什么是禅风格，禅意装修风格有什么特点

本文目录一览

1，禅意装修风格有什么特点
2，什么是禅意风格
3，在室内设计中什么叫禅味风格
4，在装修风格中有一种禅风格有哪位朋友可以给我详细介绍一下吗
5，具体的说什么是禅他们推崇什么
6，什么是禅

1，禅意装修风格有什么特点

和式风格，也就是日式风格。你可以收效果图看看。日式风格继承我国唐朝文化特色，重佛重禅意。

禅意家居风格是近年流行的家居装饰风格之一，它不同于欧美风格的奢华张扬，不同于田园风格的自然清新，比起中式风格的硬朗，它更偏重于讲究一种意境，超然脱俗，具体可以进入广州吉祥阁禅意生活馆看下。

禅意装修风格有什么特点

2，什么是禅意风格

环境哦，包括房屋建筑所用的材料。

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禅意家居风格是近年流行的家居装饰风格之一，它不同于欧美风格的奢华张扬，不同于田园风格的自然清新，比起中式风格的硬朗，它更偏重于讲究一种意境，超然脱俗。禅宗崇尚天地万物皆与人同根一体。由之衍化出的俭朴、单纯、自然等理念，和西方最时尚的“简约主义”在精神本质异曲同工之妙-齐装网。

什么是禅意风格

3，在室内设计中什么叫禅味风格

“禅味是一种氛围，让人进入其中会感到宁静、放松、平和，还有淡淡的欢喜，让人可以暂时忘却掉日常的琐碎与萦绕心头的烦恼。在当下这个连去洗手间都恨不得数秒的年代，人们太需要这样的氛围了。越来越多的人逐渐意识到，只有慢下来，空下来，缓下来，才能更好地观照内心，感受生活。所以，把家设计得带有一点点的禅味，已经逐渐成为一种隐性的家装流行趋势。　　举个最简单的例子，卧室里装两种光源，一种是天花上的白色泛光灯，一种是床底下的暖光灯带，当一个人时，就可以只打开暖光灯，这里就转换成了一个禅的小天地。

其实都是讲究的一种意境，国内这种的作品比较少，像日本的庭院设计就很讲究，总是给人一种似懂非懂的感觉！希望你能明白！

可能是佛家的一种建筑风格吧

貌似是一种佛家的一种风格，你可以来我们这里了解下哦。再看看别人怎么说的。

一段枯木，一块石头都是一种禅味。日式的建筑中比较讲究这方面的意境。建议可以翻阅一下日式庭院和京都的一些老建筑的图片，相信对你会很有帮助的。

在室内设计中什么叫禅味风格

4，在装修风格中有一种禅风格有哪位朋友可以给我详细介绍一下吗

----日本传统建筑装饰的处理就透出"禅"的韵味,素雅的色调,平实的线条,朴绌的摆设,灯具,柔和的局部光影,以及庭院"枯山水" ------说是装修风格不准确.应该是一种心灵的镜界 ("枯山水"庭园是源于日本本土的缩微式园林景观，多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院。在其特有的环境气氛中，细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组，就能对人的心境产生神奇的力量。它同音乐、绘画、文学一样，可表达深沉的哲理，而其中的许多理念便来自禅宗道义，这也与古代大陆文化的传入息息相关. 公元538年的时候，日本开始接受佛教，并派一些学生和工匠到古代中国，学习内陆艺术文化。13世纪时，源自中国的另一支佛教宗派禅宗在日本流行，为反映禅宗修行者所追求的苦行及自律精神，日本园林开始摈弃以往的池泉庭园，而是使用一些如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止、不变的元素，营造枯山水庭园，园内几乎不使用任何开花植物，以期达到自我修行的目的。　　因此，禅宗庭院内，树木、岩石、天空、土地等常常是寥寥数笔即蕴涵着极深寓意，在修行者眼里它们就是海洋、山脉、岛屿、瀑布，一沙一世界，这样的园林无异于一种精神园林。后来，这种园林发展臻与及至——乔灌木、小桥、岛屿甚至园林不可缺少的水体等造园惯用要素均被一一剔除，仅留下岩石、耙制的沙砾和自发生长与荫蔽处的一块块苔地，这便是典型的、流行至今的日本枯山水庭园的主要构成要素。而这种枯山水庭园对人精神的震撼力也是惊人的。 ------说是装修风格固然无不可.更重要的应该是一种心灵的境界的感悟椰织--即用椰丝(椰树上取)为原料的织物

所谓的“禅”风格，就是有些宁静不喧哗，简约而不俗，有些近似日式风格，主要是以一些天然材质为主的装修风格，墙纸是最能点缀出来的，您不仿去看下墙纸了，很多选择的

中式欧式有简约；地中海；田园；现代；激情派；等

时下，具有“禅味”的中式装修风格风靡一时。中式装修，一般都是指明清以来逐步形成的中国传统风格的装修，这种风格最能体现我们民族的家居风范与传统文化的审美意蕴，深受人们的喜爱。当然，不仅在家庭装修里中式风格很受青睐，其他例如饭店、酒楼、茶楼等娱乐餐饮场所也吹起浓浓的中式风。杭州清河坊街相邻的高银街上就有不少古色古香的中式装修的饭店，有一家名为食上风景·邻家菜的饭店，为中式装修的典范。门面以沉稳的深红色为主调，一排高高挂起的大红灯笼，给人典雅大方的感觉。饭店里的装饰材料以木质为主，造型古雅：圆浑木柱、雕梁画栋、匾额楹联、屏风隔断、织帐竹帘，虚灵典雅。天花和门窗一直被视为营造中式装修风格的重点，饭店天花板以木条相交成方格形，配上几盏中式吊灯，精致耐看；饭店里的窗户都用棂子做成方格富有立体感。中式装修很讲究空间的层次感，需要做出分隔的功能性空间，则采用简约化的“博古架”来区分；在需要隔绝视线的地方，则使用中式的屏风或隔扇，精致典雅。同时，数量繁多的绿色植物、古玩、金石、山水盆景、布艺、木刻、字画以及中式灯具等装饰品，也在空间中起到了画龙点睛的作用，成为饭店里夺目的亮点。中式装修的最大优点在于朴素而高雅的迷人魅力，内敛而高贵，.

5，具体的说什么是禅他们推崇什么

禅的思想，渊源于印度，但成长在中国，其根本是来源于因缘变化而成的“空”的思想。这种“空”的思想，传至中国即配合了“无”的观念。空并非空间及虚空之意，而是生灭变化的过程：即指世间一切都是由有到无、从无到有的生灭变化的现象。由于有无之间，经常变化流转，并非永远不动，故称之为“空”。在《中论》曾述及“因缘所生法，我说即是空”，意即凡由各种不同因素所产生的生灭现象，它的本身无自性，故即是“空”。其后经由菩提达摩祖师将禅法传入中国，在其所著的《二入四行》中，对“空”、“无”二字，皆有论述。提及“空”时，以“万有斯空”解释一切现象皆空，在述及“无”时，也以“空”义相连，而云“此理，众生斯空，无染、无著、无此、无彼”来阐述无所执著，无所分别。至六祖惠能大师的《坛经》时，特别重视“无相”，也是从般若经中的“空”义产生出来，《坛经》所言的“无相”即是采自《金刚经》。无相是指世出世间万事万物无非假相空相，包括物质、思想、语言、文字等现象皆称为“相”。这些相都不是真实的存在，故名“无相”。六祖所指“无相”之无，并非离开世间现象外，另有一个出世间的真理世界；事实上，真理就在现前的假相世间，一切现象本身就是真理。以一般人的眼光看，以为世间的一切皆是真，所以有彼此得失好坏善恶等的执著，因此产生困扰。以哲学家及宗教家的眼光看，世间是非真实的，真理是超乎世间的。哲学家相信有一个形而上的理念界，宗教家以为离开现实世界有一个神界的天国；将现实与理想，凡人与神圣，截然分开。但是以禅佛教的立场来看，二者是不必分开的，也是不可能分开的。超出于现实世界而寻求真理是不可能的。出世间就是住世间，真理的世界不离现实的世界。迷即凡夫世间，悟即出世间，迷与悟之分，在于是否真实体验世间现象本身，就是真理及一切法的本性皆空。以禅的眼光看世界，宛如进入森林，综观一片森林，而不只看枝叶与枝叶的细部，因此现象界是有条不紊的，有其自然的变化，却不复杂。凡夫则是从枝枝节节乃至每一片树叶的细部去看，因此理不出头绪，以为其复杂。例如森林中树叶的掉落、枝桠间的倾轧，以禅的眼光，只视其为自然发展的现象，一切充满和谐与统一的气氛，如果因缘需要整理就去整理，如果因缘不许整理就不去管它。但是凡夫的眼光看，则往往会对一些小事，弄得寝食难安，其实是庸人自扰，徒增烦恼。同样地在现实生活中，我们也应以禅的思想、悠闲的心情看待一切，无需光为细琐之事操心，而忽略了整体性，以至生活充满负担及无谓的烦恼。进而更应知道整体的本身，也不存在，也是一种暂时现象。所以以禅的立场来看世界，既是存在也是不存在的。存在是由于生命自身仍然延续，所以需要积极参与现实世界的生活，协助现实世界的运作。另一方面，应当一切顺乎因缘、量力而为，凡遇事当尽心尽力，不强求，那就不致增加自身的困扰。若对事对人，对名对利，存有过高的期待，则不免患得患失，自害害人，痛苦莫名。所以禅的思想是要我们以整体来看世间现象的变化，并了解整体的世间也是暂时的、虚幻的存在。

简单来说就是对生活的感悟，对人生的感悟。

禅就是禅禅不是单单也不是禅所以禅禅单单单单蝉禅你明白了吗

禅说白了就是事物的本源推崇的当然是空咯~就是用修行去掉人的欲望，以达至善，摆脱轮回。

[禅] 佛教“禅那”的简称，巴利语 Jhāna 的音译。佛陀谈经三百余会，说法四十九年，三藏十二部经典浩瀚无涯，可是，这些无数的文字般若，与禅宗的起源并没有直接的关系。相传有一天，佛陀在灵山会上，登座拈起一朵花展示大众，当时众人都不明所以，只有大迦叶微笑了一下，佛陀当时就说：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，付嘱摩诃迦叶。”佛陀于是将法门付嘱大迦叶，禅宗就这样开始传承下来。从这些历史记载，可知禅的风格确是相当独特的，所谓教外别传，不立文字，实是得其真机。但是由于禅门宗旨，并非人人能解，所以也常受人曲解。然而禅的机锋教化，都是明心见性之方，全是依人的本性而予以揭露。他的原则是建立在「众生皆有佛性，人人皆可成佛」的道理上。所以进一步言「放下屠刀、立地成佛」又有多少人能把握这一层的意义？梁武帝的希求人天福报，不就是典型的一例吗？至于今天谁才能直探禅门本源？这就要靠众生求法的宏愿和实践了！而现代在少林寺众多的禅武修炼者当中，释延武,俗名,潘国静就是其中具有杰出代表性的人物,他参禅”是“外不着想，内不动心”,少林六祖惠能在《坛经》上说：禅乃梵文音译“禅那”，其意译为“弃恶”、“功德丛林”、“思维修”、“静虑”。它的基本含义就是息心静寂地参悟. 禅的内容　　　古今禅门公案皆为禅师考验或印证弟子悟道的对答，其实这种对答，就是一般人所谓的“考试”。不同的是，它是随各人的根性与时间、地点而变化，它没有明确的划一标准答案，也不是从思考理解得来的。所以，如果不是禅门的师徒，有时候很难明白其中的道理所在，而且，如果用常人的想法来推敲，往往会发觉“公案”之违背常理。　　禅是离语言对待的，是不可说的，一说即不中；可是，究竟真理固然如此，但对一般人如果不说，岂不是永远无门可入吗?所以，我们见到禅宗的语录居然也相当多，就是这个缘故。现在，我们就禅的内容特色列举几点，以为入门的契机，使我们进一步认识禅门的风光。你可以参考一下 http://baike.baidu.com/view/134954.htm

6，什么是禅

禅，乃天书之意，天书没有文字，必须心领神会方明其意，一旦说破，或述著文字，禅意尽失，此乃非此，彼乃非彼，此老王不是彼老王，今日雪峰已不是昨日雪峰，所以，只能当下心领神会，过期失效。天书就是没有文字的书，一切的事物和现象都是天书，或者说，客观存在就是天书，而主观存在也是天书，梦境不是客观存在，它也是天书。天书在哪里呢？天书就在你的眼睛里、耳朵里、鼻子里、舌头里、身体里、意识里、大千世界里。所以，禅是最深奥、最博大、最深邃、最易得、最普遍的书。学禅悟禅实际上就是读天书，读无字书。会读天书无字书的人就是懂得禅学禅意禅境禅景禅机的人，这样的人就是大师级人物，这样人的智慧就像滔滔江水那样源源不断，永不枯竭，这样的人法无定法，千变万化，形无定形，随缘而形，是灵动活泼的，他一会儿像耄耋老翁，一会儿像顽皮孩童，一会儿正儿八经，一会儿谈笑风生，一会儿宁静安详，一会儿雷电交加，刚柔相济，恩威并重，这样的人实际上已经入道、得道，造诣深厚者，他本身就是道的化身。

[禅] 佛教 禅宗“禅那”的简称，巴利语 jhāna 的音译。梵语是 dhyāna。也有译为“弃恶”或“功德丛林”者。其意译为“思维修”或“静虑”。是佛教禅宗的一种修持方法，其中有祖师禅与佛祖禅的区别。言思维修是依因立名，意指一心思维研修为因，得以定心，故谓之思维修。言静虑者是依体立名。其禅那之体，寂静而具审虑之用者，故谓之静虑。静即定，虑即慧，定慧均等之妙体曰"禅那"。也就是佛家一般讲的参禅。虚灵宁静，把外缘(外在事物)都摒弃掉，不受其影响；把神收回来，使精神返观自身(非肉身)即是“禅”。 　　少林十八罗汉潘国静曰，禅乃悟也，静也。即“悟”“静”生慧。禅是无，禅是有，禅是实，禅是虚，禅是天地万物！ 　　此外，“禅”还是广东省佛山市的简称。 　　有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？” 　　智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。” 　　空中，梧桐落叶飘零；眼前，萧瑟秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？” 　　赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。” 　　投子大同禅师与嵇山章禅师在室外品茶。大同禅师指着茶杯中倒映的青山绿树、蓝天白云说：“森罗万象，都在里边。” 　　章禅师将茶水泼在地上，然后问：“森罗万象，在什么地方？” 　　大同禅师说：“可惜了一杯茶。” 　　这就是禅，禅者的态度，禅者的智慧。 　　一位禅僧向赵州请教：“怎样参禅才能开悟？” 　　百岁高龄的老赵州像是有什么急事，匆匆忙忙站立起来，边向外边走去边说：“对不起，我现在不能告诉你，因为我内急。” 　　刚走到门口，赵州忽然又停止了脚步，扭头对禅僧说：“你看，老僧一把年纪了，又被人称为古佛，可是，撒尿这么一点小事，还必须亲自去，无法找到任何人代替。” 　　禅僧恍然大悟：禅是一种境界，一种体验，如人饮水，冷暖自知。禅的感悟，是别人无法替代的——想要知道梨子的滋味，你必须自己亲口尝一尝。 　　什么是禅？凡是对佛教有研究的人都知道，这个题目严格说来是有问题的，因为禅是不能讲的。禅的境界是言语道断，心行处灭，是与思维言说的层次不同的；但是，「妙高顶上，不可言传；第二峰头，略容话会」。为了把禅的境界介绍给大家，不得已，仍然要藉言语来说明。 　　「禅」可以开拓我们的心灵，启发人们的智能，引导我们进入更超脱的自由世界。禅合乎真善美的条件；虽然不容易谈，可是要知道什么是禅，那我们就不能不尽力弄清楚。现在分成三个部分来叙述，这三部分是禅的历史、禅的内容与禅的修法。 　　和思想有关的 　　通过感觉得来而储存在大脑的东西称为“记块”，记块被生物钟的提示功能提取并暂时存在思维中枢的结果叫“忆块”，忆块被定向组合得来的东西叫“思块”，思块就是我们平常所说的“思维”或“思想”或“思考”。在大脑里进行而没有表达出来的思块叫“脑语”（又叫“思想”等），通过语言和行为等方式将自己的思块表达出来分别叫“嘴语”（又叫“口语”）和“行为”（或叫行动），嘴语和行为合称为“能块”，能块就是一个人能力的表达。思块没有社会价值，但是它决定了你的大脑内的知识储存的状况，所以它同时决定了你的能块的发挥，一个人聪明与否，就是由思块决定的。 　　禅者心也 　　禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。 <a href="http://wenwen.soso.com/z/urlalertpage.e?sp=shttp%3a%2f%2fbaike.baidu.com%2fview%2f134954.htm" target="_blank">http://baike.baidu.com/view/134954.htm</a>

禅是天竺之语，具云禅那，中华翻为思惟修，亦名静虑，皆定慧之通称也。禅主要是人的一种精神修持方法，是信奉者的一种体悟真理或最高实在的方法，是其摆脱外界干扰，保持内心平静的方法，是其明心见性的方法，是其思维修炼的方法，是其获得神通，获得功德，获得智慧，获得解脱的方法。

禅道高深，建议看看佛学经典（金刚经、佛说四十二章经）。或者到寺庙多多参拜下法师什么的。

清净

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