雄传》(又名《金玉缘》或《日下新书》一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神 九交贵人十养生一命二运三风水，四积功德五读书。六名七相八敬神，九交贵人十养生。十一择业与择偶，十二趋吉要避凶。
3，一宅二运三风水四积阴德五读书六七人九十
十美九全八方位七化因缘六用功五书四经三拜天地两面迎合一修心。真正首见「一命、二运、三风水、四积阴德、五读书。」的文献中，并非在史籍或是论文中；而是在清朝文康先生所撰的《儿女英雄传》小说中的三十八回：「你道安公子才几日的新进士，让他怎的个品学兼优，也不应快到如此，这不真个是『官场如戏』了么？岂不闻俗语云：『一命二运三风水。』。果然命运风水一时凑合到一处，便是个披甲出身的，往往也会曾不数年出将入相，何况安公子又是个正途出身，他还多着两层『四积阴功五读书』呢！」；从这段对话中，就可以推敲出当时的民间社会，就已经存在着「一命二运三风水」的说法了；而《儿女英雄传》依据安公子的际遇，又添增了「四积阴功五读书」两项。 至于后面的所谓「六名，七相，八敬神，九交贵人，十养生，十一择业与择偶，十二趋吉及避凶，十三逢苦要无怨，十四不固执善恶，十五荣光因缘来．．」等，则是后人陆陆续续添增上去的；目前已经无法考据何人所添矣。
4，一德二命三风水 四积阴功五读书怎么解读
一德，厚德载物么，有道才有得，才有德。载物承载， 这个物不仅仅是财物，也可以说物质。所以身体也是一种物质现象，无德自己身体都保不住。二命，承父母之命么。这个直接受出生家庭的影响，要知道一个人一辈子大概能有什么结果，和出生家庭有非常大的关系，因为这是个基础，甚至处理事情的习惯，思路和这个分不开。三风水，就是福地福人居么。就是生活环境，风水可以养人也可以杀人的，还有言行意业，自成风水，每个人都是一道风水，不过风水怎么样，又回到这个一了。四积阴功，就是积阴德，要知道一个人发善心做事情，其能量是不可思议的。可以看一下了凡先生这本书。因其发善心行善事。本短寿，本无儿女。后即长寿又有儿女。五读书，可以说是开智慧，圣贤之道，就是修炼本事么。想做事，把事情做得更漂亮不学习是不行的。不过古人说一可能是二的。比如读书可以是 读书思考，就是思学么。或者等同于读书的书法，境界=静界。1、这是一句 民间俗语。很难找出第一个 说的人。2、原话应该是：一命二运三风水，四积阴功五读书."。3、这句话主要是针对 古代 科举考试的 情况的。所谓：科场论命莫论文！！就是 安慰有才华的落榜考生的。意思是：在考场 不是你学习好就可以 考的好，做好官的。要靠：命运、风水、行善积德==。4、在过去，命运是分开的。命是一生大运。运是一时的。所谓：人有三衰六旺。5、所以说：一个人做大官要 命好；运气好；风水（阴阳宅）好；为人好（积德行善）；也要读书好。呵呵，够难！
5，一命二运三风水四修阴德五读书这个说法从何而来有什么依据讲
“一命二运三风水四修阴德五读书。”这句话在不同的年代有共同的、有价值的道理：所谓“一命”可以理解为出身，这是一个人无法自我选择的。虽然现代人文精神讲究一切生命都是平等的，但事实上，人们的确生而不同——不同的国家、不同的种族、不同的家庭、不同的客观条件。你可以去抱怨，但无法改变既成的事实：就像一个想财的人抱怨自己的父母为何不是亿万富翁没有任何实际的意义。每一个人自从拥有自我意识、能够从主体的角度观察外界客体进行思考之后，人生第一个哲学命题就是：“我为何要来？”而它没有答案，会引出另一个命题：“我将在这世上怎样去做？”只有解决了这两个命题才知道怎样去修行，才能理解孔子所说“知天命”的状态，才能行而上之达到“人生而有贫富但贵贱在于心”的生活境界。所谓“二运”，可以理解为际遇。这也是一个人很难自我扭转的、但可以选择以怎样一种方式去面对与融合。比如我们生在一个什么样的时代？先秦、唐宋、民国、还是二十一世纪的今天？我们这一生会遇到哪些人，会与我生什么关系？这个世界会生什么样的大事对我产生不可避免的影响？比如三国中形容曹操的一句话“治世之能臣乱世之枭雄”，同样一个人可能有不同的结局，这便是际遇所造就。它有定数也有变数。有些事情个人无法避免，但可以选择以怎样一种方式去面对。有人想炒股财也得看行情的大趋势如何。再举一个最简单的例子：假如某人生活在上世纪三十年代，面对日本鬼子的刺刀，你没有办法逃避。他至少可以选择是做烈士还是做汉奸。而生活在和平年代的人们就没有这种决择的考验，这就是“运”。命与运之间非常微妙的一体相承合称为：命运。所谓“三风水”可以理解为环境以及环境的选择与创造。它不能脱离身处的世界，但可以自我造就、选择怎样去趋避。它体现了人与自然之间的互动关系——有抗争也有相互的和谐，非常深刻的体现了中国传统“天人合一”思想精髓。在一个大环境当中创造一个小环境主动去抗争、改变、融合包括一个人的生前死后的选择与创造。传统风水学的内容不要只看到封建迷信时代的糟粕，也不能仅仅用现代环境学理论去理解。要体会到其背后隐含的有价值的人文精神。它从历史遗迹中隐约散出光毫对现代的我们有怎样的启？当代世界最热门的“人与环境”问题便是此处“风水”二字广义的内涵之一。所谓“四修阴德”如果不谈转世轮回报应这一种宗教性的说法，从另一个角度去理解，是指一个人内在主体的“自我”如何与外界客体的“非我”相处。人与人之间如何相处？人如何与社会相处？人类如何与世界相处？由此可见“修阴德”与“风水”之间本就有密不可分的联系。从广义上讲，这是一个族群的自我选择。古代就有“世德不修世风必下”的说法。做为个人修养来说它能达到的境界是“如何与自我相处”。假如自己是另一个人，你如何与另一个自己相处？这比较微妙，大家回去想一想有句俗话“自己和自己过不去”又是什么意思？所谓“五读书”可以理解为文明积累的传承，它必须是人们主动去选择的。生活在现代社会的人从某种意义上说都是幸运儿，我们继承了前人不知花了多少代价、耗费多长时间才积累下的无形财富。所以读书没有必要去嘲笑前人无知或迷信，如果那样的话数千年后的人们还不知会怎样嘲笑今天的你我。但你我也在造就他们的时代，大家要时刻想到这一点。
6，一命二运三风水四积阴德五读书什么意思
很多人都听说这句话： “一命二运三风水，四积阴德五读书”，但是了解这句话意思的人不多。从易经的角度看，它相当明确地指出了一个人的命运是由什么力量决定的，反过来说，理解了这句话，也就掌握了改变命运的钥匙。叶曼先生，原名刘世纶，1914年生，现年100岁，是当今世界上极少将儒、道、佛文化融会贯通的国学大师之一。我们听听她怎么解释这句话，她认为：命由天定，运可改变，风水即不违背自然，这些都是外部的力量，人可以决定的是去修习善心，研读圣书。一命：命是先天注定古时候把人分为4种职业，即“士、农、工、商”。过去读书人的地位是最高的，但读书人要得到社会地位，必须参加考试，考中了才能称为士。成为士就可以当官，当了官就能荣华富贵。自隋唐以来，普通人要想当官，唯一的出路就是参加科举考试，所以有句话叫做： “十年寒窗无人问，一朝成名天下知”。那时候的读书人，常会说“一命二运三风水，四积阴德五读书”。说这五样都得具备才能考上。如果考不中的话，是命中不该有。汉朝的大学者王充，一生反对迷信，不信鬼神，但他坚持“命”是客观存在的，一个人的命运是由天注定的，“命里有时终须有，命里无时莫强求”。中国人所讲的“命”，就是一个人的“八字”。根据你出生的年月日时，换算成“天干地支”，总共八个字。根据这八个字，就能推算出一个人一生的荣辱祸福、贫富寿夭。现代的人，要想做官也得考大学、考公务员，这与古代相似。但当下社会对于成功人生的评判标准发生了变化，大家一起向钱看，有钱就有地位，有钱就能被人尊敬，而且不论什么行业，都可能获得所谓的“成功”，而对于命运中其他几个因素，例如健康、长寿、荣誉、没有灾祸等等，反而不去重视，可叹很多达官贵人、豪富明星，尽管拥有了值得夸耀的财富，但或短命、或深陷囹圄、或重病缠身、或意外死亡、或身败名裂，这种人生，谈何成功?不过无论哪种情况，一个人的命运从出生那天就已经注定，我们可以借助八字分析，提前预测出这个人的人生轨迹来。二运：运势可以变化这样看来，一个人命好不好，完全不能由自己决定。这不是宿命论吗?不对，大家别忘了，后边还有“二运三风水”呢。来运时你就可以自己做主了。“运”就是“动、运转”的意思。在八字体系中，对八字造成影响的还有两个重要因素，一个是大运，每步大运是十年，也就是说每十年都转一次运，每个人起运的年龄是不一样的，从1-9岁不等。这个大运是从一个人出生的月份推算出来的。还有一个是流年运，这个流年是天下人共享的，例如今年流年是“癸巳”。如果你八字需要“癸水”。大运走到某个阶段，出现了癸水，那这十年你都会很风光。大运遇不到“癸水“，可遇到今年，流年是“癸水”，那你今年也会走好运。所以说：命中没有，只能来行运。每个人一辈子，无论多么命苦，都有走好运的时候;无论命多好，都有走霉运的时候。好运来时虽然事事都比较顺利，但祸福是相依的，最好的时候要防范最坏时候的到来。好运来时，就等于把土变成了山，这个需要好多年。可是当山要倒的时候，却在顷刻之间，所以民间有：“运来如抽丝，运去如山倒”的俗语。所以古人教导我们：一个人活在世上最要紧的是要懂得“惜福”。古训说：“一粒米都不能糟蹋。”这不是惜财，而是惜福。“福无双至，祸不单行”，为何福无双至?运好时人要是一骄傲，第二个福就不会来了。但是祸要是来的话，人却很少会自我自省，所以第二个祸就跟着来了。八字是随着人走的，人不要随着八字走。跟着它走，人就成了八字的奴隶。三风水：风水是自然之妙叶曼先生谈了她对风水的独特理解，她说：“风水”这两个字出于寺院里的和尚，和尚们非常讲究风水。“天下名山半属僧”，是说天下的名山的一半都被和尚占了。风水很简单，就是空气跟阳光。好风水就是要靠着山，很稳当，然后前面是水，再前头一定有一片绿地，叫明堂。门前有小河，屋后有山坡，客家人永远在他家的前头弄个水塘。所谓客家，就是经过大乱南移而来的人。因为八方的风是乱吹的，什么能把风治住?是水，所以家前头有个小水池，就能把乱风聚住。风水很简单。比如不要一条路直冲大门，这叫一箭穿心;厨房不要搁屋子中间，等于中间火烧，主人心不安;家里不要门对门，否则就等于口对口，永远闹是非。这些好像是迷信，其实有一定道理，是经验积累所得。叶先生说了一个故事，说北宋大政治家范仲淹处理过一个官司：两个亲家分地方，其中一块因石头对着房子中心，叫万箭穿心，就都不想要那块地方，争执不下。范仲淹说没关系，我有个好地方，我和你们换。结果没过多久，突然大风大雨，结果所有的石头都被风雨刮到门前堆了起来，结果万箭穿心变成万戽朝天，变成大吉利。叶先生讲的这个故事，揭示了风水中一个很重要的法则：“福人居福地”，你要是没福，就不会居住到好风水的地方。我的老师给我讲过：一个人选什么样的房子，看似都是自己决定，其实都是命中注定的。命好就会不自觉选中风水好的房子，该走霉运了，就会选择风水差的房子。可一个人要是聘请有真才实学的风水师为他调风水，那也是到了他命运该发生变化的时候了，这个风水师就是他命中的贵人!四积德五读书：自己改变命运读书可以改变命运，可以从两个方面说明。第一个大家都知道，读书读得好，考学优异，可以进入各种单位，如果单位好、效益佳，或者考上公务员，都可以改换门庭。第二个是通过读书，可以增加自己的智慧，学到别人的经验，人生就会少走弯路，也能发现成功的捷径。不过这里重点要给大家讲的是“积德”对命运的改变力量：积德有积阳德与积阴德两种。所谓阳德，就是大家都能看到的德行。有些人做善事故意想要让别人看见，这是“有心为善”，老天对于这种人，有句话叫做“其善不赏”，就是不会给你多少福报。而“积阴德”，就是暗自帮助别人，做应该做的。虽说善有善报，但如果你把做好事当做交易来做，那你是跟命运在做买卖。“我做了这么多好事，会有多少好报”，要是怀着这个心的话，这个善报很小很小。还有人把佛当神来拜，认为给佛磕几个头，烧点儿香，捐点钱，佛就会保佑。这不但是对佛不了解，还可说这是侮辱佛。佛不是让人这样信他，而是要让人明白他的道理。那我们该如何积阴德?首先要发愿，所谓发愿越大，力量就越大。努力去帮助一切你可以帮助的人，不去计较对方知道不知道，不去追求回报，也就是没有任何目的与功利心。做过就放下，不沾沾自喜。时间久了，这个行善的念头，都是出于本心，行善的行为，自自然然，就跟饿了要吃饭、困了要睡觉一样的平常。如此下来，这个阴德就会积累得很大，它对你的命运改变的力量极大，不但可以让你远离灾祸，延长你的寿命，增加你的财富，而且可以惠及子孙。
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