有的条幅被风吹起，又因为两个和尚争论风幡，岂不是千里迢迢风幡，才能看到？如果你不安静，你说你在移动。如果你离开了风和心，谁会说你在动？因为有两个和尚在争论风幡，一个说你在动，一个说你在动，争论不断，因为有两个和尚在争论风幡，一个说风在动，一个说风在动，争论不休，风幡和风幡，印上经文图案，系在绳索上，在藏区的山川交汇处的寺庙和民居里都能见到，它们在藏语中被称为“隆达”，字面翻译过来就是风马牛不相及的意思。
呵呵，一个佛教的问题。答案是:风不在东方，树叶不动；是心在动。六祖慧能到广州霍卓基，受印宗大师传授涅槃经。有些和尚被风感动了，因为有两个和尚在争论风幡，一个说风在动，一个说风在动，争论不休。慧能接着说:不是风，不是飘飘，是仁者之心！听到那件事，每个人都很惊讶。“不是风，不是动，而是仁者之心”这个典故深刻地刻画了大乘佛教的根本教义，是空的，是一切唯心主义所创造的。是的，大家都知道的是心跳。1、藏族为什么挂金幡?代表着什么?以及由来!
答案相当正确。风幡和风幡，印上经文图案，系在绳索上，在藏区的山川交汇处的寺庙和民居里都能见到。它们在藏语中被称为“隆达”，字面翻译过来就是风马牛不相及的意思。风马起源于一种原始的祭祀文化，主要来源于对动物神灵的崇拜。起初，风马把羊毛直接挂在树枝和草地上，现在，在大大小小的玛尼堆上仍能看到牛羊的头。藏族人认为，风马在深层意义上是指人的运气和运势，或者特指五行。
后来，这种观念扩展到各个层面，希望庆祝节日时天、地、人、动物吉祥和谐。从户口盖房子，是为了驱灾避灾求平安；在山河交汇处挂马，是希望船到明；天葬台附近挂一匹风马是创见对死者的悼念，等等。总之，风马是沟通世俗与精神世界的通用媒介。常见的风马旗多为布制，也有亚麻、丝绸、自制纸等材质。风马有方形、角形、条形等。，通常长10~60厘米或正方形。
来自《林中杂念》。张晓风的文章总感觉有点华而不实。这句话大概意思是，青少年应该主动告诉这个世界一些事情，而不是等着别人告诉你。张晓风，生于1941年，中国台湾省著名散文家。慧能，江苏铜山人，去广州霍卓基听印宗法师讲涅槃经。有些和尚被风吹走了，两个和尚发生了争论风幡。一个说风在动，一个说风在动。慧能说，不是风，不是运动，是你的心！听到那件事，每个人都很惊讶。“不是风，不是动，而是仁者之心”这个典故深刻地刻画了大乘佛教的根本教义，是空的，是一切唯心主义所创造的。他还有一个比较有名的故事，就是禅宗五祖弘仁，有一天准备给衣服测试大众的禅解深度，命令大家做一个测试。
“当时整个寺庙。五祖弘忍大满禅师读后对大众说:后人若能照此修行，也将得果，劝大众背诵。慧能在自己的房间里听到和尚背诵这首诗，觉得不够，就把它改成了一首诗，请人写在墙上。舒云:“菩提无树，镜非台；本来什么都没有(这句话是俗录，敦煌坛经这句话是“佛性本纯”)，哪里来的尘埃！”每个人都对这一景象感到惊讶。弘仁见之，即入夜，召慧能试其禅学造诣，传于衣钵，随即送其到九江渡口。
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