宗彝

班宗彝,”宗彝：古代宗庙祭祀用的酒器。宗彝，象征法则和智慧，设为宗祧，无宁以为宗羞?《说文》汝作秩宗，《史记·周本纪》载：“武王封诸侯，班赐宗彝，作《分殷之器物》。”整句译文：周武王已经战胜商国，分封诸侯，赏赐给诸侯宗庙彝器，”凡师甸用牲于社宗，作《分器》”的翻译武王既胜殷，邦诸侯，班宗彝，作《分器》。

《书经·稷篇》中记载的有12种纹样的服饰是西周统治者的，为历代封建帝王所沿用。礼服这12种纹样常被解释为治理国家的根本，也反映出当时奴隶主阶级的宗教观念。日、月、星辰、山、火是原始自然崇拜的遗存。日、月、星辰内含着对天神的崇拜，在汉代以前，日常绘成圆形，月为弦月，汉代以后日、月都为圆形，在圆中饰鸟形代表日，饰蟾蜍或玉兔代表月，星辰则多以北斗七星表示。

火，象征光明。藻，象征洁净。粉米，象征养育。宗彝，象征法则和智慧。华虫，象征美好，常绘成美丽的凤鸟。黼，从图形看为斧形，刃白身黑，一般认为取其决断的意思。黻，形为两已相背，常被解释为背恶向善或君臣离合之意。龙，象征英雄祖先，到封建社会后，龙在12种纹样中越来越突出，处于中心位置。这种服饰历代都严禁下层服用，对12种纹样含义，都是历代儒学家从封建伦理道德的角度作出的解释。

宗旨，核心，重要的，关键的，，，，，，，阿弥陀佛！黄师塔前江水东春光懒困倚微风。尊祖庙也。《说文》汝作秩宗。《虞书》。传:“主郊庙之官。”凡师甸用牲于社宗。《周礼·肆师》承我宗事。《仪礼·士昏礼》既燕于宗。《诗·大雅·凫鹥》寡君闻君有不令之臣为君忧,无宁以为宗羞?《左传·昭公二十二年》故筑为宫室,设为宗祧。《孔子家语》李营丘为士大夫之宗，米南宫乃精鉴之祖，（袁可立子袁环中）故使荆、关，董、巨真名迹归其家。

武王既胜殷，邦诸侯，班宗彝，作《分器》。这段话讲了周武王战胜商国后的分封情况，既：已经。邦：封，邦和封通。《释名》：“邦，封也，”班：授，给予。《尔雅·释言》：“班，赋也，”宗彝：古代宗庙祭祀用的酒器。《史记·周本纪》载：“武王封诸侯，班赐宗彝，作《分殷之器物》，”整句译文：周武王已经战胜商国，分封诸侯，赏赐给诸侯宗庙彝器。史官记叙这件使，写了《分器》。