几何纹

抽象纹样有几何纹吗抽象纹样有几何纹。敦煌纹饰的几何纹包括敦煌纹饰的几何纹包括菱格纹龟背纹方璧纹方胜纹等，连成边饰装饰窟壁与藻井，古代彩陶纹样中的几何纹有哪些特点?中国瓷器上的“几何纹”是什么寓意几何纹是几何图案组成有规律的纹饰，有龟甲、双距、方棋、双胜、盘绦、如意等形式。

云雷纹，也称回纹，是商周时期青铜器上出现最多的几何纹，尤其在殷商时期的三层花式装饰中，它作为底纹几乎无处不见，在装饰中形成一个灰面，成功地烘托着主题纹样。它以连续的回旋形线条构成，其中圆形的为云纹，方形的为雷纹，可作任意形式的变化，随遇而安地填补在大小形状不同的装饰面中。

新石器时代，陶器上的纹饰逐渐由动物图案转化为抽象的几何印纹。这些几何纹多数是优美流畅的直线、曲线、水波纹、云雷纹、漩涡纹、圆圈纹等等。关于这些几何纹的含义，至今仍是中国文化史上的一个谜。一种说法认为，陶器上的几何纹体现了原始人由实用向审美观念的转化，早期的陶器几何纹和生产密切相关。但随着社会经济的发展，人们对陶器上纹饰的需要已经是美观为第一需要的。

另一种说法是，陶器上的几何纹虽然有的来源于生活，但更多的几何纹印和部族图腾的崇拜有关。绝大多数场合下，陶器几何纹都是作为图腾或其他崇拜的标志而存在的。不同的几何纹代表着同动物为图腾的不同部落民族。这也说明了几何纹的魅力之所在。除了以上两种说法，几何纹还能够反映当时人们丰富的食品和较为复杂的社会生活。所以，一种几何纹也可能同时代表着几种事物，包含着几种含义。

几何纹是几何图案组成有规律的纹饰，有龟甲、双距、方棋、双胜、盘绦、如意等形式。始于春秋战国时期，式样后来逐渐丰富，一直流传至今，在我国明清时期是最流行的，在瓷器、红木家具等器物都有着几何纹做修饰，几何纹反映了那个时期人们的审美观，总的寓意就是连绵不断，源远流长，也就是寓意文化、幸福、运气、丰收、人口繁衍等源远流长。

几何纹是用直线、斜线、三角形、圆点及折波状的线条等四种主要元素，有规律地排列而组成的。马家窑文化多把动物、植物的形象经过演化而纳入几何纹之中，大量采用漩涡纹、波形纹、平行条文、大圆圈纹等，并把种种单独的几何形纹组合成二方或四方连续纹样，适应器物的圆形造型，形成一定的结构规律，造成一种对称均衡、连续不断、首尾相接、气象万千的审美效果。

在历史的长河中，几何纹样以其独特的魅力和内在的象征至今仍被大量使用，不仅是因为其抽象化、符号化适应现代人的品味，更因其含有的象征意义仍为中国传统设计所追捧。几何纹样基本的点、线、面艺术性装饰和对自然界符号化的抽象概括使人产生愉悦之感。人的艺术审美总是不懈地追求抽象之美，而几何纹样的抽象形式具有的超时空性质是一种有韵味的纹样形式。

几何纹样不仅传承了审美风格，体现了朝代历史文化，而且寄托了当时人民对美好生活的愿望。每个纹样都讲述了一种审美现象，出现在新时期的回纹，其方正端庄的艺术形式不仅扮演着装饰的角色，也代表了朝气蓬勃的旺盛生命力。回纹造型方正，象征“吉利深长”，苏州盛传一句古话：“富贵不断头”，有一定的吉祥富贵美好寓意。

敦煌纹饰的几何纹包括菱格纹龟背纹方璧纹方胜纹等，连成边饰装饰窟壁与藻井。敦煌文化艺术又称莫高窟文化艺术，被称为东方世界的艺术博物馆。它保存了公元四世纪到十一世纪的洞窟735个，彩塑三千余身，壁画45000平方米，唐宋木构建筑五座。早在1944年国民政府就在此成立了国立敦煌艺术研究所，新中国成立后，更名敦煌文物研究所，后扩建为敦煌研究院，是中国文物保护历史上从未有过的、成体系而且不曾间断的保护、研究工作。

敦煌是多种文化融汇与撞击的交叉点，中国、印度、希腊、伊斯兰文化在这里相遇。敦煌是艺术的殿堂。那些公元4至11世纪的壁画与雕塑，带给人们极具震撼力的艺术感受。敦煌又是文献的宝库。在这数以万计的赤轴黄卷中，蕴藏着丰富的文献资源，汉文、古藏文、回鹘文、于阗文、龟兹文、粟特文、梵文，文种繁多；内容涉及政治、经济、军事、哲学、宗教、文学、民族、民俗、语言、历史、科技等广泛领域。

抽象纹样有几何纹。抽象纹样，是一种以几何线形为主的装饰纹样。主要有方胜纹、万字纹、龟背纹、回纹、拐子龙纹、冰裂纹、棋格纹、双距纹、连钱纹、联珠纹等。中国传统纹饰的演化总体趋势是由写实的、生动的、多样化的实物形象逐步走向成抽象的、符号的、规范化的几何纹饰的。在早期，装饰纹样的美不仅在于其形式，而且是“有意味的形式”。由于它是积淀了图腾、宗教、皇权、礼制、和祈福文化等等社会审美情感的自然形式。

纹样的形式：1、单独纹样：是一个独立的个体，具有完整性，也是构成适合纹样、连续纹样最基本的单位。单独纹样的构图形式可分为对称式和平衡式两大类，2、适合纹样：受一定外形限制，其纹样必须安置在特定的外形中。即使去掉外形，纹样仍保持外形轮廓的特点，如圆形、方形、三角形、椭圆形、菱形等，也有用自然形体作外形轮廓的，如葫芦形、花形、叶形、桃形、扇形等。