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1，黄帝内经中这句话是什么意思

客者，邪气也。在门者，邪循正气之所出入也。未睹其疾者，先知邪正何经之疾也。恶知其原者,先知何经之病,所取之处也。
你看看是不是这个意思： 来人在门外 没了解他的病情，就知道他的病源在那里。
既然上工知道神气的存在方式和意义，那么就会非常重视血络的产生，故在临诊之时，务必首先观察患者的周身皮肤，一旦发现哪里有血络，便表明那里的气穴发生了阻塞，于是便知道相应的皮肤表面一定曾经或正在遭受外邪的侵袭，所以那里便一定是最初的致病之原。
应该是这样解释： 气血循行于经脉，出入一定的门户，病邪也可以从这些门户侵入体内。

黄帝内经中这句话是什么意思

2，门者故不入的故用法

用作副词。故，用作副词有从前、故意的意思，门者故不入的意思是守门的人故意为难不肯让他进去，在这句话中，故是故意的意思，因此用作副词。

门者故不入的故用法

3，鲁有执长竿入城门者 全文意思谢谢了

长竿入城原文　　鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入；计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。长竿入城译文　　鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依照老人的办法将长竿子截断了。本篇出自我国第一本笑话集《笑林》（三国时魏人邯郸淳作）。既嘲笑了执长竿的鲁人，笑他不知变通；更嘲笑了锯竿入城的老父，笑他自作聪明，好为人师。后者不仅可笑，而且有害。这个故事一直流传到现在，清代《嘻谈续录》中的“捉糊涂虫”便是从它演变出来的。之：代词，指长杆何：为何以：动词，用

鲁有执长竿入城门者 全文意思谢谢了

4，门字框里面一个者是什么字啊

阇dū shé 阇的中文解释 以下结果由汉典提供词典解释 阇 dū 部首笔画 部首:门 部外笔画:8 总笔画:11 五笔86:UFTJ 五笔98:UFTJ 仓颉:LSJKA 笔顺编号:42512132511 四角号码:37604 Unicode:CJK 统一汉字 U+9607 基本字义 1.城门上的台：城. 详细字义 〈名〉 1.城门上的台 [platform above city gate] 2.又如:阇台(城门上的台) 3.泛指台 [platform] 阇谓之台.——《尔雅》 西夷气如室屋,南夷气如阇台.——《晋书》 4.瓮城市里 [lane].如:阇里(街巷) 5.另见 shé 阇 shé 详细字义 1.闍 shé 2.——梵文音译字.佛家语.如:阇王(佛家语.人名.阿阇世王的略称.又称“阇世”);阇利(佛家语.梵语 jala 的音译.水的异名);阇提(佛家语.梵语 Jāti的音译.花名.即“金钱花”);阇维(佛家语.指僧死后加以火化);阇婆隶(佛教用语.饿鬼) 3.另见 dū 常用词组 1.阇梨 shélí [monk] 佛家语.梵语的音译.“阿阇梨”的略称,义为教育僧徒的轨范师,高僧,泛指僧 隐藏更多释义 以下结果由HttpCN提供字形结构 繁体字:闍 汉字首尾分解:门者 汉字部件分解:门者 笔顺编号:42512132511 笔顺读写:捺竖折横竖横撇竖折横横

5，求quot有游于子墨子之门者quot全文翻译 急

有一个游历到墨子门下的人，身体很好，思虑敏捷，墨子想让他跟随自己学习。墨子对他说：“姑且学学吧，我将让你当官。”拿好言好意勉励他后他答应学习。学满一年，就向墨子求官职。墨子说：“我其实不能让你当官。你也听说过一个鲁国的传说吗？鲁国有兄弟五人之家，他们的父亲死了，那个长子嗜好喝酒而不肯出资安葬父亲。他的四个弟弟说：你出资替我们安葬父亲，我们会为你买酒的。用好话劝勉之后长子安葬了父亲。葬后长子就向他四个弟弟要酒。四个弟弟说：我们不能给你酒。你安葬你的父亲，和我们安葬我们的父亲是一样的，你安葬的哪里仅仅是我们的父亲？你不安葬那么人家将会嘲笑你，因此我们劝勉你安葬。现在你做了好事，我们也是做好事，哪里只是我们有道义呢？你不学习那么人家将会嘲笑你，所以劝勉你学习。” 以上翻译，自觉有一个地方不大有把握，即“四弟”译为第四个弟弟还是四个弟弟？请你斟酌一下，并请把你的意见告诉我

6，门者故不入则甘言媚词作妇人状袖金以私之 翻译

守门的人故意为难不肯让他进去，他就用甜言媚语装作妇人的姿态，把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。
1、马致远的《天净沙秋思》： 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。`` 夕阳西下， 断肠人在天涯。 作者只是利用白描手法对景物进行了排列，却达到了一种千古绝唱的效果。2、张岱的《湖心亭看雪》就有这样的描写：“长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒”。这样寥寥几笔，是简约的画，梦幻般的诗，传达出景物的形与神，给人一种似有若无，依稀恍惚之感。3、宗臣《报刘一丈书》：日夕策马候权者之门，门者故不入，则甘言媚词作妇人状，袖金以私之。即门者持刺入，而主者又不即出见，立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也。宗臣以最朴实无华的白描手法，一笔一笔凸现出谄谀者由低声下气的求见到故作姿态的见面到出门之后的吹嘘这样一个丑剧，入木三分，字字见血，是描摹官场形迹的最出色的作品。

7，门外汉的门最初是指什么门

指佛门语出：宋代著名诗人苏东坡，在造访江州东林禅院常总禅师时，因悟禅理，写下了《宿东林偈》诗：“溪声便是广长舌，山色岂非清净身；夜来八万四千偈，他日如何举似人？”据宋释普济《五灯会元》记载：“(证悟法师）乃谒护国此庵云禅师，夜语次，师举东坡《宿东林偈》，且曰：也不易到此田地。庵曰：尚未见路径，何言到耶？曰：祇如他道：溪声便是广长舌，山色岂非清净身。若不到此田地，如何有这个消息？庵曰：是门外汉耳。”说的是，证悟法师造访庵云禅师，夜晚谈话中间，证悟以苏东坡写的《宿东林坡》为例，认为苏东坡已经有很深的佛学造诣，庵云却认为苏东坡尚未见路径，“是门外汉耳”。门：【唐韵】莫奔切【集韵】【正韵】谟奔切【韵会】谟昆切，??音扪。【说文】闻也。从二戸，象形。【玉篇】人所出入也。在堂房曰戸，在区域曰门。【博雅】门，守也。【释名】扪也。言在外为人所扪摸也。【易·同人】同人于门。【注】心无系吝，通夫大同，出门皆同，故曰同人於门也。【书·舜典】賔于四门，四门????。【传】四门，四方之门。【礼·月令】孟秋之月，其祀门。【周礼·天官·掌舍】为帷宫，设旌门。【注】王行止食息，张帷为宫，树旌以表门。【又】设车宫辕门。【注】王止宿险阻之处，车以为藩，则仰车以其辕表门。今慕府亦称辕门，牙门。【楚辞·九辩】君之门以九重。【注】天子九门：关门、远郊门、近郊门、城门、臯门、雉门、应门、路门、寝门，亦曰库门。　又谯门，城上为高楼以望者。【前汉·??胜传】独守丞与战谯门中。　又桥门，国学门也。【後汉·儒林传】圜桥门而观听者，盖亿万计。　又师门。【後汉·桓荣传】上则通达经旨，下则去家慕鄕，求谢师门。又【通鉴】唐狄人杰，尝荐姚元崇等数十人。或谓曰：天下桃李，悉在公门。　又【正字通】世族盛著曰门望。韩显宗疏，言门望者祖父之遗烈。　又凡物关键处，皆谓之门。【易·系辞】道义之门。【疏】物之得宜，从此易而来，故云道义之门，谓与道义为门戸也。又【老子·道德经】众妙之门。　又期门，勇士也。【後汉·谯??传】帝始作期门，数为微行。【注】前书，武帝微行，常与侍中常侍武骑，及待诏，北地良家子能骑射者，期诸殿门，故有期门之号，自此始也。成帝微行亦然，故言始也。【班固·西部赋】期门佽飞，列刃攒鍭。　又官名。【周礼·地官】司门，祭祀之牛牲系焉，监门养之。【後汉·百官志】黄门侍郞六百石，掌侍从左右给事中。【又】门大夫六百石。【注】汉官曰：门大夫二人，选四府掾属。　又【周礼·春官·小宗伯】其正室，皆谓之门子。【注】将代父当门者也。【左传·襄十一年】大夫诸司门子勿顺。　又地名。【左传·襄二十七年】托於木门。【注】木门，晋地【史记·项羽纪】兵四十万在新丰鸿门。【孟康注】在新丰东十七里。又【秦本纪】败三晋之师於石门。【一统志】在平阳府解州东南白径岭，逾中条山，通陕州道，山岭参天，左右壁立，闲不容轨，名曰石门。　又鴈门，郡名。见【前汉·地理志】。　又山名。【书·禹贡】浮于积石，至于龙门。【传】龙门山在河东之西界。【後汉·逸民传】龎公携其妻子，登鹿门山。又【正字通】北方北极之山曰寒门。汉光武纪寒门注，师古曰：今冶谷去甘泉八十里，盛夏凛然。　又星名。【史记·天官书】其南北两大星曰南门。【注】南门二星，在库楼南天之外门，明则氏羌贡。【天文志】大微星南四星执法，中端门，左右掖门。　又姓氏也。公卿之子，敎以六艺，谓之门子。後因以为氏，後魏门文爱。又东门、西门、雍门、木门，俱复姓。【左传·宣十八年注】襄仲居东门，故曰东门氏。　又乐名。【周礼·春官·大司乐】以乐舞敎国子，舞云门大卷、大咸、大?、大夏、大濩、大武。【注】此周所存六代之乐。黄帝曰云门。　又人名。【史记·秦始皇纪】使卢生求羡门高誓。【注】羡门，古仙人。【前汉·艺文志】逢门射法二篇。【注】卽逢蒙。【荀子·正论篇】羿蠭门者，天下之善射者也。　又【正字通】僧曰沙门桑门。【前汉·郊祀志】沙门，汉言息心削发，绝情欲，归於无为也。　又【韵补】叶民坚切，音眠。【楚辞·远游】虚以待之兮，无为之先。庶类有成兮，此德之门。　又叶眉贫切，音珉。【诗·邶风】出自北门，忧心殷殷。叶下贫。【荀卿·云赋】往来惽惫，通於大神。出入甚亟，莫知其门。

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