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1，为什么猫总是不上厕所

有可能是换了环境不适应，有的猫咪很能憋的，但是最终会上厕所的。不过你这样喂猫是要让猫咪早逝的节奏啊！猫是没法分解乳糖的，别给牛奶...喝完牛奶便便的话肯定是有点稀。面包也是不消化的东西，火腿肠里淀粉，猫咪也消化不了。给这么多不消化的肚子肯定鼓鼓囊囊的。它不上厕所也许和这些不消化的东西有关。不是人能吃的它就能吃，开始也许小家伙身体好还凑合，之后全是病...不喝水的话就往它鼻子上沾点水，它自己一舔一舔的就行。猫粮里面什么都有了，只要不是山寨的或者太次的猫粮是喂不坏的。如果喂鱼和鸡肉，最好白水煮不要用任何添加剂。猫咪都胆小，需要一个适应的过程。也许我的话有些不中听，请你多包涵，但是作为一个养猫的人，我希望你能科学的养猫，对人猫咪都好。
我家猫便秘带去医院，医生给打的开赛露，药店有卖的，挤进肛门里，马上就会拉便便了

为什么猫总是不上厕所

2，何处秋风至萧萧送雁群是什么意思

意思是：秋风不知从哪里吹来，萧萧地送来了大雁一群群。“何处秋风至，萧萧送雁群”出自唐朝诗人刘禹锡的古诗作品《秋风引》第一二句,其古诗全文如下：　　何处秋风至，萧萧送雁群。　　朝来入庭树，孤客最先闻。　　【注释】　　⑴引：一种文学或乐曲体裁之一，有序奏之意，即引子，开头。　　⑵至：到。　　⑶萧萧：形容风吹树木的声音。晋陶潜《咏荆轲》：“萧萧哀风逝，淡淡寒波生。”雁群：大雁的群体。　　⑷朝：凌晨。庭树：庭园的树木。　　⑸孤客：单身旅居外地的人。汉焦赣《易林·损》：“路多枳棘，步刺我足，不利孤客，为心作毒。”这里指诗人自己。闻：听到。　　【译文】　　秋风不知从哪里吹来，萧萧地送来了大雁一群群。清早秋风来到庭中的树木上，孤独的旅人最先听到秋风的声音。
这首诗是刘禹锡的《秋风引》背景： 刘禹锡曾在偏远的南方过了一个长时期的贬谪生活；这首诗可能作于贬所，因秋风起、雁南飞而触动了孤客之心。诗的内容，其实就是江淹《休上人怨别》诗开头两句所说的“西北秋风至，楚客心悠哉”；但诗人没有在客心上多费笔墨，而在秋风上驰骋诗思。解释：不知从哪里吹来了秋风,在萧萧的风中送走了雁群赏析： 秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物而随处存在，现在风动庭树，木叶萧萧，无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。 当然，作者借身“孤客”，他不仅会因颜色形状的改变而为岁月流逝兴悲，其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。http://hi.baidu.com/zcds2008/blog/item/aba88a7a683137ea2f73b35a.htmlhttp://wenwen.sogou.com/z/q744561371.htm

何处秋风至萧萧送雁群是什么意思

3，沙漠蒲公英的品性是什么

沙漠蒲公英　　在地中海东岸的沙漠中生长着一种蒲公英，它不是按季节来舒展自己的生命的，如果没有雨，它们一生一世都不开花。但是只要有一场小雨，无论这场雨在什么时候落下，它们都会抓住这一难得的机会，迅速推出自己的花朵，并在雨水被蒸发干之前，做完受孕、结子、传播等所有的事情。 　　这种蒲公英看起来有点象药店里卖的野山参，以色列人主要把它当礼物送给拥有智慧而又贫穷的人。他们认为，在这个世界上，穷人发展自己、提升自己的机会像沙漠蒲公英一样少，但只要有沙漠蒲公英的品性，在机会来临的时候，果断地抓住，大胆地去做事，同样会成为一个富裕且了不起的人。 　　沙漠蒲公英，把它埋在花盆里，只要浇水，它就开花。 　　沙漠蒲公英，是让人栽在花盆里，提醒人们去抓住机会的。 　　一株沙漠里的蒲公英 　　乡下的一位亲戚,在以色列的内坦亚城做劳工。回国前夕，那家单位送他一株沙漠蒲公英。据说，这是犹太人的风俗。大凡要对穷人表示感激时，他们都要送这样一件东西。 　　春节期间，亲戚从乡下来，把那株蒲公英当礼物送给了我。 　　这种沙漠里的蒲公英到底是干什么用的，我不清楚。由于它看起来有点像药店里卖的野山参，于是，我就想当然地把它泡在了一瓶洋河酒里。 　　有一天，先生的几位朋友来，听说有一瓶来自以色列的补酒，决意要偿一偿，于是那酒被了拿出来。就在他们打开瓶盖的时候，一个小小的奇迹出现在眼前：那根泡在酒里的沙漠蒲公英发芽了，并且在芽的中间，还开了一撮类似小花的东西。 　　大家拿着酒瓶轮流看了一圈，说，这酒拿不住它，可见它的补力不同一般。于是，在赞美声中，每人喝了一杯。 　　沙漠蒲公英到底能不能泡酒，喝了它会不会有事？我不在的。等他们走了，我看着剩下的酒，担心起来。假若真的不能喝，或者有毒，岂不惹了大祸？为了找到依据，我立即上网去寻找这种蒲公英，总算找到了与此有关的一点东西。它在美国《读者文摘》的电子版上。 　　那段话是这样写的：在地中海东岸的沙漠中生长着一种蒲公英，它不是按季节来舒展自己的生命，如果没有雨，它们一生一世都不开花。但是只要有一场小雨，不论这场雨在思念时候落下，他们都会抓住这一难得的机会，迅速推出自己的花朵，并在雨水被蒸发干之前，做完受孕、结子、传播等所有的事情。 　　阿拉伯世界的居民常把它作为礼物送给亲友，因为把它埋在花盆里，只要浇水，它就开花。以色列人则主要把它送给拥有智慧而又贫穷的人，他们认为，在这个世界上，穷人要发展自己、提升自己的机会像蒲公英一样少，但只要有蒲公英的品性，在机会来临的时候，果敢地抓住，大胆地去做事，同样会成为一个富裕且了不起的人。 　　原来，那株蒲公英不是用来滋补的，它是让人栽在花盆里，提醒人们去抓住机会的。可是我却把它当补药给泡在酒里，让几个人男人给喝了，并且还喝得津津有味。
提醒人们去抓住机会

沙漠蒲公英的品性是什么

4，油条酸了还能吃吗 有什么有害物质吗

油条摆了10个小时左右就会发酸，这个发酸与面条，馒头等面食发酸是一样的，就是发酵了。一般还是不要吃了，生面发酸可以放碱进去，就像蒸馒头发面，但是油条是已经炸过了，发酸就最好不要吃了，你如果说有什么物质的话，就是如果发霉的话会有黄曲霉素，是致癌物质。有害的。
变质了的东西最好不好食用
不能，会致癌
酸了就说明变质了啊，还是不要吃了吧。。。
当然不能吃 油条就算没有变质也不能常吃 会导致痴呆
油条作为我国一种传统的大众化的食物，有着一段古：南宋时期，秦桧以莫须有罪名害死了岳飞，国人憎恨秦桧误国，所以用面制成人形下油锅炸之，以解心头之恨，并称之为“油炸桧”，有的地方叫“油炸鬼”，油条由此演变而来。油条不仅价格低廉，而且香脆可口，老少皆喜欢吃。 唐朝诗人刘禹锡在一首关于油条的诗中描写了油条的形状和制作过程的：“纤手搓来玉数寻，碧油煎出嫩黄深；夜来春睡无轻重，压匾佳人缠臂金”。油条的制作过程大致如下：首先是发面，即用鲜酵母或老面（酵面）与面粉一起加水揉和，使面团发酵到一定程度后，再加入适量纯碱、食盐和明矾进行揉和，然后切成厚1厘米，长10厘米左右的条状物，把每两条上下叠好，用窄木条在中间压一下，旋转后拉长放入热油锅里去炸，使膨胀成一根又松、又脆、又黄、又香的油条。 多年前，油条曾经是一种非常奢侈的东西。很多农村来的亲戚串门，都会带上一两斤油条作为手信。那种用纸质的绳子扎成一捆的美味，让很多孩子们垂涎欲滴。如今社会进步，物产丰富，油条作为普通食品已经进入了寻常百姓家。早餐的时候，吃上油条配豆浆或者油条配白粥，每天都能让人感到满足。 近年油条问题多 但随着社会物质的高速发展，不少饮食卫生问题被发现，油条也面临多项控罪，油条时代也逐渐走下坡路了。日前，广东省卫生厅公布了油条和煎炸油的抽检结果：仅5％油条合格、10％的煎炸油羰基价超标。近期省卫生监督机构对广州、中山、东莞、汕尾、河源等5个市集贸市场、餐饮单位加工的油条进行监督抽检，主要检查食品添加剂使用情况。共抽查20份油条，经检测19份样品铝超标，合格率为5％。抽检结果显示餐饮业加工油条滥用含有钾明矾或铵明矾的“泡打粉”问题较为严重。此外，卫生监督机构对东莞、中山等市酒楼、饭店使用的煎炸油进行了卫生监督抽检。抽查指标为酸价、极性组分、羰基价，共抽检20份煎炸油。经检测，18份煎炸油合格，合格率为90％。2份煎炸油羰基价超标，主要是煎炸油反复使用所致。营养学专家称，油条含铝过多会影响儿童的神经系统发育，而羰基价含高致癌物质，不建议食用油炸类食物。 综上所述，油条是一种传统食品，但经常食用，对人体健康是不利的。 常吃油条危害多 肝脏受损害有致癌可能 大家知道，油条属于高温油炸食品，油温达190℃，并且油是反复使用的，会造成油脂老化色泽变深，粘度变大，异味增加，油脂中所含的各种营养物质如必须脂肪酸、各种维生素等成分，基本或全部被氧化破坏，不饱和脂肪酸发生聚合，形成二聚体、多聚体等大分子化合物，这些物质不易被机体消化吸收（在常温下豆油的吸收率为97．5％，花生油为98．3％）。动物实验证明，用含高温加热油脂的饲料喂养大白鼠几个月后，就出现胃损伤和乳头状瘤，并有肝瘤、肺腺瘤。故认为高温油脂有致癌的可能性，人们对此应引起高度的重视。许多学者认为：不饱和脂肪酸经反复高温加热后产生的各类聚合物，尤其是二聚体等毒性很强，大量动物实验表明，这些聚合物能影响动物的正常发育，降低生育机能，使肝功能异常、肝脏肿大。再说，油条面团中加入的碱和矾又对面粉的营养成分有一定的破坏作用，所以为防止油的老化，在炸制油条时，要经常更换新油，最大限度的降低或减少有害物质的产生。 破坏维生素使代谢紊乱 食物中所含的各种营养成分，是维持生命、调节生理功能、进行新陈代谢不可缺少的物质。对于恢复期病人还可起到修补和恢复受损的组织器官，增加身体抵抗力。油条属于高温油炸食品，熔点高，在胃内停留时间长，难消化，还会影响睡眠。油条的营养素大部分被破坏，高温油还含有一定的有毒物质，会影响身体的恢复及健康。老年人由于生理功能日趋减退，胃功能降低，肠道吸收能力差，不宜吃油腻及难消化的食物。老年人正常食量有所减少，代谢紊乱，易引起一些维生素缺乏，如vb1、vb2等，经过高温油炸的油条恰恰对这两种维生素破坏最大。再加上被油污染所含有的有害物质，易使老年病如冠心病、动脉硬化等发病率高，影响老年人的身体健康，这对老年人增强体质、延年益寿不利。 造成厌食症影响钙吸收 孕妇及儿童处于增加营养、增强体质的阶段，各种营养成分需求全而多。孕妇饮食要选配得当，避免进食有刺激及不易消化的食物是非常重要的，而油条属于不易消化的食品，不符合孕妇的饮食要求。经过高温的油脂所含的必须脂肪酸和脂溶性维生素a、d、e遭到氧化破坏，使油脂的营养价值降低，食用油条，难以起到补充多种营养素的作用，还会造成厌食，所以说孕妇不宜吃油条。幼儿也不宜食用高温油炸的食物，除上述的不利因素外，还有高温油脂中的脂肪酸在肠道内与钙结合成皂钙，从肠道中排除，影响了幼儿钙的吸收，易引起幼儿偏食，影响幼儿的正常发育。

5，节日里从什么从什么从什么有很多庆祝节日的人

节日里从长城内外到大江南北，从海外华侨到港奥同胞，从大街小巷到每个角落，有很多庆祝节日的人。
节日里种什么成什么成什么？有很多庆祝节日的人。庆祝节日的人节日也多，庆祝的人也多。节日也应该庆祝。人也不要铺张浪费。庆祝节日就是早上都玩玩就是可以。
起源于汉代。　　七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。　　牛郎织女最早见于南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”　　七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。　　乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。　　在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。　　有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。　　诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。　　在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。　　而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。　　为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。　　在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。　　广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。　　拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。　　在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。　　有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。　　七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。　　此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。　　直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。

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