诗意栖居,落樱不扫,让城市诗意栖居

陶渊明身处晋宋易代之际，政治生活动荡，社会矛盾尖锐，战乱频繁，是中国历史上时局最动荡一个时期之一。陶渊明年少时，受到儒道的社会责任感，与忠君思想的影响，也曾渴望大济天下，驰骋官场。但森严的门阀制度，士族对高官权位的垄断，官场上的虚与委蛇，使陶渊明的幻想破灭。因此他决定逃离政治上的杀伐，顺应本性，回归自然。归隐后陶渊明，在体悟自然之中，把回归自然的主题，由哲学的思考，转向审美、生命的境界。

《归去来兮辞》一文对于陶先生本人意义重大,此时他年41岁,最后一次出仕，任彭泽县令。但是仅为官八十余日,险恶的官场生活实在是与其心性相违逆,他顿悟自己“不能为五斗米折腰”。随后，就彻底决定辞官归田,再不出仕。他从功利的官场深海中抽身，正是从自然、物质性生存状态超拔而出。他克服了自然生存状态的粗野和鄙俗，冲破为功名利禄所束缚的片面与局限，全身心地投入到他的田园生活、自然风光当中，在田园与诗歌当中漫游。

诗意的栖居”，这美丽的词语，诞生于荷尔德林的诗句，因海德格尔的引用并加以哲学的阐发而成为行走于历史和未来中的神谧之物。它更是一个美好的梦想，一缕理想的光辉，一汪人类渴求的泉水，生命自由而逍遥的歌唱让我们携手走进荷尔德林所神往的《远景》踏青吧：“当人的栖居生活通向远方，在那里，在那遥远的地方，葡萄季节闪闪发光，那也是夏日空旷的田野，森林显现，带着幽深的形象。

荷尔德林的原作《人，诗意的栖居》荷尔德林如果人生纯属辛劳，人就会仰天而问：难道我所求太多以至无法生存？是的。只要良善和纯真尚与人心相伴，他就会欣喜地拿神性来度测自己。神莫测而不可知？神湛若青天？我宁愿相信后者。这是人的尺规。人充满劳绩，但还诗意的栖居在这片大地上。我真想证明，就连璀璨的星空也不比人纯洁，人被称作神明的形象。

绝无。关于“人，诗意的栖居”海德格尔的阐释“如果我们把这多重之间称作世界，那么世界就是人居住的家。作为人居于世界之家这一尺度而言，人应该响应这种感召：为神建造一个家，为了自己建造一个栖居之所。”“如果人作为筑居者仅耕耘建屋，由此而羁旅在天穹下大地上，那未人并非栖居着。仅当人是在诗化地承纳尺规之意义上筑居之时，他方可使筑居为筑居。

“诗意的栖居”,这美丽的词语,诞生于荷尔德林的诗句,因海德格尔的引用并加以哲学的阐发而成为行走于历史和未来中的神谧之物.它更是一个美好的梦想,一缕理想的光辉,一汪人类渴求的泉水,生命自由而逍遥的歌唱让我们携手走进荷尔德林所神往的《远景》踏青吧：“当人的栖居生活通向远方,在那里,在那遥远的地方,葡萄季节闪闪发光,那也是夏日空旷的田野,

带着幽深的形象.自然充满着时光的形象,自然栖留,而时光飞速滑行,这一切都来自完美；于是,高空的光芒照耀人类,如同树旁花朵锦绣.”这美好的景象,这高山流水一样的情愫,这来自天上的神秘力量,震撼着二十一世纪贫乏的心灵.但它不独属于荷尔德林,也不为海德格尔私藏于锦囊.。

点击蓝色字，聆听我的有声文字《诗意的栖居》，感谢淡泊姐姐、尚然姐姐、江南雨姐姐、云舒老师、青山老师、水润茂林老师、云之上老师、海阔天空老师、梦醒老师、为宪老师的深情诵读，感谢淡泊姐姐的精彩制作，感谢全民K歌所有参与诵读的老师们！恭祝淡泊姐姐生日快乐！恭祝淡泊姐姐芳辰快乐！诗/纤若寒烟五百年前，我曾在fózǔ面前许下心愿，如果可以，让你栖居在我的诗意里，呼唤柳芽爆笑的春夜，呼唤万物萌发的盛宴，呼唤青枝绿叶的梦境，呼唤花蜜洋溢的季节。