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1，文殊菩萨在家供方位

佛教不讲究风水，方位自己定。
做东朝西或者坐北朝南

文殊菩萨在家供方位

2，本命文殊菩萨请回家应该朝什么方位摆放

一般佛菩萨摆放方向没有要求，因为不同房子的格局不同，有条件最好面朝东方摆放，这样你礼拜佛菩萨时刚好面向西方，寓意将来往生西方极乐世界。摆放的地方最重要的是清洁，周围没有太多杂物，以真诚恭敬摆放就好了。礼敬供养佛菩萨，最重要的要断恶修善，如法修行。初入佛门应该从学习传统文化，把孝道德行落实到生活中开始。推荐学习蔡礼旭，陈大惠老师讲的，还有刘善人讲病，了凡四训电视剧。

本命文殊菩萨请回家应该朝什么方位摆放

3，我请了本命佛文殊菩萨不知该放在家里的什么位置我家是座南朝北的

干净，清净，无油烟 的一个地方就可以，要看实际情况，如果条件允许也不要放客厅和卧室，条件不允许你可以找一个合适的位置放就好。

我请了本命佛文殊菩萨不知该放在家里的什么位置我家是座南朝北的

4，文殊菩萨挂件挂在家什么地方文殊菩萨适合挂在家里吗

1、在家里供文殊菩萨摆放位置，要在最好的房间并且位置高些，还要干净小孩子够不着的地方，一般都是坐北向南，如果不这样的方位也可以坐西向东，每天早上晚上上香，中午有时间更好些供菩萨增长智慧福报无边。 2、把开了光的文殊菩萨像摆放到阳宅内合适的位置升座，每天香火供养。 3、不能用酒、茶、和荤腥的食物供养文殊菩萨。用白开水、水果、斋菜、米饭等供养则可。

5，文殊菩萨适合摆放位置

佛法里 未见过 这个方向上 的忌讳 方便如何 就摆放哪里 有条件的 不要放在卧室 凡事根据佛上经典 南无阿弥陀佛
除了，夫妇卧室，厨房，，卫生间以外！，，居家洁净明朗的高处，都可以供奉文殊菩萨！，恭敬就好！

6，观音文殊普贤三圣怎么摆放

文殊菩萨居中，普贤菩萨放在文殊菩萨右手边，观音菩萨放在文殊菩萨左手边。这个摆放秩序有两依据：第一、主客之别。文殊菩萨、普贤菩萨是主，因为是娑婆世界释迦牟尼佛的胁侍菩萨，观音菩萨是客，是西方极乐世界的佛祖阿弥陀佛的第一顺位菩萨。佛教以右为尊。第二、资历不一样。佛祖身边，以文殊菩萨资历最大，尊为上首，号称“智慧第一”，文殊菩萨本身就是佛的分身之一，他的本尊是北方上喜世界的佛祖欢喜藏摩尼宝积佛，因为佛教界历来就有“一佛出世、千佛护持”的传统，过来协助释迦牟尼弘法。因为累生累世中，扶持了无数个人成佛，后人尊称其为“诸佛之母”；又因为他复述释迦牟尼讲过的佛法，如同儿子复述父亲的教言并无二致，又被称为“法王子”

7，文殊菩萨像应放在家中什么位置

文殊菩萨表法的意思是智慧，在每次看到文殊菩萨时候要提醒自己，学习佛菩萨的大智慧，万事要以智慧为先行。 实际上佛龛的上方摆放佛经，下方摆放佛菩萨像：佛在中间，菩萨在旁边，然后是护法。也可以看自己的信心，对哪尊佛菩萨的信心大，哪尊就摆在中间，其他的摆在旁边。摆放佛像有一些具体的要求，按要求摆也可以；若是不按要求，看自己的心态也可以的。 在密宗里经常讲本尊。自己最喜欢、最有信心的佛菩萨，那就是本尊。能够把他视为一切佛的总体，一尊即一切、一切即一尊，他就是你的本尊。比如说阿弥陀佛，你能够将他视为一切佛的总体，观音菩萨、文殊菩萨，都是他的幻化，你念阿弥陀佛，实际上是念一切佛菩萨。这样的话，阿弥陀佛就是你的本尊。 1、把开了光的文殊菩萨像摆放到阳宅内合适的位置升座，每天香火供养。2、不能用酒、茶、和荤腥的食物供养文殊菩萨。用白开水、水果、斋菜、米饭等供养则可。3、文殊菩萨像的后靠房间不能是厕所或厨房。4、文殊菩萨像的正前方不能是餐桌。 如何摆放佛像以及禁忌1、厨房是一个料理、清洗、烹饪的地方，供佛是很不妥当的。安放的地方要清静，整洁。2、供奉的数目：逢单不逢双，如供佛菩萨和其他神明一起供，要佛菩萨在上神明在下。3、摆放佛像时切记三不向：一不向厕所；二不向房门；三不向饭桌。4、佛像摆放的具体位置最宜“坐西向东”，但后要有墙可靠，不可空虚。靠墙的隔壁不能是厕所，厨房等。5、另外我们摆放贡品的时应该用一些鲜花、水、蔬果等，禁止摆放肉类、酒类。即使是和其他神祗放在一起，也不可用肉类供奉。 供奉的礼仪：1、上香：安放好佛尊后，可随各人修持作早晚课诵，或早晚上香（早上可上供水），要日日不辍，持之以恒。2、供的花、果不一定每天一换，若遇佛菩萨的纪念日或逢初一、十五再供新鲜花果也可。佛灯、油灯、蜡烛等需在早晚课前点燃。3、若要放供菜，可以六样，初碗，加一碗饭为宜（用具碗、盘等要专用）。4、环境：佛堂、供桌、香炉、烛台，应经常清洁庄严为要。清理时应用专用的抹布、水盆等，不可与其他共用清洁用具。

8，文珠菩萨最好放在什么地方

文殊菩萨像，可以放在佛台上。--在比较明亮、干净、清净的地方设佛台比较好，但不能背靠玻璃窗，后面必须靠墙，佛台的周围不要有镜子；佛台方位最好是坐南朝北（南半球），坐北朝南（北半球），如果条件不允许其他方位也是可以的；不能靠近、对着厕所（家里厕所平时要把门关上）；不能设在阳台凸出不连地基的阳台上，如果是室内阳台的话可以；不能设在夫妻卧房（老年夫妻房除外）；不能正对厨房；不能设在电视机、冰箱等上面、空调的正下方；床尾不能正对佛台；床头不能靠在佛台的后面，哪怕过一点点都没关系； 如条件有限只能设在夫妻房，或靠近电视机、环境杂乱、家里情况复杂等，可以请上面带门或可拉帘子（红色）的佛台柜，平时不烧香的时候把柜门关起来或把帘子拉起来，但不能用玻璃罩子罩住菩萨像；佛台上的菩萨应该供在同一层空间内（比如不可在书架、立柜各层供菩萨）；可请东方台黄色山水画，贴在佛台背后的墙上，阻挡不好的气场；佛台不能太低或太高，佛菩萨要放在人站着微微仰头看的位置（至少佛菩萨眼睛要高于人的眼睛，如果太低可以用比较精美庄重的盒子把佛像垫高，盒子不能装过荤腥或不净的东西，不能用鞋盒）；佛台上可用黄布铺一下；还有佛台安置好后，会用到香炉，香，水杯，油灯，供果，供花具体可以去我的百度知道简介看链接 初学入门-佛台供设-佛台安置中有提到 也可以加联系方式

9，文珠菩萨最好放在什么地方

文殊菩萨像，可以放在佛台上。--在比较明亮、干净、清净的地方设佛台比较好，但不能背靠玻璃窗，后面必须靠墙，佛台的周围不要有镜子；佛台方位最好是坐南朝北（南半球），坐北朝南（北半球），如果条件不允许其他方位也是可以的；不能靠近、对着厕所（家里厕所平时要把门关上）；不能设在阳台凸出不连地基的阳台上，如果是室内阳台的话可以；不能设在夫妻卧房（老年夫妻房除外）；不能正对厨房；不能设在电视机、冰箱等上面、空调的正下方；床尾不能正对佛台；床头不能靠在佛台的后面，哪怕过一点点都没关系； 如条件有限只能设在夫妻房，或靠近电视机、环境杂乱、家里情况复杂等，可以请上面带门或可拉帘子（红色）的佛台柜，平时不烧香的时候把柜门关起来或把帘子拉起来，但不能用玻璃罩子罩住菩萨像；佛台上的菩萨应该供在同一层空间内（比如不可在书架、立柜各层供菩萨）；可请东方台黄色山水画，贴在佛台背后的墙上，阻挡不好的气场；佛台不能太低或太高，佛菩萨要放在人站着微微仰头看的位置（至少佛菩萨眼睛要高于人的眼睛，如果太低可以用比较精美庄重的盒子把佛像垫高，盒子不能装过荤腥或不净的东西，不能用鞋盒）；佛台上可用黄布铺一下；还有佛台安置好后，会用到香炉，香，水杯，油灯，供果，供花具体可以去我的百度知道简介看链接 初学入门-佛台供设-佛台安置中有提到 也可以加联系方式
房间里
文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。 文殊菩萨形象多变，依照其形象，可分为一字、五字、六字、八字文殊，其中最常见的是五髻文殊。五髻文殊是因头顶绑了五个髻而得名，这五髻代表的是五种智慧。一般右手握「智慧剑」，左手持的莲花上放置「般若经」。智慧之利剑表示能斩断种种愚痴，智慧犀利如剑；青莲花则代表纯洁无染，花上放有般若经，作为智慧与慈悲的象征。菩萨亦常乘坐狮子座骑，表示智慧威猛无比；或以莲花为台座，代表清净无染；或驾乘金色孔雀，比喻飞扬自在。

10，药师佛佛观音观音菩萨和文殊菩萨应怎样摆放在佛的左右

佛祖一定在中间的 其他就是自愿摆放就行 如来层次的在中间 菩萨在旁边
佛祖一定在中间的 其他就是自愿摆放就行 如来层次的在中间 菩萨在旁边
以下内容摘自圣严法师《学佛群疑》，希望能够对您有所帮助，谢谢！　　这是常常被人问起的问题。也就是说在家学佛需要设置佛堂吗？如果需要，又应如何设置？　　这要看各人的情况而定。如果住处很小，或者住于公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置于相当的位置，不必设置香炉、烛台，也不必供水、供花、烧香，仅于课诵前后，问讯、礼拜，以表示虔诚、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂；如果仅是自己一人虔诚学佛，则不可由于表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。　　如果全家之中，仅自己一人学佛，也当比照住于公家宿舍的办法，否则会引起家庭的口角。不要由于学佛，而使家人对佛教产生恶感、嗔嫌。如果全家信佛、学佛，或者你是家长，或夫妇共同学佛，而家中尚有裕余的空间或裕余的房间，最好能够设置佛坛或佛堂。　　如果设置佛坛，应该选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的作用。至于风水师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；也不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用于礼诵、禅修，不作其他用途。　　最好卧室不设佛像，床上不要打坐、拜佛、诵经；如果只有一间房子，最好平常将佛像用布遮盖，礼拜之时，要把床铺整理整齐、清洁，再揭开佛像；如果除了床铺没有任何位置，坐在床上，也可以做为修行场所。总之，是以恭敬、清净心来做到肃穆、庄严的程度为原则。　　如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时，不可由于信佛、学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安于正位，其他神像祖牌置于两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之后，他们也能成为三宝弟子，得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。　　至于祖牌可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，则可置于佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，单独供奉。例如寺院规模较大者，都会另设有往生堂，专供往生牌；寺院规模较小者，即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。如此，既能对祖先表示慎终追远的孝思，也能显出对佛菩萨的崇高信仰，而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。　　家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。如果已经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。　　请购了佛菩萨的圣像之后，一般人大多崇尚举行开光仪式。以佛教的观点而言，开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具，佛菩萨的感应遍在，而以圣像作为致敬的物件，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的物件。通过类此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应；但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在于圣像本身。所以，圣像是否开光并不重要。　　在释迦世尊住世的时候，因为佛去忉利天为母说法三个月，人间的弟子们思念佛院，所以，为其塑了像来供养，其中也没有见到有关开光的记载。至后世，乃以经、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不过隆重的仪式能使更多人起敬生信，所以后来渐渐地有了各种各样的供养仪式，而开光就是其中的仪式之一。因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信众举行开光仪式。这犹如学校开学、公司行号开幕、建筑物落成时所举行的开幕剪彩等仪式一般，是为了慎重地向大众宣告，所以举行仪式。　　至于个人在家庭供养佛菩萨的圣像时，并不需要昭告社会大众，所以也不一定需要举行开光仪式，只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供养，日日不辍，使其保持新鲜、整齐、清洁，就能显出圣像所在的神圣气氛，藉此以引发修行者的道心。　　为了保持室内空气新鲜，所燃的香，以精细、清香为原则，家庭佛堂一次以一炷香为宜，不要大把地燃烧香烛，以免造成室内空气的混浊。香类以自然的檀香、沉香为佳品，不宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香。现代家庭的佛堂，可以电灯代替蜡烛，且应常常清理供桌、香炉、烛台，换新供品，至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。每天最好应该有定时的早晚课诵，至少早晚也须烧香、供水。外出之前，到家之时，也当先在佛前礼拜，以表示感谢、恭敬、系念之心。　　补充一点：　　阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛为“横三世佛”，一般释迦牟尼佛居中，阿弥陀佛居右，药师佛居左。　　南无本师释迦牟尼佛！
药师佛肯定是放中间，观世音菩萨和文殊菩萨放两侧

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