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1,房中术是什么

房中,又名房内,方技四种类之一,是中国古代优生学、性医学与性保健文籍内容的综称。除了在中医学理及应用知识之外,也被道教用作修行方式的一种探讨——以「道」御「术」,「道」作为指导原则,而「术」则为一般技能操作层次的描述。房室养生的技巧通常称房中术,或名房术、黄赤之术或男女合气之术。大多数的房中术,都是男子对女子施行。女子对男子施行的房中术,又称为「媚术」,目的多在希望吸引男子,生育後代以及停止男子外遇。

房中术是什么

2,房中养生秘籍

  房事养生法是探讨有关性生活的卫生之道,即运用各种养生疗法和谐夫妻生活,调节房事活动,以达到强壮复健,祛病延年目的的一种自我保健 方法 ,不妨和我一起来了解下房中养生秘籍,欢迎大家的阅读!  房中养生秘籍   古人,李渔(1611- 1680),号笠翁,浙江兰溪人,清初著名文人和大戏剧家。李渔一生著述甚丰,尤以戏曲、小说创作著称。满清入关后,他绝意功名,带着自己戏班子中的一群姑娘,游遍了大半个中国,尤以扬州、南京、苏州等商业享乐城市为主。过去,很少有人敢公开承认自己有好色的生理本能,尤其是在道德枷锁酷严的专制年代,但李渔却公开承认自己是一个好色之徒。事实上,据史料载,李渔一生确与许多女演员、艺妓、 青楼女子发生过性关系。不过,在与大量女性的亲密接触中,李渔洞察了两性关系平等的内涵,并深刻认识到性在养生保健方面具有十分重要的意义。   李渔认为房事之乐是令人欢愉的,但对闺房之乐善处者“贵在有节”。在他看来,在 性生活上不放纵、能节制就有益健康。李渔尤其反对妄服补药“助性”和借助 “女色养生”的观念。他说:“参苓芪术皆死药也,以死药疗生人,犹以枯木接活树”。“女色养生”是指古代房中谬论中的“ 一男御数女、采阴补阳”之术,李渔认为,追求这种方法的人,这无疑是“倒持干戈,授人以柄”。   李渔讲求“房事”的欢愉,但强调在此事上一定要 “有节”。为此,他还具体论述了应如何节制性欲的几项要求,讲得娓娓动听。   一曰“节快乐过情之欲”。李渔认为,情洽快乐时行 房,男女易处于极乐之境。但此时要有“刻刻虑之”,以 防止“过情”,即过度纵欲,应做到“留有余地为善”。就是说,在性生活上,也“居安思危”。   二曰“节忧患伤情之欲”。李渔说:“忧中行乐,较之平 常,其耗精损神也加倍也”,因为人在忧愁时行房,“体交而心 不交,精未泄而气泄”,就好比“强愁人以欢笑其欢之苦更甚 于愁”。他提出在忧伤之时,房事要“较平时稍节则何”。   三曰“节新婚乍御之欲”。他提醒人们,男女新婚,为欢容易过度,往往“一夕之耗,抵寻常数夕”。此时不要过于贪 恋,要“静之以心,虽曰燕尔新婚,只当行其 故事 ”,即使“新 人”,也要以“旧人”相待,不宜大动其心,“过此一夕二夕,反以新人视之”。其意思是:不要把一夕之欢当作“一劳永逸” 的事,要考虑欢情应涓涓细流,来日方长。   四曰“春季行乐之欲”。春天万物生发,人心欢畅, 由于心情好,“当春行乐,每易过情”,李渔说,此时应“思患预防,不得纵欲过度,而先埋下病根”。他解释道:“一 岁难过之关,惟有三伏,精神之耗,疾病之生,死亡之至, 皆由于此”。如果春季能“分心花鸟,纵游山川”,不纵 欲,多蓄养精神,就会使人安然度过“将来之酷夏”。反 之,如果春季不节制,“并力闺房”,就易致“身无宁刻”而 得病。这实际上强调了房事季节养生的重要性。   此外,他还提出了在“饥饱”、“劳苦”、“隆冬盛暑”等情况下,都应适当节制房事,这些认识大多与现代性保健的观点相吻合。   现代人性生活养生秘诀   和谐日常生活促进性.爱   和谐的日常生活有助于促进性.生活的美满。日常生活中,夫妻之间相互关照,彼此了解,是加强夫妻感情,融洽情调,增进亲密感的最好办法。   女人对自己性快感负责   对自己的性快感负责,主要是针对妻子而言,妻子有权对自己的性快感提出主动的要求。当精神不好、身体欠佳时,应该婉言谢绝丈夫。在性.生活中,要自己为自己找快感,并努力使丈夫明白自己的需求。  尝试新的性.生活方式   不可求性.爱的完美   不要次次都求完美。有的人(特别是男人)总期望每一次性.生活都完美无缺,否则不是自责就是责备对方。要知道,就是这方面的专家也难以做到次次都完美。   上面是关于如何养生利于性.爱的,那么完美的性爱又能够给性爱带来哪些好处呢?请大家接着往下看。   性.爱能够舒缓压力   做.爱有助于释放主导人类愉快感觉的荷尔蒙,俗称脑内吗啡的B-endorphin,因而有助于舒缓压力。如果恶女们觉得最近工作压力大,除了做做SPA之外,也可以找我们的小乖乖来服务喔!   做.爱可以提高自信心   深情的做.爱过程让自己感到被爱、被宠、被需要、被重视,因而让自己觉得很有吸引力,也更有自信心。而谁能拒绝被爱与被宠的诱惑呢?   促进睡眠提高免疫力   一方面是压力减缓的关系;另一方面是做爱时,肌肉性奋而紧张,事后就会倍感放松,因而有助睡眠。如果还不够放松,做.爱后再找小乖乖马杀鸡一节,还有什么不够松的,也会全松啦!当脑内吗啡分泌提高之后,会产生愉快与放松的情绪,顺带促进免疫蛋白的分泌。看来做.爱堪称有病治病,无病强身喔!   完美性.爱让人更美丽   做.爱时,性荷尔蒙与肾上腺素会加速分泌,而性荷尔蒙可以增加恶女们的女性魅力,肾上腺素则会让皮肤看起来更加光亮、透明。所以多房事,可以让女人变得更加美丽哦。 房中养生秘籍相关 文章 : 1. 100条经典养生秘籍 2. 保健养生秘籍 3. 办公室如何养生 4. 房事养生之道 5. 女性春季养生有哪些秘籍

房中养生秘籍

3,什么是房中术

分类: 烦恼 >> 夫妻 问题描述: 昨天偶尔听到“房中术”这个词,到底是什么意思呢,真的有么,真的能延年益寿! 解析: 房中术,即性的技术,其质为两性性生活的修为,它是中国古代一门口口相传的奇特秘术,具有某种神秘色彩,更由于世俗伦理道德及出家人的清规戒律的束缚,使“房中”这个在古代本来十分常用的字眼,或被宗教套上一层神秘的外衣,或被正人君子之流误解抨击,无论做学问还是搞养生的人,都讳言“房中”二字,似乎“房中”就是荒淫。这种讳莫如深、避之如蝎的做法,使有关房中术的资料长期埋没在古代典籍或国人的口头流传之中,令人难取真经,甚至产生出种种误解,致使这一领域至今还极为封闭,一般人难以了解房中术的真面目,更远远说不上被现代人正确认识和利用。 其实,只要我们排除房中术中某些巫术因素,房中术便没有什么神秘可言。我国当代权威性最高的新版《辞海》是这样写道:房中术,古代方士所说房中节欲、养生保气之术。”一语道破了房中术的本质,说明它是以研究男女性生活为课题的。人类不可能根本断绝性行为,大抵有男女即有房中之事,专于其术者,即以家言;就其技艺而言,即以术名。人类两性的修为本不可忽视,更不应该受到轻蔑。懂不懂房中的修为与保养,不仅关系到性生活是否和谐美满,而且还关系到人类天赋的寿命。而房中术的中心之点正是探讨人应该如何在性生活中养生保气,用今天的概念来说,它几乎和我们现代人使用的性科学(Sexology)差不多,或至少可以说它是“准性科学”与“前性科学”。从现有文献上看来西方性科学(Sexology )的建立,自德国科学家克拉夫特·埃宾在1886年发表《性心理病》算起,至今还不到两个世纪;而在我国,最早研究男女闺房性生活的时间,可以上溯到三干多年前的殷周之际。因此,可以说,我国古代房中术实际上是全世界各民族中,研究得最早、最深的性科学,是我们的祖先在人类性医学史上的一大探索奇迹。 在中国,对房中术研究最多的首数道家。道教从一开始就与房中术结下了不解之缘,如前所述,道教的创始人张陵早期受方士影响,“采取玄、素”之道为人治病,玄女、素女都是传说中的房中家,“玄、素之道”即为房中术的代称。据资料记载,道家修行的历史由来已久,早在春秋战国时代即已开始流传,秦汉时期已成为四门方技之一,《汉书·艺文志,方技略》“序方技四种,一曰医院、二曰经方、三曰房中、四曰神仙。”实际上,房中术最初乃神仙家创造的一种方术,它以讲求房中节欲,还精补脑及男女卫生指要等为主旨,本是战国神仙术三流派之一,张陵创立的五斗米教承袭了此术,后东晋的葛洪也以此为道教最重要的三方术之一,予以重视。据葛洪说,修炼房中之法的共有“十余家”,术虽各有所法,但均以“还精补脑”为其要务。饮食男女乃为人之大欲,道家修炼如果不注重这两个方面。无异于釜底抽薪”,是断难成功的,至于房中秘术,“此法乃真人口口相传,本不书也”,所以,葛洪这样说: 夫天生万物,惟人最贵。人之所上,莫过房欲,法天象地,规阴矩阳,悟其理者,则养性延龄,慢其真者,则伤神天寿。至于玄女之法,传之万古,都具其梗概,仍未尽其机微。余每览其条,思补其阙,综习旧仪,纂此新经,虽不穷其纯粹,抑得其糟粕。其坐卧舒卷之形,偃伏开张之势,侧背前却之法,出入深浅之规,并会二仪之理,俱合五行之数,其导者,则得保寿命,其危者,则陷于危亡,既有利于凡人,岂无传于万叶。 如此,葛洪更进一步阐明了他研究房中术的目的,是在于思补古代房中家之缺遗,使人人的寿命得以长保。不过,对于房中术的作用,在历代道家口中都被吹嘘得神乎其神,这也引起葛洪的反感。他说: 或曰:“闻房中之事,能尽其道者,可单行致神仙,并可以移灾解罪,转祸为福,居室高迁,商贾倍利,信乎?”抱朴子曰:“此皆巫书妖妄过差之言,由于好事者增加润色,至今失实。或亦奸伪造作,虚妄以欺诳世人,隐藏端绪,以求奉事,招集弟子,以规世利耳。夫阴阳之术,高可以治小疾,次可以免虚耗而已,其理自有极,安能致神汕而却祸致福乎?” 葛洪用辩证的眼光看待房中术的作用。认为房中之术“高可以治小疾,次可以免虚耗而已。”耻笑了那些把房中术看成无所不能的巫术,企望以房中术“单行致神仙”、“消灾解罪,转祸为福,居室高迁,商贾倍利”的种种妄想,并一针见血地揭露了社会上那些“欺诳世人”,靠房中术谋私利的江湖骗子。葛洪的话,辩证地指出了房中术的作用与限度,说明他的确是深得房中之道的。 房中术,作为道家养生术之一,成为道家功理功法类养生修为的专有名词,又被称为“男女合气之术”或“黄赤之道”。在长期流行过程中,房中术有其不断发展壮大的高峰时期,产生过许多房中家和房中医学专著,并形成一套极为隐秘、系统、完善的男女双修术。它不仅能满足性的需要,还能延年益寿,驱病强身。英国著名汉学家李约瑟认为,道教房中术承认男女地位平等,承认妇女在事物上的重要性;认为健康长寿需要两性合作,不受禁欲主义和阶级偏见的约束。这些都显示了道教与儒家、佛教的特异之处,因此,道家的生理学纵然很原始和幻想,但在对待男女、宇宙的态变方面,比家长统治严厉的儒家(典型的封建所有制之下的心理状态)或冷淡出世的佛教(对它来说性不是自然或美的事情,而是真的诱惑)都要恰当得多。 单就房中修为的形式和内容而言,其要点无外乎顺天地阴阳之和,全人身性命之真,或戒淫不漏以固精,或借术还精以补脑,或避忌卫生以益寿,用葛洪的话说:“房中之法十余家,或以补救伤损,或以攻治众病,或以采阴益阳,或以增年延寿,其大要在于还精补脑之一事耳。”(《抱朴子·释滞》)考察历来房中所传之秘法,有关房中术的修为内容,大致归纳为以下八个方面: ①采抽铅精:即女子顺采“白铅”,男子逆采“红铅”之法.此法历来视为非道,视为下乘,因为后天采练于气功修为是无益的。 ②乘交元真:此法为房中术的先天修为,为上乘上双修功法,“元真”是指阴阳交感后所产生的形神真一之气。此气为二五之妙合,至灵至微,一方采得,双方罗通。故谓之“双修”,又谓之“真采”。 ③乐气通脉:此为房中术的基础修为。属双修中的单修术,即男女各自采交感时的乐感之气以自通脉络。一般先通中脉,次通任督,即道教秘传“乾坤固天法”。 ④乐气开窍:此即采感之气以自开关窍,关窍有一门、三关、九窍、十八户等等。 ⑤采阴补阳:道家以男子属阴身,内含真阳;女子为阳体,内含真阴。交感之时,乐感冲开女子乐脉,地脉开张。男子天脉开张,阴阳乐气相交,男得之谓之采阴补阳,女得之谓之采阳补阴。 ⑥还精补脑:交感时,男女各引乐感循冲脉归元,交感之精逆行归脑,即谓之还精补脑。 ⑦乐气治病:引交感时之乐气,培补真元,延年益寿,通和痛病,疏通痹阻。 ⑧入大乐定:藉交感之乐入于定境之中,形同掸乐,但此境非先闭绝精路及入于禅乐之境者,殊不易得。 以上这些奇特的道家房中修为,令人读来一定似懂非懂,难以知其“真诀”,仗此一录,姑作参考。更进一步对房中术修为功法的研究,还有待于医学家们的努力,今人万不可冒然仿效,以免反而误伤了身体。

什么是房中术


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