山水蓝维是什么结构的，寒假去乌拉特前旗旅游请问有什么好去处

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1，寒假去乌拉特前旗旅游请问有什么好去处
2，世界上最美的旅游地方是哪里
3，潍坊有哪些特产
4，滕王阁序最好的骈句
5，讲解落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色
6，木化石和木化玉的区别在什么那

1，寒假去乌拉特前旗旅游请问有什么好去处

说实话，去吃好了！冬天前旗没什么好玩的地方哈好吃的有一堆！！河套硬四盘，猪骨头酸菜，炖羊肉，手扒肉…………当地人，基本没有维信可以，不过没在冬天去过，消费比较高乌拉山大桦背也不错，但要自己开车去哈，不是越野进不去的……如果有熟人，还是好好在家里待两天，享受下美食吧

大理地处低纬高原，境内有中外闻名的点苍山和高原明珠洱海，形成了独特的高原地方性气候，冬暖如夏，空气清新，四季如春。这里年平均气温15.1℃，最冷月(1月)8.7℃，最热月(7月)20.1℃，素有“东方瑞士”之称，国际最佳疗养温度18.7-20.6℃，而大理就有126天的温度如此，大理霜期极短，全年无霜期长达229天，为各类花草生长提供了适宜的环境，四季鲜花常开，芳香迷人。下关素有“风城”之称，年平均风速4.1米/秒，良好的通风条件，净化了环境，挣化了空气，因此人们把大理的风视为一宝。大理古城素有“花都”之称，温和的气候使各种花卉四季常开，在这里各地引种的奇花异草汇集成花的海洋，花的世界。悠久的历史和璀璨的文化，留下了丰富的文物古迹。玉洱银沧之间，自然风光绮丽多姿，苍山如屏，洱海如镜，蝴蝶泉深幽，兼有“风、花、雪、月”四大奇景（下关风、上关花、苍山雪、洱海月）。大理是白族的主要聚居地，这里保存着古朴而浓郁的白族风情。到大理你可以了解白族的生活习俗，可以品尝别具一格的白族风味食品，可以选购到称心如意的白族民间工艺品，还可以参加传统的大理白族三月街节日庆典活动。古城大理吸引了来自国外的自助旅游者，在城内护国路内形成了一条有名的“洋人街”。陶醉于白族古朴的民风和悠久的历史文化，他们甚至会在大理长期居留。 ——云南大理苍山洱海旅游风景区苍山洱海位于云南省大理白族自治州，是古今旅游者所向往的地方。明代著名文人杨升庵描绘它“山则苍茏垒翠，海则半月掩蓝”，“一望点苍，不觉神爽飞越”。在苍山脚下、洱海之滨，还有一处遐迩闻名的游览胜地--蝴蝶泉。蝴蝶泉的出名与徐霞客在他的游记中的描述有关。他写道：“泉上大树，当4月初即发花如蛱蝶，须翅栩然，与生蝶无异。还有真蝶千万，连须钩足，自树颠倒悬而下及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。”确也有这样的时候，来此聚会的彩蝶多得难以数计，色泽绚丽，如霞如锦。前些年，蝴蝶数目减少，据有关方面考察，主要原因一是当地气候转向干燥，导致蝴蝶迁徙，二是农村大量使用杀虫药物，误伤不少蝴蝶幼虫。不过，最近两三年来，随着生态平衡的逐渐恢复，加之人们有意识地对蝴蝶采取保护措施，每年聚会的蝴蝶已与日俱增。 ——云南大理洋人街旅游风景区在古城，大理洋人街原名“护国路”，意为民国初云南人民反对袁世凯称帝，起兵护国而得名。护国路东西走向，长1000米，宽7米，青石板铺面，西起滇藏公路，交博爱，复兴等主要街道。之后，为了适应开放旅游的需要，把大理古城定为开放旅游的主要景点，红山茶宾馆定为涉外宾馆，红山茶宾馆在古城护国路西段，由此，护国路便成为外国游客在大理的集散地。中西风味店，珠宝店，古董店，扎染店，画廊各行各业随之兴起，铺面林立两侧，琳琅满目，目不暇接，成为中外有名的“大理洋人街”。如今大理古城护国路的名字在外国有些图纸上，早已真称为“洋人街”了。可见大理洋人街已驰名世界，成为外国友人向往的地方和他们旅居大理的温馨家园。 ——云南大理崇圣寺三塔旅游风景区崇圣寺三塔是大理的象征，是云南古代历史文化的象征，也是中国南方最古老最雄伟的建筑入之一。 ——云南大理古城旅游风景区古城大理（现大理城）简称榆城，是1982年2月国务院批准的我国第一批24座历史文化名城之一，也是全国44个重点风景区之一，位于南诏和大理国都城遗址的东部，始建于明朝洪武15年（公元1382年），历代屡经修建。如果说，州府大理市给人以繁盛喧闹的感觉，那么大理城则是古朴而幽静，城内流淌着清澈的叮咚溪水，家家户户养花植树，花果并茂。那隐没在街巷深处的花园茶社是游人憩息佳所，改革开放后私人开设的法国等风味小吃餐馆也是外宾喜爱光临之处。传统的大理石工艺品，摆满街道两侧，任其观赏选购。 ——云南大理蝴蝶泉旅游风景区蝴蝶泉，在大理城北40公里的苍山云弄峰下。由于长期的山水冲刷，砂石成片，山坡上树木稀少。但当你缓步上坡，行约半里，却见一片绿荫耀眼。走过古朴的石坊，迎面有一块高约3米的大理石碑挺立，碑呈棱形，正面右侧有郭沫若手书“蝴蝶泉”三个大字．左例刻郭老咏蝴蝶泉诗的手迹；碑的背面，书徐霞客游大理蝴蝶泉的一段日记。沿林荫小道曲折前行约三四十米，只见古树林立，浓荫蔽天，一方清泉嵌于其间，底铺青石，泉水明澈，常有人掷金属钱币于池中，观其缓缓旋落，阳光从树顶筛下，池底银光闪烁，倍感泉水清例。泉池周围有大理石栏板，泉边一株高大古树横跨泉上，此树因花形似蝶，因此人们称为“蝴蝶树”。每当夏季来临，“蝴蝶树”开花，苍洱之间的蝴蝶成群来此聚汇，翻飞起舞，热闹非常。最奇的是万千彩蝶交尾相衔，倒挂横于泉止的蝴蝶树上，形成无数蝶串，垂至水面，五彩缤纷，蔚为壮观。最盛之期在农历四月十五日前后，所以农历四月十五日被定为“蝴蝶会”。 ——云南大理喜洲白族民居旅游风景区喜洲位于大理古城北16公里，是滇西、大理一带的著名乡镇，喜洲民居代表了大理市白族民居的风格。以“三坊一照壁”，“四合五天井”封闭式庭院为典型格局，有独成一院，有一进数院，平面呈方形，造型为表瓦人字大层顶，二层、重檐；主房东向或向南向，三间或五间，土木砖石结构，木屋架用榫卯组合，一院或数院连接成一个整体，外墙面多为上白（石灰），下灰（细泥）粉刷。

寒假去乌拉特前旗旅游请问有什么好去处

2，世界上最美的旅游地方是哪里

瑞士的阿尔卑斯山区。

马尔代夫

桂林

云南大理，苏州

最美的那个地方应该是-世外桃源。世外桃源景区世外桃源景区是根据晋代陶渊明所著的《桃花源记》中描绘的意境，结合当地的田园山水风光开发建设的首批国家AAAA景区，并通过了ISO14001国际环境管理体系认证和ISO9001国际质量管理体系的认证，是世界旅游组织首推旅游目的地，2004年5月份被评为全国农业旅游示范点，在桂林目前是唯一获得此殊荣的景区。景区位于桂阳公路旁，距桂林49Km、距阳朔15Km，田园风光、民俗风情、民寨大观有机排序，与大自然的秀美融合为一体，使您在观赏山光水色、民俗风情的同时，又能领略多姿多彩的风情。直饮水。景区的游览方式主要分水上游览和徒步观赏。水上游览乘轻舟顺流而下，经田园村舍，过绿树丛林，又穿山而出，沿途可经原始形态的迎宾、祭祀、狩猎，又可欣赏到民族特色的狂歌劲舞、边寨风情；徒步观赏的民寨群是桂北各少数民族建筑的一个缩影，鼓楼、风雨桥、对歌台、花楼、长廊、图腾，充分展示了各民族文化的光彩特征。近年新建成的渊明山庄是景区有机的组成部分，融合了苏州园林的布局和桂北民居的建筑风格，开窗即景，一窗一景，移步换景。在渊明山庄里还可以回顾古文明的光辉，古代的酿酒、造纸、印刷、竹雕、木刻、陶器表演，再现了中华民族的智慧。在这里，你将留下深深的旅游印记，在桂林有一个比传说更美的地方，一个梦中的理想家园，这就是被遗忘的故乡——世外桃源！

大理地处低纬高原，境内有中外闻名的点苍山和高原明珠洱海，　形成了独特的高原地方性气候，冬暖如夏，空气清新，风花雪月，四季如春。这里年平均气温15.1℃，最冷月(1月)8.7℃，最热月(7月)20.1℃，素有“东方瑞士”之称，国际最佳疗养温度18.7-20.6℃，　　而大理就有126天的温度如此，大理霜期极短，全年无霜期长达229天，为各类花草生长提供了适宜的环境，四季鲜花常开，芳香迷人。下关素有“风城”之称，年平均风速4.1米/秒，良好的通风条件，净化了环境，挣化了空气，因此人们把大理的风视为一宝。大理古城素有“花都”之称，温和的气候使各种花卉四季常开，在这里各地引种的奇花异草汇集成花的海洋，花的世界。悠久的历史和璀璨的文化，留下了丰富的文物古迹。玉洱银沧之间，自然风光绮丽多姿，苍山如屏，洱海如镜，蝴蝶泉深幽，兼有“风、花、雪、月”四大奇景（下关风、上关花、苍山雪、洱海月）。　　大理是白族的主要聚居地，这里保存着古朴而浓郁的白族风情。到大理你可以了解白族的生活习俗，可以品尝别具一格的白族风味食品，可以选购到称心如意的白族民间工艺品，还可以参加传统的大理白族三月街节日庆典活动。　　古城大理吸引了来自国外的自助旅游者，在城内护国路内形成了一条有名的“洋人街”。陶醉于白族古朴的民风和悠久的历史文化，他们甚至会在大理长期居留。 ——云南大理苍山洱海旅游风景区　苍山洱海位于云南省大理白族自治州，是古今旅游者所向往的地方。明代著名文人杨升庵描绘它“山则苍茏垒翠，海则半月掩蓝”，“一望点苍，不觉神爽飞越”。在苍山脚下、洱海之滨，还有一处遐迩闻名的游览胜地--蝴蝶泉。蝴蝶泉的出名与徐霞客在他的游记中的描述有关。他写道：“泉上大树，当4月初即发花如蛱蝶，须翅栩然，与生蝶无异。还有真蝶千万，连须钩足，自树颠倒悬而下及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。”确也有这样的时候，来此聚会的彩蝶多得难以数计，色泽绚丽，如霞如锦。前些年，蝴蝶数目减少，据有关方面考察，主要原因一是当地气候转向干燥，导致蝴蝶迁徙，二是农村大量使用杀虫药物，误伤不少蝴蝶幼虫。不过，最近两三年来，随着生态平衡的逐渐恢复，加之人们有意识地对蝴蝶采取保护措施，每年聚会的蝴蝶已与日俱增。 ——云南大理洋人街旅游风景区在古城，大理洋人街原名“护国路”，意为民国初云南人民反对袁世凯称帝，起兵护国而得名。护国路东西走向，长1000米，宽7米，青石板铺面，西起滇藏公路，交博爱，复兴等主要街道。之后，为了适应开放旅游的需要，把大理古城定为开放旅游的主要景点，红山茶宾馆定为涉外宾馆，红山茶宾馆在古城护国路西段，由此，护国路便成为外国游客在大理的集散地。中西风味店，珠宝店，古董店，扎染店，画廊各行各业随之兴起，铺面林立两侧，琳琅满目，目不暇接，成为中外有名的“大理洋人街”。如今大理古城护国路的名字在外国有些图纸上，早已真称为“洋人街”了。可见大理洋人街已驰名世界，成为外国友人向往的地方和他们旅居大理的温馨家园。 ——云南大理崇圣寺三塔旅游风景区崇圣寺三塔是大理的象征，是云南古代历史文化的象征，也是中国南方最古老最雄伟的建筑入之一。 ——云南大理古城旅游风景区　　古城大理（现大理城）简称榆城，是1982年2月国务院批准的我国第一批24座历史文化名城之一，也是全国44个重点风景区之一，位于南诏和大理国都城遗址的东部，始建于明朝洪武15年（公元1382年），历代屡经修建。如果说，州府大理市给人以繁盛喧闹的感觉，那么大理城则是古朴而幽静，城内流淌着清澈的叮咚溪水，家家户户养花植树，花果并茂。那隐没在街巷深处的花园茶社是游人憩息佳所，改革开放后私人开设的法国等风味小吃餐馆也是外宾喜爱光临之处。传统的大理石工艺品，摆满街道两侧，任其观赏选购。 ——云南大理蝴蝶泉旅游风景区　　蝴蝶泉，在大理城北40公里的苍山云弄峰下。由于长期的山水冲刷，砂石成片，山坡上树木稀少。但当你缓步上坡，行约半里，却见一片绿荫耀眼。走过古朴的石坊，迎面有一块高约3米的大理石碑挺立，碑呈棱形，正面右侧有郭沫若手书“蝴蝶泉”三个大字．左例刻郭老咏蝴蝶泉诗的手迹；碑的背面，书徐霞客游大理蝴蝶泉的一段日记。沿林荫小道曲折前行约三四十米，只见古树林立，浓荫蔽天，一方清泉嵌于其间，底铺青石，泉水明澈，常有人掷金属钱币于池中，观其缓缓旋落，阳光从树顶筛下，池底银光闪烁，倍感泉水清例。　　泉池周围有大理石栏板，泉边一株高大古树横跨泉上，此树因花形似蝶，因此人们称为“蝴蝶树”。每当夏季来临，“蝴蝶树”开花，苍洱之间的蝴蝶成群来此聚汇，翻飞起舞，热闹非常。最奇的是万千彩蝶交尾相衔，倒挂横于泉止的蝴蝶树上，形成无数蝶串，垂至水面，五彩缤纷，蔚为壮观。最盛之期在农历四月十五日前后，所以农历四月十五日被定为“蝴蝶会”。 ——云南大理喜洲白族民居旅游风景区喜洲位于大理古城北16公里，是滇西、大理一带的著名乡镇，喜洲民居代表了大理市白族民居的风格。以“三坊一照壁”，“四合五天井”封闭式庭院为典型格局，有独成一院，有一进数院，平面呈方形，造型为表瓦人字大层顶，二层、重檐；主房东向或向南向，三间或五间，土木砖石结构，木屋架用榫卯组合，一院或数院连接成一个整体，外墙面多为上白（石灰），下灰（细泥）粉刷。

世界上最美的旅游地方是哪里

3，潍坊有哪些特产

潍坊市潍坊青萝卜：原产于城郊白浪河及圩河两岸，因皮色青绿而得名。故又名高脚青。经长期人工栽培选育，形成大缨、二缨、小缨三个品种，以二大缨为主栽。大缨宜生食，有“赛鸭梨”的美称；二大缨生、熟食皆宜。具生津开胃、消食通气、清热解毒的食疗价值。潍坊核雕：又称桃核微雕。在长不过寸许的桃核上，利用其自然纹理及麻点，因材施艺，精心布局，雕琢出山水、人物、鸟兽等立体景物，且毫末毕现，维妙维肖。借助放大镜观赏，其优美造型，生动神态及独特风格，令人叹为观止。潍坊嵌金银丝红木漆器：简称嵌银漆器或嵌银，为独特、名贵工艺品。产品按用途大致分为实用品、欣赏品、装潢品、礼品四大类。古朴优美，雍容华贵，庄重清雅，简练明快，坚固耐烫，不易变形。为绘画、镶嵌、雕刻艺术的完美结合。该漆器已有150余年生产历史。潍坊仿古铜：为古代青铜器仿制品，属特种艺术欣赏品。产品主要为仿商、周、春秋战国三代的出土青铜器珍品。深能保持原物的风貌神采，锈迹斑斑，维妙维肖，足以乱真。该工艺创始于清代中叶，迄今已有200余年历史。杨家埠木版年画：产于杨家埠。系从绘稿、雕版至套色、印刷均以手工操作的水印彩画。专供年节装饰家庭环境、增添喜庆气息之用。潍坊风筝：其仿形不仅有各式人物、飞禽走兽、鱼虫花卉、日月星辰，且有宫灯、鸟笼、文玩器物、戏剧脸谱、喜寿文字、几何图形等，范围极广。尤以龙头蜈蚣、苍鹰、仙鹤童子、雷震子为代表作品。潍坊布玩具：又名布绒玩具，该玩具植根于民间艺术，以后又汲取宫廷刺绣装饰手法，故既有浓厚的乡土气息，又收富丽堂皇的艺术效果。该玩具起源于明末清初，迄今已有300余年历史。潍城区：“潍县萝卜”。潍城区康家庄：副食品加工有名，俗称“猪头肉、大元宵、糯米粽子、刀切糕”。潍城区于河镇：小磨香油。寒亭区：“渤海马”繁育。鬃制品和木版年画。寒亭区寒亭镇：杨家埠的木版年画和风筝驰名中外。寒亭区寒亭镇西杨家埠：木版年画，与天津杨柳青、苏州桃花坞同为中国三大民间木版年画产地。为潍坊风筝发祥地。寒亭区双杨店镇：苕帚。寒亭区郭家官庄镇：手工绣花。寒亭区泊子乡：红麻、“渤海马”。坊子区：坊子白酒。青州市青州蜜桃：果实圆或长圆形，皮薄，肉细，质脆，汁多，味甘甜，气清香。以早熟蜜桃、白皮早熟蜜桃、清皮晚熟蜜桃三类品种最佳。已有百余年历史。青州银瓜：昔称益都银瓜、弥河银瓜。弥河两岸所产的一种甜瓜。因瓜皮色白似银而得名。其甘甜似蜜，瓜型如筒，俗称一筒蜜。有止渴、消暑、除烦、利便等功效。已有250多年的栽培历史。沿弥河两岸都有出产，其中以南起闵家庄，北至洰弥庄长约15公里的地带所产品质最佳。青州山楂：以敞口、大金星等为代表品种。敞口山楂又名畅口山楂，酸甜适度，果汁丰盈。大金星山楂果皮布有灰袍色圆形凸起的大果点，故称。酸甜爽口，无涩味，耐贮藏。青州山楂的生产历史可追溯至1600年前，其营养丰富，既宜鲜食，又可加工成罐头等，用鲜山楂加工串成糖葫芦，色泽艳丽，形象美观，酸甜爽口，别具风味。青州全蝎：产于青州市及沂源、沂水、临朐等县，尤以青州所产，品质最佳。谭坊镇：西瓜、银瓜。弥河镇：桃花片、金丝饼、弥河银瓜。文登镇：风景石。庙子镇朱崖：小磨麻油。五里镇莲花盆：优质青石。东夏镇、黄楼镇、东坝镇、杨家庄镇：弥河银瓜。普通镇：冬雪蜜桃、柿子、山楂。诸城市板栗、猕猴桃。昌城镇：杂品菜、柳编、板栗、羽毛粉。辛兴镇：板栗。寿光市寿光韭黄：其叶鞘粗长，洁白细嫩；叶片肥厚，茎部鲜黄，中段淡紫，上部碧绿。因具四色亦称四色韭。鲜嫩味美，辛香浓郁。主要品种有独根红、大青根、半红苗、小红根等。以独根红品质最佳。本品于17世纪开始栽培。寿光鸡：产于慈家村、伦家村一带。为肉卵兼用型地方良种家禽。其体躯高大，骨骼粗壮。肉质细嫩，鲜香纯正，脂肪含量适中，肥而不腻。蛋清质地浓稠，蛋黄色深而含油多；蛋壳坚厚，不易破碎，便于贮运，壳色鲜艳呈深红至粉红色。台头镇：苇席。稻田镇：发网、鬃发著名。寿光鸡。营里镇：小枣。张建桥乡：大葱。广陵乡：条编。五台乡：草编。安丘市烟叶：以优质著称，为山东省烤烟的重要生产基地之一。大蒜、安丘蜜桃。临浯镇芝畔村：“芝畔烧肉”。高密市中药材密柴胡、香附，小青萝卜，高密菜刀。高密大蜜枣：因形似大枣、外挂蜂蜜糖浆，故名。其外观呈紫红色，大枣或圆球形，皮薄馅足，松酥而不裂，清香蜜甜，爽口不腻。已有300余年生产历史。聂家庄泥塑：产于聂家庄。系以胶泥为材料，经手工塑造的彩色儿童玩具及摆设。造型艺术夸张，外观注重传神，笔法简练、流畅，色彩鲜艳火爆。该泥塑创始于明隆庆、万历年间。夏庄镇：扑灰年画，以其突特的艺术风格闻名国内外。姜庄镇：泥塑、木版年画历史悠久。李家营镇：蜡杆家具、草编。柏城镇：小青萝卜、恩梨。双羊镇：淮香附。高戈庄乡：条编、制陶。昌邑市丝织、抽纱著名。围子镇：地毯、刺绣。仓街镇：大白菜、菜籽。双台镇：手工草编制品。李家埠乡：手工刺绣、网扣、抽纱。东冢乡：陶器。南逄乡、南逄乡东大营：生姜。宋庄乡：鹅 (鸭) 肥肝。太保庄乡鲍家营：雕刻、石槽、石臼。昌乐县 “蜜宝”西瓜。平原镇：大白菜。北展乡：“营陵青”大理石。临朐县柿饼、山楂、花椒、人参、香椿、山蝎、丹参。书画宣纸、红丝石砚。五井镇：山蝎、丹参。冶源镇：红丝石砚，色雅质优。寺头镇、九山镇：香椿、山蝎、丹参。柳山镇：酱菜。吕匣镇：柿饼、板栗、全蝎、丹参、枣仁。纸坊乡：金丝柿饼。嵩山乡：柿饼、香椿、山蝎、丹参。石家河乡：风景石、钾长石。

临朐全羊

品和小吃：潍县萝卜、芥末鸡、大拉皮、手撕牛肉、高密炉包、缸子头火烧、景芝小炒肉、密州烤鸭、诸城辣丝子、城隍庙肉火烧、和乐、朝天锅、、临朐全羊、青州蜜桃工艺品：昌乐宝石、老虎泥娃娃、杨家埠木板年画、核雕、奇石、红木嵌银制品、高密剪纸、昌乐宝石、老虎泥娃娃、杨家埠木板年画、核雕、奇石、刺绣、风筝

潍坊萝卜，只甜不辣朝天锅，好像不是怎么滴潍坊风筝，其实哪里都有杨家埠木版年画，同学去过，说挺古朴的和乐，我吃过，还可以反正俺最钟爱的就是城隍庙里的火烧，及那条小吃街上的山西白吉肉夹馍，哎想想就流口水啊………… ~~~~(>_<)~~~~ 呜呜~~~~(>_<)~~~~ 恐怕以后不会再去潍坊啦………………

潍坊的萝卜是名产

萝卜、风筝、年画、蓝宝石

潍坊有哪些特产

4，滕王阁序最好的骈句

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。赏析： “落”为“沉落”，“孤”为“孤独”，“秋”为“秋天”，“长”为“辽阔”。“唱晚”为“唱于晚”，“惊寒”为“惊于寒”，这两个都是状语后置。“响”为“回声”，“穷”为“尽”“全”，“断”为“尽”“止”。素称千古绝唱。它那强大的艺术魅力究竟来自何处?来自于它所赋予读者的一种五彩斑斓的美?一种美的最完美塑造? 首先是色彩美。夕阳之下，晚霞绚烂耀眼，而鹜的羽毛是深色的，加上是逆光，所以孤鹜近乎一个暗影，而晚霞不可能遮布西边半个天空，尚在碧空显露，碧空相对于落霞光度稍逊，但相对于孤鹜来说却较亮，它们——孤鹜、落霞、碧空——就成了明暗的对比——孤鹜的影子更加深暗，晚霞和碧空则更加灿烂。孤鹜的颜色以绿、褐、紫等为主，属于冷色，而且它们之间是补色关系。晚霞的背景是晴空，它是蓝宝石色的，和晚霞的颜色也是互补色的。我们知道，当互为补色的两种颜色相邻时，能构成最强的对比，在效果上，能使双方达到最大的鲜明度。王勃巧妙地运用了这一对比，使整个图案显得格外地鲜明而美丽。其次是动态美。孤鹜是在“飞”的，云霞是在“落”的，只有天空是凝然不动的。秋水虽然平静，但并不是冬天的止水，水面上不会死气沉沉。微风过处，秋水上会不断地泛起涟漪，涟漪过处，平滑如镜的水面上倒映着的景物会被荡开，依稀透出水下的景物：水草、乃至鱼虾等等。这分明是一幅流动着的美丽图画。其三是虚实美。碧空高深无比，红霞稍低些，而孤鹜又更低，这就有了三个层次，而它们下边又有秋水。秋天的水是宁静的，当“秋水共长天一色”之时，天上的画卷自然地映在水中，所谓“天光云影共徘徊”，水中又有了三个层次。而且，在天上越高的景物，在水中的倒影就越深。这就构成了实景与虚景的对比。况且微风过处，秋水泛起涟漪，平滑如镜的水面上倒映着的景物会被荡开，依稀透出水下的景物：水草、乃至鱼虾等等，这和水面上的映像同样构成了一种虚实之美。其四是立体空间美。“秋水共长天一色”，在天边，天空和水面?地面?这两个本来并不相交的平面经过持续的变形相交了，这符合人们的视觉习惯，并能使人感到整个画面具有三维立体空间的真实感。不仅如此，“秋水共长天一色”把人们的视线引到水天相接之处，这是人们视线所能达到的最远的地方。而“落霞与孤鹜齐飞”又把人们的视线引到天顶，这是人们视野中最高之处。这一景象又映在秋水中，使具有最大高度的景物又有了最大的深度。有远有高有深，境界开阔，给人一种强烈的立体美。其五是引人遐思的想象之美。此句中，鸟是有生命的，而天空和云霞则是无生命的，这里，后者成了前者活动的背景，而前者则是后者中一个有情感、有意志的动点，令人想到有生和无生；晚霞长空亘古常存，而孤鹜则只是一个匆匆过客，给人一种永恒和短暂的感触；“孤”鹜与“落”霞齐飞，一只“孤”鹜，缘何而孤?飞向那里?……令人顿生情思；“秋水共长天一色”，远方水天相接之处，茫茫缈缈，那里是王勃的心绪所在?那里景色又如何?……给人以无穷的遐想参考资料：http://wenwen.sogou.com/z/q785555434.htm?fr=qrl3

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

《滕王阁序》赏析王勃（650—676），字子安，绛州龙门（今山西省河津县）人。隋末文中子王通之孙。六岁能文，未冠应幽素科及第，授朝散郎，为沛王（李贤）府修撰。因作文得罪高宗被逐，漫游蜀中，客于剑南，后补虢州参军。又因私杀官奴获死罪，遇赦除名，父福畦受累贬交趾令。勃渡南海省父，溺水受惊而死。与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。其诗气象浑厚，音律谐畅，开初唐新风，尤以五言律诗为工；其骈文绘章絺句，对仗精工，《滕王阁序》极负盛名。于“四杰”之中，王勃成就最大。诗文集早佚，明人辑有《王子安集》。滕王阁序王勃豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍：山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年。嗟乎！时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，爱宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭。呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。赏析一、整体感知本文原题为《秋日登洪府滕王阁饯别序》，全文运思谋篇，都紧扣这个题目。全文共分四段，第1段历叙洪都雄伟的地势、珍异的物产、杰出的人才以及尊贵的宾客，紧扣题中“洪府”二字来写；第2段展示的是一幅流光溢彩的滕王阁秋景图，近观远眺，都是浓墨重彩，写出了滕王阁壮美而又秀丽的景色，紧扣题目“秋日”、“登滕王阁”六字来写；第3段由对宴会的描写转而引出人生的感慨，紧扣题目中“饯”字来写；最后一段自叙遭际，表示当此临别之际，既遇知音，自当赋诗作文，以此留念，这是紧扣题中“别”、“序”二字来写。由此看来，全文层次井然，脉络清晰；由地及人，由人及景，由景及情，可谓丝丝入扣，层层扣题。二、局部思路揭示本文因饯别而作，但对宴会之盛仅略叙，数笔带过，而倾全力写登阁所见之景，因景而生之情，不落窠臼，独辟蹊径。而局部思路的布局谋篇，取舍立意，亦颇见为文之功底。以第五段为例说明作者的情感起伏脉络：先用一连串短句抒发感叹：“时运不济，命途多舛。冯后易老，李广难对。”而后长短结合，抒发自己的愤郁悲凉：“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”最后又用先短后长的一组对偶表明心志：“孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”铿锵的语调表达了自己不甘沉沦的决心。三、精彩语句揣摩 1.“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫” 赏析：作者善用灵活多变的笔法描写山容水态，表现楼台的壮观，从而把读者带入身临其境的审美境地。“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”写出了色彩变化之美。这两句不囿于静止的画面色彩，而着力表现山光山色的色彩变幻：寒潭之水因积水退尽而一片清明；傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈紫色。上句设色淡雅，下句设色浓重，在色彩的浓淡对比中，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。 2.“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色” 赏析：这一句素称千古绝唱。青天碧水，天水相接，上下浑然一色：彩霞自上而下，孤鹜自下而上，相映增辉，构成一幅色彩明丽而又上下浑成的绝妙好图。这两句在句式上不但上下句相对，而且在一句中自成对偶，形成“当句对”的特点。如“落霞”对“孤鹜”，“秋水”对“长天”，这是王勃骈文的一大特点。 3.“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。” 赏析：这是全文最富思想意义的警语。古往今来有多少有志之士，面对一切艰难险阻，总能执着地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。东汉马援云：“大丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”王勃在此化用，警示那些“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。而王勃此时正怀才不遇，但仍有这般情怀，确实难能可贵。本文的借代和谦辞 1.辨识六处借代用法（l）棨戟遥临：棨戟代阎公。（2）檐帷暂驻：襜帷代车驾，实代宇文氏。（3）仙人之旧馆：代滕王阁。（4）帝阍：代朝廷。（5）奉宣室：代入朝做官。（6）抚凌云而自惜：凌云代司马相如的赋。因汉武帝曾夸其赋“飘飘有凌云之气”。 2.了解六个礼貌谦辞（1）家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。家君，称自己的父亲。童子，王勃自称。全句意思是，家父作交趾县的县令，自己因探望父亲路过这个有名的地方（指洪州）；年幼无知，（却有幸）参加这场盛大的宴会。（2）勃，三尺微命，一介书生。三尺、一介，都是王勃的自称。古人称成人为“七尺之躯”，称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿”。“一介”同“一芥”，比喻自己很渺小。微命，指卑微的地位。全句意思是，我是身份卑微、地位低下的一个读书人。（3）他日趋庭，叨陪鲤对。趋庭，快步走过庭院，这是表示对长辈的恭敬。叨，惭愧的承受，表示自谦。鲤对，指在父辈面前接受教诲。全句意思是，过些时候自己将到父亲那里聆听教诲。《滕王阁序》的用典 1.言简意赅，含蓄有味——明用所谓明用，就是用典故的字面意思，并将其所具有的特殊含义加以扩大，变为泛指。《滕王阁序》中的“物华天宝，龙光射牛斗之虚；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”“紫电青霜，王将军之武库”“天柱高而北辰远”等句中的用典即属明用典故。 “龙光”之典见于《晋书?张华传》，张华因斗、牛二星间有紫气照射而在地下掘得龙泉、太阿两剑，两剑的夺目光芒即龙光。“徐孺”之典见于《后汉书?徐穉传》，东汉名士陈蕃任豫章太守时不接来客，惟因家贫在家种地而不肯做官的徐穉来访，才设一睡榻留宿。“紫电”之典见《古今注?舆服篇》，吴大皇帝有宝剑六把，其二名紫电。 “清霜”之典见《西京杂记》，汉高祖斩白蛇用的剑，12年磨一次，剑刃锋利如霜雪般白亮。“天柱”之典见《神异经》，昆仑山上有铜柱，其高入天，称为天柱。“北辰”之典见《论语?为政》，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。这里指北极星，喻指国君。以上明用的典故，实现了表达上“意婉而尽，藻丽而富，气畅而凝”（刘勰《文心雕龙》语）的效果，可谓言简意丰，辞约蕴寓。 2.隐括旨义，旨冥句中——暗用暗用指引典不直录原文，而化成自己的语言，使典故贴近语境，又不违原意，起到恰当而曲折地表达作者思想感情的效果。《滕王阁序》中的“冯唐易老，李广难封，屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时”“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”“孟尝高洁，空余抱国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭”等句的用典即属暗用典故。 “冯唐”“李广”两典见《史记》，“梁鸿”“孟尝”两典见《后汉书》。这几个典故比较熟悉，本文不再详解。“贪泉”之典见《晋书?吴隐之佳》，广州北20里的石门有水叫贪泉，据称人饮此水必起贪得无厌之心，吴隐之至此，取泉水饮，并赋诗一首：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”“涸辙”之典见《庄子?外物》，此为语典，车辙无水，故曰涸辙，此处喻穷困的境遇。“阮籍”之典见《晋书?阮籍传》，身处魏晋间的阮籍，因不满于司马氏，便以饮酒来掩饰自己，以免被害，他常自己驾车外出，也不顺着路走，当前面有什么障碍不能前进时，就痛苦着回来。以上这些典故，或事或语，均由王勃化用为自己的语言，而用典中所蕴涵的却是作者不为当世所用的自怨自叹的复杂情感。但又由于王勃借用了“贪泉”“涸辙”之典，把自己强行振作、不甘颓废的信念表露无遗。 3.说古喻今，比况自身——化用化用即点化后使用。这是一种作者将叙事详备，文字较长的事典合理化简点睛，以简驭繁地表达情感的用典方法。《滕王阁序》中“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭”句即属典故的化用。 “杨意不逢”之典见《史记?司马相如列传》，汉朝杨得意禀告汉武帝，说《子虚赋》为司马相如所作，武帝召见相如，“天子大悦，飘飘有凌云之气”，而杨得意却仍做个掌管猎犬的小官。“钟期既遇”之典见《列子?汤问》，上古伯牙鼓琴，志在高山流水，只有钟子期知其音。以上两个化用典故，涵蕴深刻。只有26岁的王勃受邀作序，但面对自己“时运不齐，命途多舛”，不禁兴尽悲来，又不便直说，乃妙笔生花，化用典故，虽说的是古，而喻的却是今，可谓比况自如，毫无斧凿之痕。 4.多典浓缩，加强效果——连用连用是指作者为了加强表达效果而在一句之中驱遣几个典故来表达思想感情的用典方式。《滕王阁序》中典故连用的句子较多，下面仅举一例：“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门”句中连用四个典故，表明作者幸蒙阎公垂青，得以即席命笔，施展才华的感激之情。 “谢家宝树”之典见《世说新语?言语》，谢安问子侄们，人们为什么总希望子弟好？侄子谢玄答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”玉树即宝树，比喻不辱门庭的好子弟。“孟氏芳邻”之典见《烈女传?母仪篇》，据说孟母为教育儿子而三迁择邻。“鲤对”之典见《论语?季氏》，孔子曾立于庭中，其子孔鲤“趋而过庭”，孔子教诲他应学习《诗》《礼》。“龙门”之典见《后汉书?李膺传》：“膺以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。” 以上四个典故在句中连用，极恰当地表达出了年轻的王勃受宠若惊而又自怨自叹的复杂心理，而且这几个用典或正或反，给人以一气贯之的畅快淋漓之感。《滕王阁序》写景“四美” 《滕王阁序》的写景颇有特色，作者精心构画，苦苦经营，运用灵活多变的手法描写山水，体现了一定的美学特征。 1.色彩变化之美文章不惜笔墨，浓墨重彩，极写景物的色彩变化。如“紫电清霜”中的“紫电”，“飞阁流丹”中的“流丹”，“层峦耸翠”中的“耸翠”，“青雀黄龙之轴”中的“青雀”“黄龙”无不色彩缤纷，摇曳生辉。尤其“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”一句，不囿于静止画面色彩，着力表现水光山色之变化，上句朴素淡雅，下句设色凝重，被前人誉为“写尽九月之景”之句。 2.远近变化之美作者采用恰当的方法，犹如电影的拍摄技术，由近及远，构成一幅富有层次感和纵深感的全景图。“鹤汀凫渚”四句写阁四周景物，是近景；“山原旷其盈视”二句写山峦、平原和河流、湖泽，是中景；“虹销雨霁”以下则是水田浩淼的远景。这种写法，是《滕王阁序》写景的最突出特点，体现了作者立体化的审美观，把读者带进了如诗如画的江南胜境，读者和景物融为一体，人在景中，景中有人。 3.上下浑成之美 “层峦耸翠”四句，借视角变化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相与为一，不可分离，体现了作者整齐划一的审美观。而“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”更是写景名句，水天相接，浑然天成，构成一幅色彩明丽的美妙图画。 4.虚实相衬之美 “渔舟唱晚”四句，即凭借听觉联想，用虚实手法传达远方的景观，使读者开阔眼界，视通万里。实写虚写，相互谐调，相互映衬，极尽铺叙写景之能事。总之，《滕王阁序》一文的写景颇具匠心，字字珠玑，句句生辉，章章华彩，一气呵成，使人读完后犹如身临江南水乡，难怪韩愈情不自禁地称赞说：“江南多临观之类，而滕王阁独为第一。” 14

5，讲解落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色

赏析: 王勃《滕王阁序》佳句迭出，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”即是其中之一。对此名句，历来公认不错，很好。笔者试赏析一二，以解决实际教学过程中“知其然而不知其所以然”的困惑。首先，对仗工整，几近“工对”。上句的“落霞”、“孤鹜”与下句的“秋水”、“长天”都是名词性短语，对仗考究。而更绝地是，上下句中又各自成对，也就是格律上要求较高的“句中自对”：“落霞”可对“孤鹜”，“秋水”正对“长天”。当然，在大唐律诗的王国里，这些都不算什么，如杜甫的“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”；陆游的“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”等都是句中自对。不同的是杜甫这句中的“风急”、“天高”、“猿啸哀”、“渚清”、“沙白”、“鸟飞回”都是主谓短语，且直接连缀成句不用虚词。其次，上句写动，霞、鹜“齐飞”；下句写静，水、天“一色”。一动一静，以动衬静。上句侧重于目随景而动，突出景物神态；下句侧重于心因景而静，突出景物色彩。画面和谐，美不胜收。再次，巧化成句，别出新意。王应麟《困学记闻》卷十七：“庾信《马射赋》云》：落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色王勃仿其语。”（转引自朱东润主编《中国历代文学作品选》中编第一册，第260页，上海古籍，1980年第一版）如果我们从对仗的角度去比较王勃与庾信彼此文句的优劣，会发现王句的长处恰在于上下句都能“句中自对”，而庾句则不能。最后，如果“落霞”是指真正的彩霞而不是指一种鸟（形如鹦哥）的话（据上引朱东润书，同页），那么此句还有一个好处：点线面结合。孤鹜尽管不一定只有一只，但总之是不会太多的几点；落霞也只能是天边的一线或一小片（位于西天）而非满天；而秋水与长天却是地道的一个广阔的面了，由此，点线面巧妙结合，写景极富层次性.

这是一句对景色很经典的描写.其意思是:青天碧水，天水相接，上下浑然一色：彩霞自上而下，孤鹜自下而上，相映增辉.主要运用了对偶的修饰手法.采用动静结合的手法将景色呈现出来.

刚学完

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。句出自王勃的《滕王阁序》，素称千古绝唱。它那强大的艺术魅力究竟来自何处来自于它所赋予读者的一种五彩斑斓的美一种美的最完美塑造 首先是色彩美。夕阳之下，晚霞绚烂耀眼，而鹜的羽毛是深色的，加上是逆光，所以孤鹜近乎一个暗影，而晚霞不可能遮布西边半个天空，尚在碧空显露，碧空相对于落霞光度稍逊，但相对于孤鹜来说却较亮，它们——孤鹜、落霞、碧空——就成了明暗的对比——孤鹜的影子更加深暗，晚霞和碧空则更加灿烂。孤鹜的颜色以绿、褐、紫等为主，属于冷色，而且它们之间是补色关系。晚霞的背景是晴空，它是蓝宝石色的，和晚霞的颜色也是互补色的。我们知道，当互为补色的两种颜色相邻时，能构成最强的对比，在效果上，能使双方达到最大的鲜明度。王勃巧妙地运用了这一对比，使整个图案显得格外地鲜明而美丽。其次是动态美。孤鹜是在“飞”的，云霞是在“落”的，只有天空是凝然不动的。秋水虽然平静，但并不是冬天的止水，水面上不会死气沉沉。微风过处，秋水上会不断地泛起涟漪，涟漪过处，平滑如镜的水面上倒映着的景物会被荡开，依稀透出水下的景物：水草、乃至鱼虾等等。这分明是一幅流动着的美丽图画。其三是虚实美。碧空高深无比，红霞稍低些，而孤鹜又更低，这就有了三个层次，而它们下边又有秋水。秋天的水是宁静的，当“秋水共长天一色”之时，天上的画卷自然地映在水中，所谓“天光云影共徘徊”，水中又有了三个层次。而且，在天上越高的景物，在水中的倒影就越深。这就构成了实景与虚景的对比。况且微风过处，秋水泛起涟漪，平滑如镜的水面上倒映着的景物会被荡开，依稀透出水下的景物：水草、乃至鱼虾等等，这和水面上的映像同样构成了一种虚实之美。其四是立体空间美。“秋水共长天一色”，在天边，天空和水面地面这两个本来并不相交的平面经过持续的变形相交了，这符合人们的视觉习惯，并能使人感到整个画面具有三维立体空间的真实感。不仅如此，“秋水共长天一色”把人们的视线引到水天相接之处，这是人们视线所能达到的最远的地方。而“落霞与孤鹜齐飞”又把人们的视线引到天顶，这是人们视野中最高之处。这一景象又映在秋水中，使具有最大高度的景物又有了最大的深度。有远有高有深，境界开阔，给人一种强烈的立体美。其五是引人遐思的想象之美。此句中，鸟是有生命的，而天空和云霞则是无生命的，这里，后者成了前者活动的背景，而前者则是后者中一个有情感、有意志的动点，令人想到有生和无生；晚霞长空亘古常存，而孤鹜则只是一个匆匆过客，给人一种永恒和短暂的感触；“孤”鹜与“落”霞齐飞，一只“孤”鹜，缘何而孤飞向那里……令人顿生情思；“秋水共长天一色”，远方水天相接之处，茫茫缈缈，那里是王勃的心绪所在那里景色又如何……给人以无穷的遐想

王勃《滕王阁序》赏析滕王阁序王勃豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍：山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；沟水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年。嗟乎！时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，爱宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭。呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。作者简介王勃（650—676），字子安，绛州龙门（今山西省河津县）人。隋末文中子王通之孙。六岁能文，未冠应幽素科及第，授朝散郎，为沛王（李贤）府修撰。因作文得罪高宗被逐，漫游蜀中，客于剑南，后补虢州参军。又因私杀官奴获死罪，遇赦除名，父福畦受累贬交趾令。勃渡南海省父，溺水受惊而死。与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。其诗气象浑厚，音律谐畅，开初唐新风，尤以五言律诗为工；其骈文绘章絺句，对仗精工，《滕王阁序》极负盛名。于“四杰”之中，王勃成就最大。诗文集早佚，明人辑有《王子安集》。《滕王阁序》赏析一、整体感知 ??本文原题为《秋日登洪府滕王阁饯别序》，全文运思谋篇，都紧扣这个题目。全文共分四段，第1段历叙洪都雄伟的地势、珍异的物产、杰出的人才以及尊贵的宾客，紧扣题中“洪府”二字来写；第2段展示的是一幅流光溢彩的滕王阁秋景图，近观远眺，都是浓墨重彩，写出了滕王阁壮美而又秀丽的景色，紧扣题目“秋日”、“登滕王阁”六字来写；第3段由对宴会的描写转而引出人生的感慨，紧扣题目中“饯”字来写；最后一段自叙遭际，表示当此临别之际，既遇知音，自当赋诗作文，以此留念，这是紧扣题中“别”、“序”二字来写。由此看来，全文层次井然，脉络清晰；由地及人，由人及景，由景及情，可谓丝丝入扣，层层扣题。二、局部思路揭示??本文因饯别而作，但对宴会之盛仅略叙，数笔带过，而倾全力写登阁所见之景，因景而生之情，不落窠臼，独辟蹊径。而局部思路的布局谋篇，取舍立意，亦颇见为文之功底。以第五段为例说明作者的情感起伏脉络：??先用一连串短句抒发感叹：“时运不济，命途多舛。冯后易老，李广难对。”而后长短结合，抒发自己的愤郁悲凉：“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”最后又用先短后长的一组对偶表明心志：“孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”铿锵的语调表达了自己不甘沉沦的决心。三、精彩语句揣摩??1.“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”??赏析：作者善用灵活多变的笔法描写山容水态，表现楼台的壮观，从而把读者带入身临其境的审美境地。“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”写出了色彩变化之美。这两句不囿于静止的画面色彩，而着力表现山光山色的色彩变幻：寒潭之水因积水退尽而一片清明；傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈紫色。上句设色淡雅，下句设色浓重，在色彩的浓淡对比中，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。 ? 2.“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”??赏析：这一句素称千古绝唱。青天碧水，天水相接，上下浑然一色：彩霞自上而下，孤鹜自下而上，相映增辉，构成一幅色彩明丽而又上下浑成的绝妙好图。这两句在句式上不但上下句相对，而且在一句中自成对偶，形成“当句对”的特点。如“落霞”对“孤鹜”，“秋水”对“长天”，这是王勃骈文的一大特点。??3.“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”??赏析：这是全文最富思想意义的警语。古往今来有多少有志之士，面对一切艰难险阻，总能执着地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。东汉马援云：“大丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”王勃在此化用，警示那些“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。而王勃此时正怀才不遇，但仍有这般情怀，确实难能可贵。四、本文的借代和谦辞 1．辨识六处借代用法??（l）棨戟遥临：棨戟代阎公。??（2）檐帷暂驻：襜帷代车驾，实代宇文氏。??（3）仙人之旧馆：代滕王阁。??（4）帝阍：代朝廷。??（5）奉宣室：代入朝做官。??（6）抚凌云而自惜：凌云代司马相如的赋。因汉武帝曾夸其赋“飘飘有凌云之气”。2．了解六个礼貌谦辞??（1）家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。??家君，称自己的父亲。童子，王勃自称。全句意思是，家父作交趾县的县令，自己因探望父亲路过这个有名的地方（指洪州）；年幼无知，（却有幸）参加这场盛大的宴会。??（2）勃，三尺微命，一介书生。??三尺、一介，都是王勃的自称。古人称成人为“七尺之躯”，称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿”。“一介”同“一芥”，比喻自己很渺小。微命，指卑微的地位。全句意思是，我是身份卑微、地位低下的一个读书人。??（3）他日趋庭，叨陪鲤对。趋庭，快步走过庭院，这是表示对长辈的恭敬。叨，惭愧的承受，表示自谦。鲤对，指在父辈面前接受教诲。全句意思是，过些时候自己将到父亲那里聆听教诲。五、《滕王阁序》的用典 1．言简意赅，含蓄有味——明用 ??所谓明用，就是用典故的字面意思，并将其所具有的特殊含义加以扩大，变为泛指。《滕王阁序》中的“物华天宝，龙光射牛斗之虚；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”“紫电青霜，王将军之武库”“天柱高而北辰远”等句中的用典即属明用典故。 ??“龙光”之典见于《晋书?张华传》，张华因斗、牛二星间有紫气照射而在地下掘得龙泉、太阿两剑，两剑的夺目光芒即龙光。“徐孺”之典见于《后汉书?徐穉传》，东汉名士陈蕃任豫章太守时不接来客，惟因家贫在家种地而不肯做官的徐穉来访，才设一睡榻留宿。“紫电”之典见《古今注?舆服篇》，吴大皇帝有宝剑六把，其二名紫电。 “清霜”之典见《西京杂记》，汉高祖斩白蛇用的剑，12年磨一次，剑刃锋利如霜雪般白亮。“天柱”之典见《神异经》，昆仑山上有铜柱，其高入天，称为天柱。“北辰”之典见《论语?为政》，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。这里指北极星，喻指国君。??以上明用的典故，实现了表达上“意婉而尽，藻丽而富，气畅而凝”（刘勰《文心雕龙》语）的效果，可谓言简意丰，辞约蕴寓。 2．隐括旨义，旨冥句中——暗用 ??暗用指引典不直录原文，而化成自己的语言，使典故贴近语境，又不违原意，起到恰当而曲折地表达作者思想感情的效果。《滕王阁序》中的“冯唐易老，李广难封，屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时”“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”“孟尝高洁，空余抱国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭”等句的用典即属暗用典故。 “冯唐”“李广”两典见《史记》，“梁鸿”“孟尝”两典见《后汉书》。这几个典故比较熟悉，本文不再详解。“贪泉”之典见《晋书?吴隐之佳》，广州北20里的石门有水叫贪泉，据称人饮此水必起贪得无厌之心，吴隐之至此，取泉水饮，并赋诗一首：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”“涸辙”之典见《庄子?外物》，此为语典，车辙无水，故曰涸辙，此处喻穷困的境遇。“阮籍”之典见《晋书?阮籍传》，身处魏晋间的阮籍，因不满于司马氏，便以饮酒来掩饰自己，以免被害，他常自己驾车外出，也不顺着路走，当前面有什么障碍不能前进时，就痛苦着回来。以上这些典故，或事或语，均由王勃化用为自己的语言，而用典中所蕴涵的却是作者不为当世所用的自怨自叹的复杂情感。但又由于王勃借用了“贪泉”“涸辙”之典，把自己强行振作、不甘颓废的信念表露无遗。 3．说古喻今，比况自身——化用 ??化用即点化后使用。这是一种作者将叙事详备，文字较长的事典合理化简点睛，以简驭繁地表达情感的用典方法。《滕王阁序》中“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭”句即属典故的化用。 “杨意不逢”之典见《史记?司马相如列传》，汉朝杨得意禀告汉武帝，说《子虚赋》为司马相如所作，武帝召见相如，“天子大悦，飘飘有凌云之气”，而杨得意却仍做个掌管猎犬的小官。“钟期既遇”之典见《列子?汤问》，上古伯牙鼓琴，志在高山流水，只有钟子期知其音。以上两个化用典故，涵蕴深刻。只有26岁的王勃受邀作序，但面对自己“时运不齐，命途多舛”，不禁兴尽悲来，又不便直说，乃妙笔生花，化用典故，虽说的是古，而喻的却是今，可谓比况自如，毫无斧凿之痕。 4．多典浓缩，加强效果——连用 ??连用是指作者为了加强表达效果而在一句之中驱遣几个典故来表达思想感情的用典方式。《滕王阁序》中典故连用的句子较多，下面仅举一例：“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门”句中连用四个典故，表明作者幸蒙阎公垂青，得以即席命笔，施展才华的感激之情。 “谢家宝树”之典见《世说新语?言语》，谢安问子侄们，人们为什么总希望子弟好？侄子谢玄答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”玉树即宝树，比喻不辱门庭的好子弟。“孟氏芳邻”之典见《烈女传?母仪篇》，据说孟母为教育儿子而三迁择邻。“鲤对”之典见《论语?季氏》，孔子曾立于庭中，其子孔鲤“趋而过庭”，孔子教诲他应学习《诗》《礼》。“龙门”之典见《后汉书?李膺传》：“膺以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。” 以上四个典故在句中连用，极恰当地表达出了年轻的王勃受宠若惊而又自怨自叹的复杂心理，而且这几个用典或正或反，给人以一气贯之的畅快淋漓之感。六、《滕王阁序》写景“四美” ??《滕王阁序》的写景颇有特色，作者精心构画，苦苦经营，运用灵活多变的手法描写山水，体现了一定的美学特征。 1.色彩变化之美??文章不惜笔墨，浓墨重彩，极写景物的色彩变化。如“紫电清霜”中的“紫电”，“飞阁流丹”中的“流丹”，“层峦耸翠”中的“耸翠”，“青雀黄龙之轴”中的“青雀”“黄龙”无不色彩缤纷，摇曳生辉。尤其“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”一句，不囿于静止画面色彩，着力表现水光山色之变化，上句朴素淡雅，下句设色凝重，被前人誉为“写尽九月之景”之句。??2.远近变化之美??作者采用恰当的方法，犹如电影的拍摄技术，由近及远，构成一幅富有层次感和纵深感的全景图。“鹤汀凫渚”四句写阁四周景物，是近景；“山原旷其盈视”二句写山峦、平原和河流、湖泽，是中景；“虹销雨霁”以下则是水田浩淼的远景。这种写法，是《滕王阁序》写景的最突出特点，体现了作者立体化的审美观，把读者带进了如诗如画的江南胜境，读者和景物融为一体，人在景中，景中有人。 3.上下浑成之美??“层峦耸翠”四句，借视角变化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相与为一，不可分离，体现了作者整齐划一的审美观。而“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”更是写景名句，水天相接，浑然天成，构成一幅色彩明丽的美妙图画。 4.虚实相衬之美??“渔舟唱晚”四句，即凭借听觉联想，用虚实手法传达远方的景观，使读者开阔眼界，视通万里。实写虚写，相互谐调，相互映衬，极尽铺叙写景之能事。总之，《滕王阁序》一文的写景颇具匠心，字字珠玑，句句生辉，章章华彩，一气呵成，使人读完后犹如身临江南水乡，难怪韩愈情不自禁地称赞说：“江南多临观之类，而滕王阁独为第一。”

6，木化石和木化玉的区别在什么那

树化玉基本知识树化玉是在缅甸被发现，迄今为止只有缅甸独有。因此，树化玉被称缅甸树化玉。在树化玉一手批发市场，树化玉被称为“水料”木化石。树化玉具有普通硅化木不具备的玉化质地，在透明度上更胜一筹，具有更高的观赏价值。树化玉的基础知识，大体有以下几个方面：一、树化玉的树种：树化玉是乔木类植物化石，它的树种多为原始古木，并非现代经过亿年进化后的树种。石炭纪以蕨类植物为主，当时银杏类植物是植物界的主力军，但那时银杏类是一个庞大的家族，并非现今的一枝独秀！也就是我们今天看到的银杏，是当时的一个种群中的一种经过数亿年的进化而来的。所以此银杏非彼银杏，并不是银杏的化石就是我们当今的银杏树种，其中的差别是很大的。二、树化玉的颜色：树化玉有红色的，有人认为是红木化石。其实这是不科学的，因为树化玉的颜色取决于当地当时的地质条件。围岩的成分起了最大的渲染作用。绿色树化玉是碳酸铜致色的，红色树化玉是氧化铁以及硫化汞（跟国内鸡血石相似）。三、树化玉虫子：树化玉有附有远古虫子的，那是原始船蛆。虫子往往会很大，有人怀疑，树化玉中虫子怎么会有手腕粗并且超过50厘米的长度！有必要说明，石炭纪（也就是第一批树化玉开始形成的时代）是史前的巨物时代！那时候的昆虫同样巨大，那时候的古蜻蜓翼展超过70厘米，和现代的鸽子同体型。四、树化玉加工：树化玉加工有两种，抛光和喷砂。在一手树化玉市场，为突出树化玉的玉感效应，用普通电动器械铲去树化玉的表皮、打磨抛光，其表面细腻油润，质感强烈，光彩照人。对于造型复杂的树化玉，由于加工工艺限制，一般采用喷砂工艺，尽量保留原始复杂多变的造型，使其成为漏透的观赏玉石。石炭纪缅甸树化玉批发部原创转载请注明出处石炭纪缅甸树化玉批发部什么是树化玉树化玉是史前乔木的化石，是玉化的硅化木，其晶莹剔透的外表有别于普通硅化木。树化玉是具有玉石特征的硅化木，能够呈现很高透明及亮丽色彩，这些是树化玉所特有的。在漫长的地史进程中，大片原始森林被博大的自然力量埋葬于地下。在高压、低温并且无氧环境下浸泡于二氧化硅的饱和溶液中，树木中的碳元素逐渐被二氧化硅替代，并部分保留了树木的某些原始特征，纳入围岩的某些矿物元素形成缤纷色彩，这就木化石。而后，在温压不断变化中，硅化木木发生差异动力变质作用，重新结晶，主要成分转换为蛋白石玉髓，这就是树化玉。树化玉赏析树化玉产于缅甸，故称缅甸树化玉。树化玉鉴赏主要有以下方面：首先是玉化程度：既然称之为”树化玉“，那么树化玉的价值也要参照到玉石的部分标准。玉石主要衡量标准是看种水（透明度），树化玉的质地大体可分为4种：冰种、亚冰种、玛瑙种和陶瓷种。冰种是树化玉中质地最好的，透明度最高，晶莹剔透。陶瓷钟最差，此类均为下脚料，如同白色的陶瓷，没有任何透明度。第二是树化玉的颜色；树化玉色彩极为丰富，一般每一件树化玉至少两种颜色。业内流行标准：一翠、二红、三蓝黑、四白、五黄、六褐、七灰。红绿蓝为树化玉中顶级的名贵色钟，价格一直居高不下，并且从树化玉发现以来，一直是升值最为迅猛的树化玉种类，是收藏的首选。如一块树化玉同时具有多种颜色更佳。俗称：五彩为上品、七彩为珍品极品，但这类树化玉非常罕见，特别是三大稀有色种并存一件树化玉的局面更是稀少。第三是树化玉是否有附留生物；树化玉中有很少的一部分保留有随树木一同玉化的附留生物。主要是虫（学名船蛆）和树藤，虫子树化玉具有高于普通树化玉的观赏、科研以及收藏价值。虫子在树化玉中因质而价值悬殊！虫体讲究的是粗、长、透。没有玉化的虫子毫无价值！又短又细的虫子在收藏中不可考虑虫子的因素。树藤强调一个“缠”，也就是藤必须缠绕在树化玉四周，圈数多多益善。第四是树化玉造型：包括原生态的结构，树干、树杈、树结、年轮等，以及后天性的奇石造型（差异风化的结果）。年轮一般只在大型的圆筒树干中明显，树结强调的是玉化，单纯的未玉化的树结价值有限。原生态的粗壮树干，是树化玉中经典的造型，给人以魁梧稳健的身姿，一般原始树干的两端均有较为完整的年轮保留，也就是树干基本与年轮共存，所以具有非同一般的收藏与观赏价值。树结在树化玉中也算是比较罕见的，但是树结必须是玉化的树结，带有年轮线的树结，如此的树结往往比普通的干树结更具有收藏的价值！差异风化的树化玉漏透，镂空丰富，千疮百孔，给人以无限的沧桑感。石炭纪缅甸树化玉批发部原创转载请注明出处石炭纪缅甸树化玉批发部树化玉的价值树化玉是生长在迄今为止3亿多年到6500万年前的参天古木，在地壳运动下埋入地下，绝氧环境中与地下富含SiO2的热液发生交代，纤维结构中的碳元素逐渐被SiO2交代，形成硅化木；尔后继续保持在低温高压的环境下（动力变质作用），体内SiO2水合物重新结晶进一步有序排列，形成树化玉。主要成分为蛋白石，摩式硬度达到7.1—7.3，具备宝石适于长久保存的特性。一、稀有：大量埋藏的古木能够形成硅化木的不及百万分之一（大部分腐蚀，部分煤变），而能够形成树化玉的只有硅化木的千分之一。树化玉对自然地质条件苛刻的筛选，使树化玉完全具备了稀有的特点。二、观赏：树化玉中蛋白石的主要成分决定了它透明亮丽的特性，再加上地下二氧化硅溶液中各种颜色矿物质的浸染，树化玉最终拥有五彩斑斓晶莹剔透的外在表现。如果说硅化木是地史价值的传承者，那么树化玉就是现代审美的挑战者。树化玉既有地史价值的一面，又同时兼备了现代审美的评判标准。三、长久保存：树化玉结构致密，摩氏硬度达到7，便于长期保存。树化玉天然的高硬度堪比玉石之王翡翠，相对于其他脆弱的化石，树化玉有不可比拟的优越性，树化玉玉感的质地更是与现代审美观的磨合点，树化玉综合价值高于一般的化石与玉石。于是自然联想：树化玉一定价格不菲！不错，精致的高透明度树化玉价格从来没有让大家失望过，在持续的升值过程中给人以华而不艳，卓尔不群的强烈视觉冲击力。树化玉收藏价值大小取决于三点：一是否具有良好的透明度；二是否具有美丽的色泽；三是否具有奇特的形状。三者有其一，树化玉便具有很高的收藏价值，同时具备两个条件，就是精品树化玉，三者同时具别，就是极品树化玉了。通常情况下三者择其一便能立于不败之地！透明度：应该说树化玉的透明度从它出现的那一天起就在不断地给我们制造惊喜，不断刷新纪录。大大超过我们常见的翡翠和软玉。当然一整块的时候适合用边缘厚度透明度来估算透明度。良好透明度的树化玉，我们可以透过表面看到内部深处隐藏的白色高岭土包裹体和其他矿物质聚集形成的染色部位。颜色：树化玉的颜色千变万化，没有固定的说辞。颜色自然是越丰富越好（较为纯色的，以及稀有颜色蓝墨色、绿色、鸡血红例外），但是当以杂乱为限。颜色种类丰富，但不要杂乱无章。树化玉颜色排列以有序为佳，最好顺着原始的木质纹理展布，这样的图案最为自然，与树化玉本身的纤维结构合二为一。形状：树化玉在形成过程中遭受到各种的外力作用，树化玉的形状不断的改变，加上地表中遭受到的自然侵蚀，树化玉形成各种奇特的形状。石炭纪缅甸树化玉批发部原创转载请注明出处石炭纪缅甸树化玉批发部树化玉有没有辐射树化玉质感强烈、温润细腻、色泽亮丽多彩，纹路清晰如丝绢，化石的身份更是收藏中一大无可比拟的亮点。树化玉高硬度适合长久保存，并且永不退色，正成为赏石界的新宠，各界的收藏家也是趋之若鹭。而关于树化玉产生辐射的传闻，不禁让众多奇石爱好者左右为难，该何去何从呢！说树化玉纯天然无辐射那是绝对的吹嘘！一般的天然宝玉石都会有一定的辐射，但是同时也有一定的吸收辐射的能力。树化玉也不例外，由于在地质变化中各种化学元素的共生，有的硅化木和树化玉中存在有由放射性元素镭衰变产生的惰性气体氡，在常温下会形成放射性气溶胶，对周围环境产生一定的辐射量。事实上，辐射是每天都经受的一件事情，生活中手机及家电有电磁辐射，电视、广播电台有长短波辐射，装修房屋也有氡辐射。这是一个量的概念，也就是少剂量对人体无不良反应，多了会产生危害。可以说我们所涉及的每一个事物都存在一定剂量的辐射。而树化玉的辐射值远远低于现代《天然石材产品放射性防护分类控制标准》中的控制值，也就是树化玉辐射对人体构不成危险。打个比方，满屋子摆满树化玉它的辐射量也只有一间豪华装修房间的千分之一。因为树化玉长时间（很可能已经数十万年，从风化程度判断）接近于地表，放射性元素大部分已经挥发到空气中去了。所以即便生成时候树化玉具有大理石、花岗岩一样的辐射量（当然，事实上树化玉根本不可能达到，树化玉形成环境与翡翠相当），如今也所剩无几了，树化玉辐射的危险系数远远小于我们日常的房屋装修和大理石花岗岩饰品。我国古代医药名著《神农本草经》、《本草纲目》中有记载：玉石具有“除中热、解烦懑、润心肺、助声喉、滋毛发、疏血脉、明耳目”等疗效，身为玉化的硅化木——“树化玉”同样也具备上述有益健康的保健作用。因此，关于树化玉的辐射问题大家大可不必紧张，还不放心的话，可以经常打开四面的窗，接受八面来风的吹拂，估计树化玉再多的辐射也无影无踪了！石炭纪缅甸树化玉批发部原创转载请注明出处石炭纪缅甸树化玉批发部树化玉选购指南树化玉从发现到现在的广为流传，树化玉的收藏价值已经大幅度体现出来！缅甸树化玉毛料也从最初的10元左右飘升到现在普遍的40元/公斤，树化玉成品更是涨了六倍。短短三年间树化玉的涨势迅猛，得益于其晶莹剔透的质地和丰润饱满的色泽。树化玉的价值也因其质地上的波动而大相径庭。同样的形状和大小，质地上可以分出10以上倍的差距。质地差的成品树化玉在一手市场仅仅20元左右每公斤，而树化玉的毛料每公斤基本在30以上。这就是警醒各位树化玉爱好者，并不是所有的树化玉都是昂贵的，并不是所有的树化玉都具有非常高的收藏价值！物以稀为贵，极品永远是金字塔的顶，很细很小，却屹立在最高处！精美的“树化玉”精品，珍贵异常。其中树化玉质地是最主要的！因为晶莹润泽的树化玉不仅观赏性更高，而且具有再加工的潜力。色泽是树化玉价值区分最大的凭借！绿色，红色，蓝墨色是三大顶级色种！有必要说明的是，树化玉作假到目前为止仅限于两种稀有色的作假和虫子的作假，绿色，红色树化玉是作假的首选，因为致色成分简单，碳酸痛和氧化铁。纯粹的树化玉作假到目前为止没有出现过，因为树化玉的纤维构造比较奇特，不是现代的普通工艺所能模拟。虫子作假在《树化玉虫子及其鉴别》中已经作了介绍。蓝水树化玉的成因比较复杂（详见《蓝水树化玉的形成》），作假难度非常大，目前没有出现假蓝墨色树化玉。对于刚入门的树化玉爱好者们，要特别注意以下三点： 1.不要过分重视树化玉颜色，因为稀有的缘故，这几年红色和绿色的树化玉的价格被炒到很高，同样也为作假者提供了利益动机。初入门的树化玉爱好者往往很难辨清真假色种，而树化玉的销售商往往也是三缄其口。初入门应从质地的判别起步。从简单到复杂，通过不断的搜罗可以学到更多的经验。 2.不要过分注重树化玉的大小。看到电视上长篇累牍的报道，某某地又出现一个巨大的树化玉，大并不一定价值高！小而精才是正确的收藏路线。从小的开始，从价值小的开始才可以逐步把握树化玉价值的标准，为将来更长远的收藏打好基础。 3.不要看重虫子和树藤，多看少买。因为这种高附加值的双重化石树化玉往往价格高。在不具备辨别真假的时候，谨慎才是上策。虫子树化玉的作假从老缅的树化玉毛料就已经开始了，即便是身经百战的树化玉加工商家也常受蒙蔽。目前，部分在一手树化玉交易市场从事加工的河南商家也具备了比较高的虫子树化玉作假水准，从国内到国外，树化玉作假时刻都有。（不针对河南人，仅仅阐述目前的真实状况）收藏是一种乐趣，但如果单纯的为商家的乐趣买单，不是明智之举！石炭纪缅甸树化玉批发部原创转载请注明出处石炭纪缅甸树化玉批发部树化玉物理参数一、树化玉硬度如何检测？根据不同的标准体系，硬度有摩氏硬度，里氏硬度,洛氏硬度,布氏硬度,邵氏硬度。同样也有各种的硬度计，里氏硬度计,洛氏硬度计,布氏硬度计,邵氏硬度计。根据不同的需要采用不同的测量方式，之间可以自由转换。一般均转换为我们熟悉的摩氏硬度。硬度计有台式和便携式之分，根据精度要求的不同，自行选择。摩氏硬度hm与维氏硬度hv之间的换算关系为：hm =0.675× hv1/3。树化玉的硬度在摩氏6.3—7.3之间。二、树化玉密度如何测量？挑选去皮的树化玉，用简单溢水法测量体积和重量之后，便可得到确切的密度。树化玉的密度视其二氧化硅的含水量而有变化，重金属矿物也会产生非常大的密度差异（如鸡血红树化玉中的硫化汞成分），一般在1.8—2.4g/cm3。三、树化玉的辐射如何测量？辐射的测量建议建议用专业的测量仪器。现在有手持式的辐射测量仪，可以测量电磁辐射和核辐射。不过这个好像太过夸张了，因为树化玉辐射剂量太小，以上仪器的精度可能达不到测量渺小的树化玉辐射。四、树化玉的颜色树化玉颜色多变，造型各异，这是它跻身观赏石界最为雄厚的资本之一。树化玉的颜色很多，红，橙，黄，绿，青，紫，黑，褐，应该说是应有尽有了。仔细观察便可发现，同一批出处的料子，根据皮壳厚度，颜色深浅不一，不近相同。具体的颜色与原始树种无关，而是围岩矿物元素的入侵。最主要的就是赤铁矿化，红色，褐色，咖啡色到黄色中基本是赤铁矿起主要的作用。也就是树化玉中，有时候多种颜色同时代表了一种矿物，其中差别仅仅是浓度。绿色主要是碳酸铜致色，红色是赤铁矿，而黑色则变化较大，墨色变化较大，有藻类成因的，和碳包裹成因以及黑色矿物成因的。二氧化硅本身就有一种黑色的表现成分就是燧石，成分是二氧化硅，只是结构不同，表现为黑色。树化玉中的致色元素还有，镁，钠，钾，铬，锰，只是含量稀少没有铁和铜离子来的常见。石炭纪缅甸树化玉批发部原创转载请注明出处石炭纪缅甸树化玉批发部稀有色种树化玉红绿蓝黑色的树化玉因为稀有的缘故，在树化玉中是公认的树化玉名贵色种。其中绿色是树化玉中的常青树，从树化玉进入中国的那一天起就成为树化玉中最具诱惑力的角色；鸡血红色是树化玉中最具喜庆传统的色彩，红色树化玉继承了大红大紫的民族喜气；蓝黑树化玉，是文人墨客的代言，因为极度稀有（比绿色、红色树化玉更为难得），迅速成为文人社区的追捧对象。另外，树化玉中陆续出现的不多的色种有淡紫色树化玉、淡粉色树化玉。这两种色彩的树化玉没有受到传统的熏陶，在销售中往往被低估了稀有的价值属性。个人观点认为，此类树化玉在稀有度大于前三种色彩的前提下，价格甚至不到前者的1/3，应该是具有很高升值潜力的树化玉品种。一、绿色树化玉：树化玉中最为夺目的色种，生命的色彩，给人以生机蓬勃的气息。以艳而不腻，绿而不墨，翠而不黄为上品，是为绿色树化玉中的金字塔顶尖。色偏妖艳，是绿色树化玉中的中等，绿显墨色，黄绿参合为绿色树化玉中的下品。质地以透为上，冰种质地带绿色为佳品，绿色由内及外渗透出来，给人以苍翠欲滴的视觉冲击力。水头干带绿色、咖啡色底带绿色为绿色树化玉中的下品。二、红色树化玉：树化玉中最符合民族传统的色彩，给人以大红大紫的喜庆视觉冲击。浓郁而不邪，飘然却不浅为上上品。浮于表面的大红为中，丝丝点点为下品。质地要透，底子要白色才是上好的鸡血红色树化玉。树化玉的红色浓郁鲜艳，如絮状飘荡在树化玉中，艳美从内而外地流露。注意：红色干料有时候水头也有，但色深不见底，且透明度低，底料呈现出普通硅化木的特性，纤维分布明显，其价值远远低于红色树化玉。三、蓝墨色树化玉：此类树化玉，浓的部位泛墨色，浅色部位显蓝色，故称之为蓝墨色树化玉，也叫蓝黑色树化玉，也叫作蓝水树化玉。自古以来，水墨山水为国粹经典，因此蓝墨色树化玉（成因请参考蓝水树化玉）沾上光了。收藏界中的文人墨客对蓝水树化玉视若珍宝，大加捧赏。当然最主要还是蓝水树化玉的稀有度大过红绿色树化玉。山水画般浓墨相间，远山近水错落有致，树化玉的整体观赏价值还要配合造型，价值方可定论。山形蓝水树化玉位最佳形态，浓墨淡彩相间，如同立体山水画的蓝水树化玉价值往往盖过前两种传统色种树化玉。石炭纪缅甸树化玉批发部原创转载请注明出处石炭纪缅甸树化玉批发部树化玉的保养树化玉的工艺决定了树化玉已经是剥皮后的成品。内在的质地展露在外，日久的风化会对树化玉的内在质地造成不可逆转的损害，当然一般的室内环境下发生这样的过程需要数百乃至数千年。第一、尽量避免将树化玉放置于过于干燥的环境。树化玉的主要成分是蛋白石，也就是二氧化硅的水合物。在环境湿度低过于干燥，树化玉中的水份便会挥发到空气中造成水分流失，树化玉干涩掉色。在环境干燥的情况下，可在树化玉周围摆上几个水杯保持一定的湿度，可以达到保持水分的效果，有效养护树化玉。第二、灰尘的淀积应及时清除，避免灰尘长时间的沉积在树化玉表面从树化玉的表层微小缝隙中渗透进入。树化玉的表层有许多肉眼看不见的缝隙（纯冰种树化玉除外），长时间不除尘，灰尘便会逐步进入缝隙里面，形成小黑点，玷污树化玉的观赏性。树化玉应定期用半湿的抹布擦拭，而后用干抹布擦干。第三、树化玉上蜡养护还是泡水养护？树化玉进入市场以来，就一直被上蜡养护。短期内或许会取得很好的效果（对于商家来说，树化玉卖得快）。但是时间长了，油蜡类物质的渗透会对树化玉产生很大的影响，使其产生油性光泽，而不是树化玉本身的玻璃光泽。而且表面容易沾染灰尘，因为有油蜡作粘合剂，不易清洗。也就是，你可以不养护树化玉，但坚决不要用油蜡来涂抹树化玉。泡水是喷砂树化玉开始的，当时喷砂树化玉在保留原始形状的情况下无法展示透明的树化玉质，只有借助于水。长时间下来，大家发现树化玉泡水其实是最好的树化玉养护方法。既保水又除尘。但是，必须在水中形成沉积物之前换水，否则树化玉表层会形成水垢一样的附着物，难于清洗。树化玉可以定期泡水（时间控制在6到12小时，夜间泡水即可），但在取出后需要用抹布抹干摆起。总体来说树化玉养护简单三条：树化玉周围放置水杯保湿；定期擦拭；定期泡水并擦干。石炭纪缅甸树化玉批发部原创转载请注明出处石炭纪缅甸树化玉批发部树化玉成形环境石炭纪是高大乔木出现并繁荣的时期，石炭纪之前的泥盆纪，水生藻类植物开始了大规模登陆！在石炭纪之前地球上只有草本植物，没有高大的树木，不可能有树化玉形成的条件。石炭纪因其相对应时期的地层中出产煤炭而闻名，石炭古时便是对煤的称呼。树化玉的形成是十万分之一的概率甚至不到，那么就是说要有绝对数量的大规模森林大规模掩埋才有可能形成树化玉。石炭纪到白垩纪之间，发生了4次物种大灭绝。而地球历史上，人类已知的有5次物种大灭绝事件。地球第一次物种大灭绝发生在距今4．4亿年前的奥陶纪末期，大约有85％的物种灭绝。在距今约3．65亿年前的泥盆纪后期，发生了第二次物种大灭绝，海洋生物遭到重创。而发生在距今约2．5亿年前二叠纪末期的第三次物种大灭绝，是地球史上最大最严重的一次，估计地球上有96％的物种灭绝，其中90％的海洋生物和70％的陆地脊椎动物灭绝。第四次发生在1．85亿年前，80％的爬行动物灭绝了。第五次发生在6500万年前的白垩纪，也是为大家所熟知的一次，统治地球达1．6亿年的恐龙（少数种类进化至今）基本灭绝了。物种条件具备，大规模地质运动条件具备。大量硅化木的形成有了充分必要条件。硅化木世界各地都有，树化玉的蕴藏地是属于动力变质带。充分的挤压条件（很多的树化玉表现出菱形的碎裂和扭曲），高压低温状态下，硅化木发生变质作用（动力变质作用），发生了重结晶，二氧化硅分子纳入了水分形成蛋白石，并保留原始的木质结构。这就是树化玉。石炭纪缅甸树化玉批发部原创转载请注明出处石炭纪缅甸树化玉批发部树化玉是什么时候的大树漫长地史过程中，大片的原始森林被博大的自然力量埋葬于地下，在高压低温并且缺氧环境下浸泡于二氧化硅饱和溶液中，树木中的碳元素逐渐被二氧化硅替代，并部分保留了树木的某些原始特征，纳入围岩的某些矿物元素，形成缤纷的色彩，这就是硅化木，也叫做木化石。而后漫长的地质时期，在温压的不断变化中，硅化木木发生了差异的变质作用，重新结晶，主要成分转换为蛋白石玉髓，这就是树化玉，也叫木化玉。具体形成的年限，因为硅化木的研究局限，并未有完全发现。迄今为止最早的木化石是石炭纪早期的裸蕨植物化石。最新的为6500万年前白垩纪晚期的硅化木。但可以确定树化玉的形成期在古生代石炭纪（始于距今3.55亿年）到中生代白垩纪（结束于距今6500万年）之间。地质年代太古代（Archeozoic Era，Archeozoic）最古的地质时代。距今46亿年前地球形成到25亿年前原核生物（包括细菌和蓝藻）普遍出现这段地质时期。元古代（Proterozoic Eon）火山活动频繁，生物界处于缓慢，低水平进化阶段，生物主要是叠层石以及有机碳和球状、丝状蓝藻化石，这些光合生物的发展，大气圈有更多的氧气。古生代(Paleozoic，符号PZ) 开始于5.7亿年前，结束于2.3亿年前。古生代共有6个纪，包括寒武纪(5.4亿年前)、奥陶纪(5亿年前)、志留纪(4.35亿年前)、泥盆纪(4.05亿年前)、石炭纪(3.55亿年前)和二叠纪(2.95亿年前)。石炭纪和二叠纪昆虫和两栖类繁盛。古植物在古生代早期以海生藻类为主，至志留纪末期，原始植物开始登上陆地。泥盆纪以裸蕨植物为主，两栖类完成了登陆。石炭纪和二叠纪时，蕨类植物特别繁盛，形成茂密的森林，是重要的成煤期，树化玉便是此时期开始形成，树化玉的形成期应该推算到距今3.55亿年。中生代（Mesozoic Era）距今约2.5亿年～距今约6500万年。中生代名称是由英国地质学家J.菲利普斯于1841年首先提出来的。中生代从二叠纪—三叠纪灭绝事件开始，到白垩纪—第三纪灭绝事件为止。自老至新中生代包括三叠纪、侏罗纪和白垩纪。中生代时，爬行类空前繁盛，故有爬行动物时代之称，或称恐龙时代。中生代时出现鸟类和哺乳类动物。海生无脊椎动物以菊石类繁盛为特征，故也称菊石时代。中生代植物，以真蕨类和裸子植物最繁盛。此时期是树化玉形成期结束，硅化木的形成在6500万年前结束。因为灭绝事故的频繁，中生代不可避免成为树化玉产量最大的历史时期。新生代（Cenozoic Era）是地球历史上最新的一个地质时代，它从6500万年前开始一直持续到今天。

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