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1，拗九节小故事精悍点

“拗九节”来源于“目连救母”的传说。据传，古时候有一叫目连的，其母生前悍恶，死后被关在阴间牢房里，他探监时，经常送食物给母亲吃，但均被看守的狱卒给吃掉了。后来，他想了一个办法，用荸荠、花生、红枣、桂圆、红糖等原料与糯米混合，煮成甜粥，盛上碗后，再洒一把黑芝麻送去给母亲，看守狱卒见这稀饭黑乎乎的，问道：“这是什么？”目连随口答道：“这是拗垢粥。”（福州话“九”与“垢”谐音）看守信以为真，认为这粥很脏，不敢吃。因此“拗九粥”才得以送到目连母亲的手中。这天正好是正月廿九，目连的母亲这年也正好二十九岁，闽俗中，正月分“三九”，正月初九称为“上九”，十九称为“中九”，廿九称为“后九”，所以这粥便叫“后九粥”。以后又以粥的颜色拗黑，叫“拗九粥”，以目连孝顺母亲，又叫“孝九粥”。

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2，埋母案的被告人一审获刑十二年对此你怎么看

我觉得这个判决结果应该还是比较公道的，因为这个男子把自己的母亲给埋起来，我觉得这种行为是非常的恶劣的，也是应该要背叛与重型的，但是可能考虑到这个男子的母亲有求情，所以可能才会略微减轻他的罪行。

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3，以不正得来的钱财这句话的成语是什么

不义之财 [bù yì zhī cái] 基本释义不义：不正当，不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。出 处汉·刘向《列女传·齐王稷母传》：“不义之财；非吾有也。”例 句你别当我不知道，你这些钱都是～，不是赌来的就是骗来的。近反义词近义词民脂民膏反义词劳动致富
贪财变贪厉薄 不贪为宝 好酒贪杯 桀贪骜诈 激贪厉俗 嫉贪如雠 恋酒贪花 狼贪虎视 狼贪鼠窃 蝼蚁贪生 怕死贪生 起早贪黑 使贪使愚 贪财好色 贪多嚼不烂 贪多务得 贪得无厌 贪而无信 贪夫狥财 贪夫徇财 有钱盆满钵满 腰缠万贯 富甲天下 陶朱之富 多钱善贾 钱可通神 百万富翁 黄金万两 家财万贯 财大气粗 用钱挥金如土欠钱负债累累 量入为出经济困难,缺少钱财叫（ 软囊羞涩） 钱不够用,穷于应付（ 捉襟见肘) 生活穷困,钱不够用( 左支右绌) 根据收入,决定支出(量入为出 ) 增加收入,节省指出( 开源节流 ） 有计划地,节约地使用钱物（ 细水常流 )

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4，巫山神女的故事简说

传说王母娘娘一共有二十三个女儿，她们个个聪明美丽，尤其是小女儿瑶姬更是明艳动人，十分聪明，最可贵的是她心地善良，有这菩萨心肠。王母娘娘特别疼爱她，把她当成一颗掌上明珠。可是，瑶姬偏偏人小心大，多思好动，就像云中的雁，关不住。她嫌屋里闷，常悄悄出门，到那瑶池旁去看荷花，攀上蟠桃树去摘星星，有时候，还偷偷在天河里游水呢。这些事传到了王母娘娘耳朵里。王母娘娘就劝阻女儿，可又没办法，怕说轻了，她笑；说重了，她噘嘴。一天，王母娘娘心里烦，就出南天门来散心，恰好碰上瑶姬正拨开白云朝下边望哩。王母娘娘一见，气得直冒火，说：“天上任你玩，也就算了，怎么看起下界来，那会污了你的眼，别看！”瑶姬不信，瞪起大眼，指着下边飞的白鹤说：“这鹤洁白如玉，天上哪有？我要像它一样，到处飞，到处走，看看下界到底是什么样子？”王母娘娘见她动了邪念，更火了，大声喝道：“不要胡思乱想，快回禁宫去！”瑶姬从没见过妈妈发这么大脾气，感到委屈，又不服气，她横下心，往白云下边就跳。王母娘娘急忙伸手把她拉住，勉强压住心头火，将冷脸换成热脸，开导说：“下界苦海无边，你是金枝玉叶，千万下去不得！”瑶姬越发觉得稀奇，就干脆坐在云头上，朝下细看，果然看见人们大多是住的茅屋，吃的糠菜，穿的破衣烂衫。她叹气说：“是真苦啊！”王母娘娘一听，暗暗高兴，又说：“还是天上好，有吃不完的山珍海味，穿不完的华丽衣服……”不料王母娘娘越说，瑶姬却越觉得刺耳；王母娘娘越比，瑶姬越不好过。她一狠心，拿定了主意：到下界去！王母娘娘扭她不过，心想：男大当娶，女大当嫁，也许是想去找女婿哩，不妨将计就计。于是，就嘱咐女儿到东海龙宫去走一趟。东海龙王早就打过瑶姬的主意，也向王母娘娘求过婚。只是当时瑶姬还小，没有说定。眼下见她来作客，格外殷勤。东海龙王陪着瑶姬进龙宫，走到哪里，哪里的海水就向两边分开，成了水晶路，通明透亮，看得见里边的鱼虾游来游去，水草轻轻的摆动；还有各种珊瑚、贝壳，把瑶姬的眼睛都看花了。进了后宫，她觉得格外亮，原来到处挂着夜明珠，一串串，一溜溜，小的像星星，大的像月亮。东海龙王请瑶姬坐进黄金交椅，让人把琼浆玉液放在玛瑙桌上。他亲自倒酒，恭恭敬敬地说：“为仙女接风，请！请！”、瑶姬见座上再没有别人，心里怦怦直跳。东海龙王暗暗靠近她，献殷勤地说：“门当户对，美女少年，天生的一对儿。王母娘娘让你来，不是明明有意吗？”瑶姬一听，脸“刷”地红了，晓得是中了圈套，一气之下，离开了龙宫，连天上也不回去了，直奔人间。她来到巫山下，碰上很多的人，拄棍子，提着破竹篮，挽着老的，背着小的，哭哭啼啼，往外逃难正想上前打听，忽见上空乌云滚滚，狂风呼啸，有十二条孽龙正在兴风作浪。它们一瞪眼，就是一道闪电，使人的眼睛发花，站不住脚；一声吼叫，就是一声炸雷，使房倒屋塌，村庄成了废墟；一个翻身，就是一阵大暴雨，使山洪暴发，淹没了田地，打翻了行船。瑶姬看着，心想：这不都是东海龙王的属下吗？怎么能这样猖狂，随便害人！瑶姬赶紧驾云，靠近那些孽龙，好言好语，劝说它们回东海里去。孽龙听到空中有说话的声音，抬头一看，只见白云驮着一个十七八岁的姑娘。它们说：“黄毛丫头，你懂啥，别多嘴！我们高兴怎么玩，就怎么玩，碍你的什么事？”一边说，一边闹腾得更凶了。瑶姬再也忍不住了，从头上轻轻拔下了一支碧玉簪，朝着十二条孽龙一挥，一道闪光之后，立刻风停雨住，云散天开，十二条孽龙全死了，坠落到地上。可是孽龙死后还害人，它们的尸体变成了十二座高山，就是巫山，挡住东去的江水，这里便成了一片海洋。百姓们还是不能安居乐业。瑶姬看到百姓受苦，不忍离开他们，也就留下来了。扩展资料巫山神女为五方天帝中南方赤帝之女，在中国历代诗文中，慢慢积淀成为一种排解不开的“巫山神女情结”，诗人的心目中这种情结的内涵是丰富而深刻的。自有此情结以后，中国文化中对女性的态度，出了“昵”之外，又增添了一份“敬”。比如，贾宝玉对于女性的态度便是“昵而敬之”。神女的梦幻特点，已经超越了女性的本义。此时，原先描写女性的文本，指向了超女性的涵义：如美好的理想、人生的追求等等参考资料来源：百度百科-巫山神女

5，有关襄阳的成语故事急需

【汉皋解佩】汉皋：山名，在今湖北襄阳县西北；佩：玉佩。相传周郑交甫于汉皋台下遇二女，解佩相赠。后多指男女的爱慕赠答。 【山公倒载】山公，指晋·山简。山简性嗜酒，镇守襄阳，常游高阳池，饮辄大醉。其指醉酒后躺倒在车上。形容烂醉不醒。 〖按甲不出〗 成语典故： （源）洧欲退保江陵，颖士说曰：襄阳乃天下喉襟，一日不守，则大事去矣……洧乃按甲不出。 宋·洪迈《容斋随笔·五笔·萧颖士风节》 〖傲睨自若〗 成语典故： 郑太穆郎中为金州刺史，一日忽致书于襄阳于司空頔，其言恳切，而傲睨自若，似无郡僚之礼。 宋·王谠《唐语林·豪爽》 〖不慌不忙〗 成语典故： 轮起刀来望我脖子砍，不慌不忙缩了头。 元·高文秀《襄阳会》第三折 〖不拘文法〗 成语典故： 为征南功曹，止举大纲而已，不拘文法。简益器之，转为记室参军。 晋·习凿齿《襄阳者旧记》 〖触目悲感〗 成语典故： 来达襄阳，触目悲感，略无欢情。 《晋书·习凿齿传》 〖岑牟单绞〗 成语典故： 岑牟单绞何曾著，莫道猖狂似祢衡。 唐·皮日休《襄阳春游》 〖沉默寡言〗 成语典故： 梁崇义，长安人，以升斗给于市，有臀力，能卷金舒钩。后为羽林射生，从来瑱于襄阳，沉默寡言，众悦之，累迁为偏裨。 《旧唐书·梁崇义传》 〖伏龙凤雏〗 成语典故： 《三国志·蜀志·诸葛亮传》刘备访世事于司马德操。德操曰：儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。备问为谁，曰：诸葛孔明、庞士元也。 裴松之注引《襄阳记》 〖攻心为上〗 成语典故： 每引见谈论，自昼达夜。 《三国志·蜀志·马谡传》用兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。 裴松之注引《襄阳记》 〖悔过自忏〗 成语典故： 僧教宽悔过自忏，后岁余，方如旧。 宋·张邦基《墨庄漫录·襄阳天仙寺》 〖厚礼卑辞〗 成语典故： 我本待要养性修真避世尘，今日个厚礼卑辞征聘紧。 元·高文秀《襄阳会》楔子 〖浑然天成〗 成语典故： 阁下负超卓之奇才，蓄雄刚之俊德，浑然天成，无有畔岸。 唐·韩愈《上襄阳于相公书》 〖军令如山〗 成语典故： 汝等只知刁明忠来襄阳原为探母，情有可原，却忘记军令如山，凡不听约束者斩无赦。 姚雪垠《李自成》第二卷第二十二章 〖酒余饭饱〗 成语典故： 俺这里安排一席好酒……，我着他酒醉饭饱，走不动。 元·高文秀《襄阳会》第一折 〖酒足饭饱〗 成语典故： 俺这里安排一席好酒……，我着他酒醉抉饭饱，走不动。 元·高文秀《襄阳会》第一折 〖口诵心惟〗 成语典故： 手披目视，口诵其言，心惟其义。 唐·韩愈《上襄阳于相公书》 〖龙翰凤雏〗 成语典故： 颜冉龙翰凤雏，曾史兰薰雪白。 《文选·刘孝标〈广绝交论〉》李善注：“习凿齿《襄阳记》曰：旧目诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏。” 〖漏尽更阑〗 成语典故： 直等的漏尽更阑，街衢静悄。 元·高文秀《襄阳会》第一折 〖磊落奇伟〗 成语典故： 世之龊者既不足以语之，磊落奇伟之人又不能听焉，则信乎命之穷也。 唐·韩愈《与于襄阳书》 〖逆知所始〗 成语典故： 善观敌者，当逆知其所始；善制敌者，当先去其所恃。 清·黄邦宁《秦乞夏襄阳札子》 〖清风朗月〗 成语典故： 清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。 唐·李白《襄阳歌》 〖轻裘缓辔〗 成语典故： 轻裘缓辔踏地来，不减襄阳晋羊祜。 明·郭贞顺《上俞将军》 〖千头橘奴〗 成语典故： 《三国志·吴志·孙休传》汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。 裴松之注引《襄阳记》 〖千头木奴〗 成语典故： 《三国志·吴志·孙休传》汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。 裴松之注引《襄阳记》 〖人定胜天〗 成语典故： 人强胜天。 《逸周书·文传》人定兮胜天，半壁久无胡日月。 宋·刘过《襄阳歌》 〖人急偎亲〗 成语典故： 常言道人急偎亲我稍知。 元·高文秀《襄阳会》第一折 〖声名赫奕〗 成语典故： 声名赫奕动天子，家世富贵连椒房。 宋·陆游《送襄阳郑帅唐老》诗 〖荀令衣香〗 成语典故： 晋·习凿齿《襄阳记》载：东汉荀彧性喜香，常将衣服薰香，若去他人家坐一下，坐处三日有香气。 〖心绪如麻〗 成语典故： 某因心绪如麻，忘却一语：此间有一奇士，只在襄阳城外二十里隆中。使君何不求之？ 明·罗贯中《三国演义》第三十六回 〖熏香荀令〗 成语典故： 晋·习凿齿《襄阳记》载：东汉荀彧性喜香，常将衣服薰香，若去他人家坐一下，坐处三日有香气。熏香荀令偏怜少，傅粉何郎不解愁。 唐·李端《赠郭驸马》 〖渊谋远略〗 成语典故： 其渊谋远略，必中事几。 宋·曾巩《自福州召判太常寺上殿札子》陛下渊谋远略，非臣所知。 宋·岳飞《奏画守襄阳等郡营田札子》 〖足不出户〗 成语典故： 却说苏盼奴自赵司户去后，足不出门，一客不见，只等襄阳来音。 明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十五 〖足不出门〗 成语典故： 却说苏盼奴自赵司户去后，足不出门，一客不见，只等襄阳来音。 明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十五 〖众寡势殊〗 成语典故： 襄阳失守，边情沮丧，加众寡势殊，以至陷没。 晋·桓冲《上言吉挹忠节》 〖众寡悬殊〗 成语典故： 襄阳失守，边情沮丧，加众寡势殊，以至陷没。 晋·桓冲《上言吉挹忠节》每恨众寡悬殊，未能灭贼。 《隋书·杨善会传》 〖正名责实〗 成语典故： 庶得路分速归旧制，以称朝廷正名责实不忘中原之意。 宋·岳飞《乞改襄阳路仍作京西南路札子》 〖涨啮城郭〗 成语典故： 张柬之授襄阳刺史，会汉水涨啮城郭，柬之因垒为堤，以遏湍怒。 《渊鉴类函·汉四》 〖指日成功〗 成语典故： 觑曹操易如反掌，克日而破，指日成功。 元·高文秀《襄阳会》第三折与我谨守堤岸，不可渗泄，指日成功，共享其利。 元·杨梓《豫让吞炭》第二折

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