什么绿植可以爬屏风，阳台的棚架可以种什么耐晒多年生的爬藤植物爬山虎除外搜

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1，阳台的棚架可以种什么耐晒多年生的爬藤植物爬山虎除外搜
2，会爬的植物有哪些像五角星花那样爬的
3，蚊子是怎样进入室内的
4，消防安全又有哪些
5，阳台风水注意什么
6，日本的服装的特点

1，阳台的棚架可以种什么耐晒多年生的爬藤植物爬山虎除外搜

1、炮仗花，生长快，四季常绿，开花时间在春节前后，花多、量大！2、常春藤，常绿藤本。茎上着生气生根。叶革质，卵圆形，3－5浅裂，深绿色。伞形花序，花小，白绿色3、百香果，可遮阳也可食用

球兰

这个可以种植观花的有凌霄，欧月，观叶的爬山虎，观果食用于一体的有葡萄，百香果，布福娜

阳台的棚架可以种什么耐晒多年生的爬藤植物爬山虎除外搜

2，会爬的植物有哪些像五角星花那样爬的

爬

牵牛花

爬山虎

爬墙虎

茑萝学名： quamoclit pennata (desr.)bojer. 英文名：crpress vine 别名: 茑萝松、游龙草、羽叶茑萝、缕红草、锦屏风、娘花、五角星花、狮子草科: 旋花科，convolvulaceae 属：茑萝属产地分布原产墨西哥等地，我国广泛栽培。

会爬的植物有哪些像五角星花那样爬的

3，蚊子是怎样进入室内的

有条通道很少被人发现，就是电源导线管道。现在的室内装修都把电源导线隐藏了，导线都通过塑料管走向四面八方，从吊顶再穿入室内等，蚊子有趋光性，顺光潜入。不管是插座或灯头，导线到达的地方都必须留有线孔，蚊子就是从这些“地道”进入的。很多人发现天花板上的吸顶灯灯罩内有蚊虫，灯罩又没有缝隙，我以前因工作需要私下研究过发现了，可用玻璃胶堵上。但愿对大家有帮助。仅供参考。

你家有养花么大多数养花人的家都会有蚊子的因为有时会有脏水积存, 你能保证你的家是密封的么 ? 在你出去的时候不会窗户什么的都关了吧. 有蚊子是很正常的现在有卖装在窗户那网状的拉窗那种就不错有那种你只要关门就行了窗户就不用关了不然会弄的房间像密室一样很闷热希望我的回答对你有帮助

1: 首先要确定您的确已经把室内彻底打扫干净，用漏水塞堵住了下水孔。2：蚊子容易下午出动，这也是上班一族回家的时间，习惯的影响喜欢这个时候打开窗户通风，这是蚊子就可能趁虚而入。3：窗子的问题，这个问题就不是很好解决了，虽然你安装了新的纱窗，但是纱窗并不是蚊子从室外进入室内的唯一通道，这话听着比较别扭，从专业的角度讲，蚊子可以从两扇窗子之间的缝隙进入室内，就是两个勾企之间用的是毛条密封，这样的话智商比较高的和运气比较好的蚊子就有可能进入你的室内，令您防不胜防......4：确定您的家人没有养小型飞行宠物的嗜好，像冯巩同志就说过一句名言：养什么不是养啊，喂饱了还要让蚊子在脸上眯会。5：您的问题只是问蚊子是怎么进来的，并没有问怎么灭蚊，所以我就不回答了，等你问了我再回答哈。8：平时多注意下水道等潮湿的地方的卫生，以免蚊子的繁殖。9：注意家门外的卫生，经常喷洒灭害灵等专杀苍蝇，蚊子的杀虫剂。家里使用杀虫剂的时候，最好是上班时喷洒一些，下班后开窗通风就可以了。 10.记住哦！！！！！！！~~~~~~~~~~~~~~~~~

你家有蓄水的习惯吗，有水的地方容易滋生蚊虫。蚊子多的话可以在室内摆一些薄荷之类的植物，蚊子很怕一些植物的气味，具体的可以去查一下。还有就是吃些蒜，代谢之后你的体味会使蚊子不敢靠近，当然人是闻不出来的。

1: 首先要确定您的确已经把室内彻底打扫干净，用漏水塞堵住了下水孔。2：蚊子容易下午出动，这也是上班一族回家的时间，习惯的影响喜欢这个时候打开窗户通风，这是蚊子就可能趁虚而入。3：窗子的问题，这个问题就不是很好解决了，虽然你安装了新的纱窗，但是纱窗并不是蚊子从室外进入室内的唯一通道，这话听着比较别扭，从专业的角度讲，蚊子可以从两扇窗子之间的缝隙进入室内，就是两个勾企之间用的是毛条密封，这样的话智商比较高的和运气比较好的蚊子就有可能进入你的室内，令您防不胜防......4：确定您的家人没有养小型飞行宠物的嗜好，像冯巩同志就说过一句名言：养什么不是养啊，喂饱了还要让蚊子在脸上眯会。5：您的问题只是问蚊子是怎么进来的，并没有问怎么灭蚊，所以我就不回答了，等你问了我再回答哈。6：不谢了，走了.............挥一挥衣袖，不带走一个蚊子....... 8：平时多注意下水道等潮湿的地方的卫生，以免蚊子的繁殖。9：注意家门外的卫生，经常喷洒灭害灵等专杀苍蝇，蚊子的杀虫剂。家里使用杀虫剂的时候，最好是上班时喷洒一些，下班后开窗通风就可以了。

安全且天然的驱蚊方法： 1.用蚊帐或纱窗把蚊子隔绝在外，蚊帐既能避蚊又能防风，还可吸附飘落的尘埃，尤其适合儿童。纱窗则可让新鲜空气进入室内，同时让有害的烟雾流到室外去。 2.在卧室内放置几盒揭盖的清凉油和风油精，或摆放一两盆盛开的夜来香、茉莉花、米兰、薄荷或玫瑰等，蚊子会因不堪忍受它们的气味而躲避。 3.室内安装橘红色灯泡，或用透光的橘红色玻璃纸套在灯泡上，开灯后蚊子会因惧怕橘红色光线而逃离。 4.用空酒瓶或口盅装上糖水或啤酒放在阴暗处，蚊子闻到甜酒味就会往瓶子里钻，会被糖水或啤酒粘住致死。 5.生吃大蒜、口服维生素b，通过人体生理代谢从汗液排出体外，会产生一种蚊子不敢接近的气味。

蚊子是怎样进入室内的

4，消防安全又有哪些

防灭火；自救逃生，检查火灾隐患，消防安全教育宣传，使用灭火器，使用室内消火栓，等等遭遇火海教你"十招"避险火灾致人伤亡的两个主要方面：一是浓烟毒气窒息，二是火焰的烧伤和强大的热辐射。只要能避开或降低这两种危害，就可以保护自身安全，减轻伤害。因此，多掌握一些火场自救的要诀，困境中也许就能获得第二次生命。1.火灾自救，时刻留意逃生路每个人对自己工作、学习或居住的建筑物的结构及逃生路径要做到有所了解，要熟悉建筑物内的消防设施及自救逃生的方法。这样，火灾发生时，就不会走投无路了。当你处于陌生的环境时，务必留心疏散通道、安全出口及楼梯方位等，以便关键时候能尽快逃离现场。2.扑灭小火，惠及他人利自身当发生火灾时，如果火势不大，且尚未对人造成很大威胁时，应充分利用周围的消防器材，如灭火器、消防栓等设施将小火控制、扑灭。千万不要惊慌失措地乱叫乱窜，或置他人于不顾而只顾自己“开溜”，或置小火于不顾而酿成大灾。3.突遇火灾，保持镇静速撤离突然面对浓烟和烈火，一定要保持镇静，迅速判断危险地点和安全地点，决定逃生的办法，尽快撤离险地。千万不要盲目地跟从人流和相互拥挤、乱冲乱窜。只有沉着镇静，才能想出好办法。4.尽快脱离险境，珍惜生命莫恋财在火场中，生命贵于金钱。身处险境，逃生为重，必须争分夺秒，切记不可贪财。5.迅速撤离，匍匐前进莫站立在撤离火灾现场时，当浓烟滚滚、视线不清、呛得你喘不过气来时，不要站立行走，应该迅速地爬在地面上或蹲着，以便寻找逃生之路。6.善用通道，莫入电梯走绝路发生火灾时，除可以利用楼梯等安全出口外，还可以利用建筑物的阳台、窗台、天窗等攀到周围的安全地点，或沿着落水管、避雷线等建筑结构中凸出物滑下楼。7.烟火围困，避险固守要得法当逃生通道被切断且短时间内无人救援时，可采取寻找或创造避难场所、固守待援的办法。首先应关紧迎火的门窗，打开背火的门窗，用湿毛巾、湿布堵塞门缝或用水浸湿棉被蒙上门窗，然后不停用水淋透房间，防止烟火渗入，固守待援。8.跳楼有术，保命力求不损身火灾时有不少人选择跳楼逃生。跳楼也要讲技巧，跳楼时应尽量往救生气垫中部跳或选择有水池、软雨篷、草地等方向跳；如有可能，要尽量抱些棉被、沙发垫等松软物品或打开大雨伞跳下，以减缓冲击力。9.火及己身，就地打滚莫惊跑火场上当自己的衣服着火时，应赶紧设法脱掉衣服或就地打滚，压灭火苗；能及时跳进水中或让人向身上浇水、喷灭火剂就更有效了。10.身处险境，自救莫忘救他人任何人发现火灾，都应尽快拨打“119”电话呼救，及时向消防队报火警。

消防安全组成有很多，有技术资料方面（例如制度）、消防器材现场布置方面、消防培训、消防演练、消防宣传等等。如果楼主是没有消防安全底子的话，建议买一本消防安全的书学习。

常用灭火器的种类（一）手提式轻水泡沫灭火器：这是一种新型高效灭火器，适用于扑灭固体类、油类，特别是石油制品的初起火灾。（二）手提式干粉灭火器：主要由碳酸氢钠、硝酸钾、云母粉等组成。适用于扑救油类、石油产品、有机溶剂、可燃气体和电气设备的初起火灾。（三）手提式二氧化碳灭火器：适用于扑救面积不大的珍贵设备、档案资料、仪器仪表、六百伏以下电器及油脂火灾。（四）手提式“1211灭火器”：主要用于扑救油类、电器、仪表、图书、档案等贵重物品的初起火灾。(朱信涛) 火场逃生秘诀逃生常预演，临危才不乱；熟悉身边境，暗记出口处；通道出口处，畅通无阻碍；自断后退路，必死毫无疑；扑灭小火灾，惠及你和他；保持镇静心，明辨方向性，遇火速撤离；不入危险地，不贪小财物；简易左防护，蒙鼻匍匐行；善遇用通道，切莫入电梯；缓降能逃生，滑绳能自救；避难场所地，固守待援兵；缓晃轻抛物，指示寻求助；火已烧及身，切勿惊跑动；跳楼要有术，虽损但求生（在消防队员指挥下进行）。（朱信涛）火灾中可致人死亡的四种主要因素（一）有毒气体（特别是一氧化碳）。火灾中，一般认为最有毒的气体是一氧化碳。在死者身上，虽然也能检查出氢氰酸以及其它有毒气体，但这些对导致死亡几乎没有直接影响。（二）缺氧。由于燃烧氧气被消耗，因而火灾中的烟有时呈低氧状态。由于吸入这种烟而造成缺氧，有时可致人死亡。（三）烧伤。由于火焰或热气流损伤大面积皮肤，引起各种并发症而致人死亡。（四）吸入热气。如果在火灾中受到火焰的直接烘烤，就会吸入高温的热气，从而导致气管炎症和肺水肿等而窒息死亡。(徐伟) 人体皮肤灼伤后怎样处理人身皮肤灼伤后应立刻离开热源，衣服着火要先脱掉衣服。若灼伤处没起水泡，应尽快地泡入凉水，既可以止痛，减轻肿胀，又可防止起泡。灼伤处还可以放在淡盐水里浸泡，还可在灼伤处涂些香油、生蛋清、植物油、獾油、蜂蜜等物。若灼伤处有水泡，则不能浸入水中，也不要弄破水泡，以免感染。可先用百分之七十五的酒精消毒后再把水泡刺破，流出水液后再用百分之七十五的酒精浸湿的布包扎患处，可防止感染。若灼伤严重，要立即去医院治疗。(朱信涛) 突遇火灾时的心理副作用一、火灾时，当人们处于烟和火的环境下，为了逃避危险，要采取疏散行动。此时的心情因人而异，有的人一看见烟和火就会陷入不知所措的状态中。二、疏散时，如果出现停电、听见惨叫或怒吼声，往往会导致恐慌的发生。三、疏散时，如果得不到情报或是情报不正确，人们无法疏散、火灾现场发生变化、疏散人员的行动不统一等都会使不安的心情加剧，最终导致恐慌。四、一旦疏散通道被烟和火隔断、疏散门上锁、或有障碍物时，疏散人员左右乱窜，互相冲撞，使心理上更加惊慌，最终陷入恐慌。消防安全知识人们的生活离不开火。但是火如果使用不当或者管理不好，就会发生火灾，严重威胁人们的生活，给人民的生命财产和国家的建设发展造成巨大损失。消防安全十分重要，消防工作包括两个方面：一是火灾的预防；二是灭火。对此，同学们都应该有所了解，并掌握一些基本知识。预防火灾应该注意什么？预防火灾的措施很多，同学们首先要从日常生活中的小事做起： l．不玩火。有的同学对火感到新奇，常常背着家长和老师做玩火的游戏，这是十分危险的。玩火时，一旦火势蔓延或者留下未熄灭的火种，容易引起火灾。 2．不吸烟。吸烟危害身体健康，又容易诱发火灾，要遵守学生守则和学校的规章制度，坚决杜绝吸烟。 3．爱护消防设施。为了预防火灾，防止火灾事故，居民楼、公共场所都设置了消防栓、灭火器、消防沙箱等消防设施，还留有供火灾发生时人员疏散的安全通道，要自觉爱护消防设施，保证安全通道的畅通。在家中如何注意防火？家庭中的火灾常由用火不慎和使用电器不当引起，同学们要注意： l．使用火炉取暖，火炉的安置应与易燃的木质家具等保持安全距离，在农村，则要远离柴草。 2．烘烤衣物要有人看管，人不能长时间离开。 3．火炉旁不要存放易燃物品。 4．生火时，不要使用煤油、汽油助燃，以防猛烈燃烧发生火灾。 5．掏出的未熄灭的炉灰、煤渣要倒在安全的地方，以防引起别的物体燃烧起火。 6．使用家用电器要符合安全要求，不乱拆卸，以免造成安全性能下降，引发火灾。 7．使用发热的电器（如电熨斗）要小心，不可使其引燃易燃物品。 8．电器使用完毕或人离开时，要及时关闭电源，以防电器过热而发生危险。 9．使用煤气器具要防止煤气泄露，使用完毕应关闭气源。 10．煤气罐应

主要分为“消”和“防”。防火，包括建筑物、生产工艺、物料存放等等。消火，包括灭火器材、逃生工具、逃生通道等等。

5，阳台风水注意什么

在很多房子都要有一个阳台，阳台虽然地方小，但是阳台的风水是重要的，阳台风水的三宜六忌你了解过吗？如果还不了解阳台风水的话，那就赶紧看看这篇文章吧，多了解有关房子的风水，就会给你带来很大的帮助。一、阳台风水的三宜六忌1、阳台风水三宜（1）阳台方位以朝向东方或南方为佳，相对阳台的重要性而言，阳台的方位也就不容忽视了。有些阳台之所以令人有舒适安逸之感，正是因为它方位佳、视野宽阔、采光通风好，因此，才充满生气与活力，使人产生与自然协调的舒适感。一般而言，阳台的方位以朝向东方或南方为佳。阳台朝向东方，古语说“紫气东来”。所谓“紫气”就是祥瑞之气。祥瑞之气经过阳台进入住宅之内，主一家人吉祥平安。而且日出东方，太阳一早就能照射进阳台，全宅显得既光亮又温暖，家人也因而精神健旺。　　（2）阳台布置以清爽为宜，阳台是与大自然交流的空间，要保持整洁，不可堆放杂物。　　可以在阳台侧墙面、地面做一些装饰美化，比如在侧墙上装置一些富有韵味的装饰品；或做一些水景装饰也是十分清新宜人的；在阳台种植花草，营造园林小空间，为家居增添自然景致。　　如果是紧靠厨房的生活阳台，还可利用阳台的一角建筑一个储物柜，存放一些蔬菜食品或不经常使用的物品。供休息、餐饮使用的阳台，也可以摆放少量的折叠家具。（3）在阳台摆放有风水生旺作用的植物为宜：适合摆放在阳台并且又具有风水生旺作用的植物比如万年青，干茎粗壮，树叶厚大，颜色苍翠，极具强盛的生命力。大叶万年青的片片大叶伸展开来，似一只只肥厚的手掌伸出，向外纳气接福，对家居风水有强大的壮旺作用，所以万年青的叶越大越好，并应保持长绿长青。　2阳台风水六忌（1）阳台不宜面对街道直冲，倘若从阳台外望，看见前面有街道直冲，仿如猛虎迎面直扑而来，是十分不宜的格局。更重要的是因为直冲的路面上快速行驶的车辆以及噪音会不断经由阳台冲击住户，打乱平和的生命磁场，对住户安静的气氛产生影响，不利于住户的健康。　（2）阳台不宜面对尖角冲射，在中国的传统观念里，素喜圆融，而对于尖角敏感，应尽力避免。倘若阳台前面有尖角冲射，则必须设法化解。一般常见的尖角，大多是邻近楼宇的尖锐屋角，这些直冲过来的尖角，越尖越近就越不利于宅运。（3）阳台不宜面对锯齿形建筑物，现在有些欧陆风格的佳宅，为了增加室内空间和采光纳风，多加有大型凸窗，所以外墙容易形成尖相，看起来似一排尖锐的锯齿。（4）阳台不宜面对反弓路，城市的街道有弯有直，倘若从阳台外望，看见屋前的街道弯曲，而弯角直冲向阳台，这就是”街道反弓”的格局。可以做花架种满爬植物或旋转盆栽，使其内外隔绝。　（5）阳台不宜正对大门，若是阳台正对大门，可将窗帘长时间拉上以作为阻绝。也可以做玄关柜阻隔大门和阳台之间，或在大门入口处放置鱼缸、盆栽、爬藤植物。（6）阳台不宜正对厨房，阳台落地门的窗帘尽量拉上，或是在阳台和厨房之间的动线上装门，以不影响居住者的行动为原则，以柜子或屏风为遮掩，总之就是不要让阳台直通厨房即可。二、阳台风水不可放的东西1、风铃很多女孩子喜欢在阳台上挂上一个风铃，以为浪漫，有情调。从风水学上认为，风铃因为被风吹动后会发出悦耳的声音，可以带动空气流动并影响磁场，所以是有化煞的功能。但是在阳台悬挂风铃，很容易被外面的煞气吹动，影响家中的风水。2、高大的绿植在阳台上放置盆栽，阔叶盆栽、桂竹等较理想，但不宜栽种叶片太过茂密而且高大的绿树，屋外有大树会使家运收到影响。小花小草等小盆栽也可用来点缀阳台，如果每株花草都长得很好，代表此处阳气盛;若花草总干枯不大，则表示此处不宜栽种，或者是要另选其他绿树。3、神位供奉神位免不了点香烛，经常弄得家里乌烟瘴气，为了避免这种情况有些人就把神位放到了阳台，认为便于通风散气，还能让神位接纳大自然的空气。实际上，这种做法大错特错。阳台过于空旷，风吹雨打，在此处摆放神位很不吉利，容易冲撞了神像。如果到了冬天神像被西北风吹到，极容易吹散神位的灵气。而且阳台还是家里晾晒衣服的地方，衣服沾染了人体污垢和气息，尤其是内衣裤，在此处摆放神位就会对神灵造成不敬，对家中产生不好的影响。因此，阳台是不能摆放神位的。阳台风水的三宜六忌介绍就到这里了，希望可以帮助到大家。大家在装修阳台的时候，一定要注意禁忌，不要认为阳台只是一个小的地方，就不重视风水，如果不了解阳台风水，就可以看看这篇文章。

一、出于经济原因，往往人们买了小户型或经济适用房，为了把住宅内的实用面积扩大，会将阳台进行改建，将客厅向外推移，使阳台成为客厅的一部分，这样一来，客厅就会变得更加宽敞、明亮。圣钟老师建议这样做必须注意保证楼宇的结构安全，并要符合风水之道。 1.要避免突兀而起突兀的感觉、中性的感觉都不符合周易的原理。所以，必须对其进行一定的处理，使其既美观又不给人压迫之感。较好的处理办法，就是用假天花板填平，把它巧妙地遮掩起来。如要加强效果，还可在阳台的天花板上安置射灯或日光灯来照明，使其避于光的暗影之中，让人无法看清，并具有朦胧之美。 2.要避免无根之木阳台改建成客厅后，其外墙不宜过矮。有些人喜欢用落地玻璃作为外墙，认为如此一来，在观看外景时就会毫无遮拦。殊不知这种情况，正如无根之木，虚而不实。倘若阳台本来便是以落地玻璃为外墙难做更改，那么，最有效的弥补方法是把一个长低柜摆放在落地玻璃前，作为矮墙的替代品。低柜若是太短，可在两旁摆放植物来填补空间，这样既美观环保，又符合周易之道。 3.要避免重心外移由于阳台一般是突出于居室外的虚浮部分，所以不能承受重力。因此，在将其改建为客厅时，一定要仔细测算，并遵循一定的承重原则。否则，不仅威胁到整个居室的结构安全，而且也不利于阳台的风水，使本来轻松惬意的阳台，承载了过多的沉重与窘迫，破坏了阳台原有的气场。在将客厅和阳台做统一改建时，不要使用太过沉重的装潢材料。如：有些人喜欢用大理石铺客厅的地面，这本无可非议，但若将阳台也一并铺上大理石，恐怕阳台就无法承受了。阳台改建后，把较轻的物品摆放在那里是最适宜的，既不影响安全，同时还可保持阳台原有的空旷清爽。总之，将阳台改建为客厅，绝不是一件一蹴而就的事情，须小心规划、认真设计，既符合生活的需要，具有传统文化的韵味，又符合建筑安全。二、因阳台是开放式的，大多都只有一个玻璃门来隔断，所以阳台受外界“煞气”的影响更为直接，因此相对其他空间来说，圣钟老师认为阳台更要遵循一定的风水原则。 1.阳台不宜面对天斩煞所谓天斩煞，是指两幢高楼之间有一条狭窄的空隙，因为仿如用刀从半空斩成两半，故此称为天斩煞，往往有血光之灾。 2.阳台不宜面对街道直冲倘若从阳台外望，看见前面有街道直冲，仿如猛虎迎面直扑而来，主家中破财，是风水中大凶的格局。因为现在车辆的增多，直冲的路面上快速行驶的车辆以及嘈杂的行人都会产生持续的干扰波，不断经过阳台冲击住户，打乱平和的生命磁场，对住户安静的气氛产生影响，非常不利于住户的健康。 3.阳台不宜面对尖角冲射中国的传统观念里，素来喜圆润，而对于尖角特别敏感，是为避忌之。风水学亦有“尖角冲射主不吉”之说，因为这会导致家门不安，病痛仍频。倘若阳台前面的尖角冲射，则必须设法化解。一般常见的尖角，大多是邻近楼宇的尖锐屋角，这些直冲过来的尖角，愈尖便愈凶，愈近便愈险。 4.阳台不宜面对锯齿形建筑物现在有些欧陆风格的住宅，为了增加室内空间和采光纳风，多加有大型凸窗，所以外墙便容易形成尖角，看起来便似一排尖锐的锯齿。 5.阳台不宜面对反弓路城市的街道有弯有直，倘若从阳台外望，看见屋前的街道弯曲，而弯角直冲阳台，类似弓弩对家宅张开欲射，这就是“街道反弓”的格局。可以作花架种满爬藤植物或放置盆栽，使其内外隔绝。 6.阳台不宜正对大门因为现代城市住宅的局限，在住宅格局中，一般的还都是门与阳台正对，要怎样解决这个问题呢？若是阳台正对大门或厨房，可将窗帘长时间拉上以作为隔绝。也可以做玄关柜阻隔大门和阳台之间、在大门入口处放置鱼缸。可种植盆栽及爬藤植物。 7.阳台不宜正对厨房这是一种所谓的“穿心”，会使得家中的团聚功能减弱，丈夫易外遇，老婆会红杏出墙，小孩不爱回家。阳台落地门的窗帘尽量拉上或是在阳台和厨房之间的动线上，以不影响居住者行动为原则，以柜子或屏风为遮掩，总之就是不要让阳台直通厨房即可。 8.阳台不宜镂空现在不少楼盘喜欢用镂空的阳台，以示通风采光，并借以强调所谓的欧陆风情。事实上，这种情况与落地玻璃作阳台一样，都是犯了风水学的“膝下虚空”的大忌，他们在户外，可以轻易地看到户内人的膝部以下，这种格局会导致钱财外泄，人丁单薄。下实上虚，这时风水学的要旨。因此若是膝下露空，便应尽量加以避免。阳台布置如何化煞 1.阳台面对天斩煞---可在阳台的两旁摆放一对铜龟来化解天斩煞； 2.阳台面对街道直冲、尖角冲射、锯齿形建筑物、反弓路---必须用铜龟来化解； 3.阳台对面属“火煞”，（如烟囱、红色的高楼大厦、油库）---宜用石龟化解。为了加强化煞的功效，可在两只石龟中间放置一瓶清水。三、阳台是大家平时容易忽视的一个地方，阳台风水布局不可小视。下面圣钟老师将介绍阳台风水布局的3个有益方面： 1.阳台方位以朝向南方或东方为佳相对阳台的重要性而言，阳台的方位也就不容忽视了。有些阳台之所以令人有舒适安逸之感，正是因为它方位佳、视野宽阔、采光通风好，因此，才充满生气与活力，使人产生与自然协调的舒适感。一般而言，阳台风水以朝向东方或南方为佳。阳台朝向东方，古语说“紫气东来”。所谓“紫气”就是祥瑞之气。祥瑞之气经过阳台进入住宅之内，主一家人吉祥平安。而且日出东方，太阳一早就能照射进阳台，全宅显得既光亮又温暖，家人也因而精神健旺。至于阳台朝向南方，有道是“熏风南来”，“熏风”和暧宜人，令人陶醉，在风水学上也是极好的。现今，阳台朝向东南的住宅售价一般都贵一些，可见大家都知道阳台朝南或朝东是绝佳的“风水”单元。阳台若朝向北方，最大的缺点是冬季寒风入室，会影响人的情绪，再加上保暖若是设备不足，就极容易使人生病。阳台朝向西方则更为不妥，每日均受太阳西斜照晒，热气到夜晚仍未能消散，全家健康都会受到影响。当然，阳台方位的风水除了与对外朝向有关外，还与阳台在住宅内的方位有关。 2.在阳台摆放有植物为宜，有风水生旺作用的：适合摆放在阳台并且又具有风水生旺作用的植物大致有以下几种：万年青干茎粗壮，树叶厚大，颜色苍翠，极具强盛的生命力。大叶万年青的片片大叶伸展开来，似一只只肥厚的手掌伸出，向外纳气接福，对家居风水有强大的壮旺作用，所以万年青的叶越大越好，并应保持长绿长青。金钱树学名艳姿，叶片圆厚丰满，易于生长，生命力旺盛，吸收外界金气，极利家中财运。　棕竹其干茎较厚，树叶窄长，因树干似棕榈，而叶如竹而得名，棕竹种在阳台，可保住宅平安。一般来说，风水上有生旺作用的阳台植物均高大而粗壮，叶愈厚大愈青绿则愈佳，例如以上所提及的万年青、金钱树、巴西铁树、棕竹以及发财树等均是很典型的例子。 3.阳台布置以清爽为宜阳台是与大自然交流的空间，要保持整洁，不可堆放杂物。可以在阳台侧墙面、地面做一些装饰美化，比如在侧墙上装置一些富有韵味的装饰品，或做一些水景装饰也是十分清新宜人的；在阳台种植花草，营造园林小空间，为家居增添自然景致。如果是紧靠厨房的生活阳台，还可利用阳台的一角建筑一个储物柜，存放一些蔬菜食品或不经常使用的物品。供休息、餐饮使用的阳台，也可以摆放少量的折叠家具。

阳台风水的三宜六忌是什么？（一）三宜1、阳台的布置以清爽为宜阳台是与大自然直接交流的空间，一定要保持阳台的整洁，不可堆放杂物。可以在阳台侧墙面、地面做一些装饰美化，比如在侧墙上装置一些富有韵味的装饰品等。2、阳台朝东或南为宜朝向为东南的阳台方位佳、采光通风好，给人舒适安逸之感，就连带东南方向阳台的户型，售价都要贵一点，可见阳台朝东南方深入人心。主要是因为古语说“紫气东来”，所谓“紫气”就是祥瑞之气。祥瑞之气经过阳台进入住宅之内，主家人吉祥平安。3、阳台种植风水植物为宜在阳台种植植物，不仅能美化环境，还能化解室外煞气。例如：万年青、金钱树、发财树、摇钱树等，都是非常适合摆放在阳台的。请点击输入图片描述（二）六忌1、阳台忌面对尖角冲射在中国的传统观念里，素喜圆融，对于尖角都是特别敏感，所以应尽力避免。倘若阳台前面有尖角冲射，则必须设法将其化解。一般常见的尖角大多是邻近楼宇的尖锐屋角，这些直冲过来的尖角，越尖越近就越不利于宅运。2、阳台忌面对街道直冲倘若从阳台往外望，会看见前面有街道直冲，仿佛如猛虎迎面直扑而来的话，就是一种主家中破财的格局，在风水中可谓是大凶。另外，街道直冲的话，车辆噪音会不断经由阳台冲击住户，打乱其平和的生命磁场，对住户安静的气氛产生影响，也非常不利于住户的健康。3、阳台忌宜面对反弓路城市的街道有弯有直，倘若从阳台外望，看见屋前的街道弯曲，而弯角直冲向阳台，这就是”街道反弓”的格局。可以做花架种满爬植物或旋转盆栽，使其内外隔绝以化解。请点击输入图片描述4、阳台忌正对厨房阳台正对厨房是所谓的“穿心”，会使家中的团聚功能减弱，比如丈夫易外遇，老婆会红杏出墙，小孩不爱回家。化解方法是阳台落地门的窗帘尽量拉上，或是在阳台和厨房之间的动线上装门，总之就是不要让阳台直通厨房即可。5、阳台忌正对大门阳台与大门相对，易犯穿堂煞。可将窗帘长时间拉上以作为阻绝；也可以做玄关柜阻隔大门和阳台之间，或在大门入口处放置鱼缸、盆栽、爬藤植物化解。6、阳台忌面对锯齿形建筑物现在有些欧陆风格的佳宅，为了增加室内空间和采光纳风，多加有大型凸窗，所以外墙容易形成尖相，看起来似一排尖锐的锯齿。

阳台方位首先来讲，就是阳台的方位。在风水中，阳台的方位最好能够面朝东或是面朝南，那么东方为尊，有着强大的风水力量滋养，而南方属火，可以为风水提供强有力的支撑。俗话说“紫气东来”，那么其中的紫气，就是祥瑞之气，如果祥瑞之气经过阳台直接进入到住宅之内，便可以保佑家人吉祥平安。而且日出东方，太阳的一早就能将光照射进阳台，家中既显的光亮，而且还不失温暖，家人因此也会精神健旺。而若是阳台朝南的话，则有“熏风南来”的说法，在风水中也是非常不错的。　　美化阳台阳台如果空间够大，不妨造个小景，放些鹅卵石，种植半日照植物，只要方法用对，自然会发生大的功效。但是得注意高度不可超过160公分，同时得按照每种植物特性去浇水、除虫、施肥;枝叶不可任其徒长，得适时修剪;老化叶片得随时摘除。阳台植物可与室内植物交互替换，如此不但可以营造室内不同的气氛，同时也可以使植物长得健康。　　阳台应通透阳台做为最主要的“气户”，为保证气场更新，必须通透明亮，切忌堆积杂物、灰尘遍布，会导致整个屋子难以顺利纳到吉气、家人的气运淤滞受阻、视力不佳、社交不畅、事事不顺等。有的家庭为了节省室内空间而把阳台改做洗衣间，或者制作专门的储物柜来存放物品，挤占阳台空间，也会严重干扰“气户”纳吉。　　干净清爽大家都知道，阳台的作用是远望和休息，所以天津风水大师秦阳明建议，阳台最好保持干净清爽，也可以把阳台打造成一个简易的休息场所，闲来无事的时候可以喝茶聊天，如果条件允许也可以在侧墙上装置一些水晶饰品等富有韵味装饰品，能够达到一种清新怡人的效果。但要注意，阳台最好不要出现过于奇形怪状的饰品，否则会很容易造成气场的不顺，影响家中的运势。

阳台是住宅最主要的纳气之口，还代表着聚财明堂，其影响非同小可。因此，阳台成为现代家居风水的重中之重，如果没有引起足够重视，会严重影响家宅运势.下面是关于阳台风水需要注意的地方。从阳台摆设方面：绿植宜小不宜大　阳台一定要有一些绿色植物，这样的阳台会给住户的生活带来生机，日子过起来更顺利，有绿植的阳台，有利于家中积聚好运，在阳台上放置盆栽，阔叶盆栽、桂竹等较理想，但不宜栽种叶片太过茂密而且高大的绿树，屋外有大树会使家运收到影响。小花小草等小盆栽也可用来点缀阳台，如果每株花草都长得很好，代表此处阳气盛；若花草总干枯不大，则表示此处不宜栽种，或者是要另选其他绿树。不宜摆放神位　阳台过于空旷，风吹雨打，在此处摆放神位很不吉利，容易冲撞了神像。如果到了冬天神像被西北风吹到，极容易吹散神位的灵气。而且阳台还是家里晾晒衣服的地方，衣服沾染了人体污垢和气息，尤其是内衣裤，在此处摆放神位就会对神灵造成不敬，对家中产生不好的影响。因此，阳台是不能摆放神位的。　　阳台颜色阳台是家居的一个延伸空间，所以颜色上应该与整体家居色调相统一，此为首要条件，在此基础之上，需要根据业主的命理喜好来决定阳台装修的颜色，以“阳命火相”为例，因命理喜西南方位，喜黄色，那么阳台装修可以选用浅黄色，有生财纳气的作用。另外，在阳台装修风水禁忌中，传统风水学认为白色为纳气颜色，金色有利于生财，而浅色调则可以衬托大自然的色彩，纳入吉气，所以大多数的阳台装修可以选择这几种颜色为主色调。阳台风水朝向禁忌【阳台不宜正对大门】风水说法：风水学的理论基础是“气”，气的运行规律是“瑞曲煞直”，曲折回绕地通过住宅才是“瑞气”,能够使人身心健康,运势兴旺。而无任何遮拦却径直通过的则是“煞气”，会让人生病、破财招灾！所以在传统的风水建筑里会有影壁、玄关、弯曲字形路等“藏风聚气”的建筑结构。如果进入大门后无任何遮拦便正对阳台，这就犯了风水上的“穿堂煞”！凡是房子最外围的通气口彼此相对，其中间又无任何阻隔的情况都可以看做是“穿堂煞”。因为现代城市住宅的局限，在住宅格局中，一般的还都是门与阳台正对，要怎样解决这个问题呢？若是阳台对着大门或厨房，可将窗帘长时间拉上以作为隔绝。也可以做玄关柜阻隔大门和阳台之间、在大门入口处放置鱼缸。可种植盆栽及爬藤植物。　【阳台对直路、走廊】为“枪煞”如果家中阳台正对一条直路、直走廊、小巷时，便是犯了“枪煞”。所谓“一条直路一条枪”，“枪煞”仿如一杆枪对准住宅阳台迎面直射而来，直路上的气流会猛烈冲击住宅，让家宅内部的磁场难以保持稳定，这会造成家人运势起伏，容易发生口舌是非，家中争吵不断，出门在外也容易与人发生口角，常遇破财漏财和意外灾伤之事，必须要及时化解。【阳台对两楼空隙】为“天斩煞”如果自家阳台正对两楼之间的空隙，便是犯了风水上著名的“天斩煞”,又称“天堑煞”。由于两座高楼靠得很近，致使两座高楼中间形成一道相当狭窄的空隙，这样从远处看过去，家宅仿佛被从天而降的利斧所破，从中间劈成两半，故此称为“天斩煞”。“两楼相夹是天斩，楼越高时越凶险”。一看“斩”字就不妙，房屋被从天而降的利斧劈开，灾祸必现。两楼间隙越小，风速越强,造成的危害越大。阳台对“天斩煞”会使得家人健康受损、财运不济且容易遭受无妄之灾。健康方面，会有家人常病不起、孕妇流产等灾祸。财运上，容易丢失钱财，因意外灾害导致支出增加，钱财如流水。如果房子为商用，阳台对“天斩煞”会导致客源稀少，财源流失。【阳台对建筑物尖角】为“尖角煞”如果自家住宅的阳台正对着某些建筑物的尖角，那么此住宅就犯了“尖角煞”，这些直冲过来的尖角，愈尖愈凶，愈近愈险。此外，住宅内部的不合理布局也会形成“尖角煞”。不单是建筑物的尖角，阳台若被房屋的拐角、墙角对冲，如刀剑悬头，脸上必带伤，是属于非常凶的风水煞，这种“尖角煞”在风水上也称为“尖刀煞”不利影响:阳台是家宅纳气拒邪的重要关口，如果阳台外有“尖角煞”，不仅会有血光之灾，还会影响到宅运的旺衰。【阳台对道路、天桥的反弓】为“反弓煞” 如果自家阳台外的道路、河流呈弓形或弧形直冲家宅，好似一张弓弩对准家宅张开欲射，居住环境的气场就会被它带来的冲击打乱,这就形成了风水上的“反弓煞”，又称“反弓水”。古人有言：“弯弓直箭屋前过，居家常临大奇祸”。“反弓煞”冲住宅阳台，对家人的健康危害最大，小病不断、大病缠身，意外灾祸频生，家人之间是非矛盾多多。其次受影响的是财运，容易造成财运不稳、破财不断。“反弓煞”出现在住宅东方、西方的危害最大，主血光之灾、官司缠身。因此，挑选住宅一定要看好周围的地势，避开“反弓煞”。若不可避免，要做好化解措施，尽量降低影响。【阳台对医院、垃圾场等】为“独阴煞”“独阴煞”又称“孤阴煞”，若阳台外有医院、坟场、殡仪馆、公厕、垃圾场、臭水沟、屠宰场等阴煞之地，就犯了所谓的“独阴煞”。其凶险程度与距离和风向有很大关系，离“独阴煞”越近，影响就越大，会使得家人霉运缠身，灾祸连连。不利影响:风水讲究“孤阴不生，孤阳不长”。阳台外有“独阴煞”，对家人的财运、事业运、身体健康等各方面的影响都非常大。具体表现为：1、人际关系差，财运不好，事业上难有出头之日；2、男性阳刚之气减少，女性婚姻生活坎坷，居住时间长则家中无男人；3、健康方面容易患湿寒类疾病，长期被慢性病所折磨；4、在此居住容易无子或者子女健康极差，若婴儿在这种环境下出生，有天生残缺之嫌。

6，日本的服装的特点

和服（吴服）是日本民族的传统服装，它是在依照中国唐代服装的基础上，经过1000多年的演变形成的。日本人将他们对艺术的感觉淋漓尽致地表现在了和服上。和服种类繁多，无论花色、质地和式样，千余年来变化万千。不仅在男女间有明显的差别（男式和服色彩比较单调，偏重黑色，款式较少，腰带细，附属品简单，穿着方便；女式和服色彩缤纷艳丽，腰带很宽，而且种类、款式多样，还有许多附属品），而且依据场合与时间的不同，人们也会穿不同的和服出现，以示慎重（女式和服有婚礼和服、成人式和服、晚礼和服、宴礼和服及一般礼服）。和服本身的织染和刺绣，还有穿着时的繁冗规矩（穿和服时讲究穿木屐、布袜，还要根据和服的种类，梳理不同的发型）使它俨然成了一种艺术品。设计师不断在花色和质地上推陈出新，将各种大胆的设计运用在花色上，使现代印象巧妙地融入了古典形式之中。江户时代以前，和服的“浴”字是指“热水”，那时候人们把和服称作“汤帷子（Yukatabira）”。帷子指单衣，即用于单穿的衣物。古时的浴室基本上都是蒸气式的，和现在的桑拿很相似。人们为了防止被墙壁和柱子烫伤，都穿着汤帷子入浴。汤帷子被称为“和服”始于江户时代。后来，人们逐渐改变了入浴的形式，洗浴时不再穿衣，而是浸泡在热水中。于是，这种和服便成为洗浴完毕后穿着的简单衣物，并作为夏季休闲体现个人情趣的衣物延续至今。从价格上来说它和真正出席宴会的和服相差很大，一般在10万日币左右，而一般的和服则至少要100万。最初的日本服装是被称国"贯头衣"的女装和被称为"横幅"的男装。所谓"贯头衣"，就是在布上挖一个洞，从头上套下来，然后用带子系住垂在两腋下的布，再配上类似于裙子的下装，其做法相当原始，但相当实用。所谓的"横幅"，就是将未经裁剪的布围在身上，露出右肩，如同和尚披的袈裟。日本的和服，就是以此为基础逐渐演经而成的。在日本出土的公元素至7世纪的古墓的人偶埴轮上，已经有了各种和服的形象资料。公元8世纪，中国唐代服装传入日本，对日本的和服产生了很大影响。当时和服的名称，如"唐草"、"唐花"、"唐锦"等。"贯头衣"、"横幅"以及后来的"和服"，受到了东南亚的中国唐代服装的影响。但是在裁剪和制作上，和服却有其独到之处：和服属于平面裁剪，几乎全部由直线构成，即以直线创造和服的美感。和服裁剪几乎没有曲线，只是在领窝处开有一个20厘米的口子，上领时将多余的部分叠在一起。如将和服拆开，人们可以看到，用以制作和服的面料，仍然是一个完整的长方形。由于和服的裁剪制作具有上述特点，所以在量体裁衣方面比较自由。在制作和服时，较少为人的体型所左右，高矮胖瘦不同的人，即使穿着同一尺寸的和服，也很少给人以衣不合体的印象。因为，它可以因人而异，在腰间调节尺寸。和服虽然基本上由直线构成，穿插在身上呈直筒形，缺少对人体曲线的显示，但它却能显示庄重、安稳、宁静，符合日本人的气质。不仅如此，和服同时也顺应日本的自然；日本绝大部分地区温暖湿润，因此服装的通气性十分重要。由于和服比较宽松，衣服上的"透气孔"有8个之多，且和服的袖、襟、裾均能自由开合，所以十分适合日本的风土气候。各种和服在款式和穿着方式上有"大同"，也有"小异"，正是这些"小异"，具有服装的一项重要功能：显示身份、年龄、所属的社会阶层。以女性的和服为例，这种"小异"主要表现在袖子上。和服的袖子大致分为"黑留袖"、"色留袖"、"本振袖"、"中振袖"，等等。 1."留袖"，即袖子相对较短。 2."黑留袖"和服往往点缀有精致的花纹，它是中年妇女的礼服，一般在比较隆重、庄严的场合，如婚礼、宴会时穿着。 3."色留袖"是有各种颜色的和服，穿着者比穿"黑留袖"的人年轻，也是隆重场合时穿着的礼服。 4."振袖"是未婚的日本青年妇女的传统服装，比较豪华，一般只在庆贺典礼、毕业，以及新年时穿着（今天，即使在这种时候也很少有人穿着这种和服）。所谓"振袖"就是长袖，往往长达1米左右，垂至脚踝。 5.另外，还有一种被称为"色无地"的和服，在平时穿着。"色无地"没有花纹图案，但有颜色。通气，是和服的一大优点和特征，因此和服的袖口、衣襟、衣裾均能自由开合。不过，这种开合，尤其是衣襟的开合，有许多讲究。不同的开合，具有不同的含义，显示穿着者不同的身份。例如，艺人在穿着和服时，衣襟是始终敞开的，仅在衣襟的"V"字型交叉处系上带子。这种穿着方式，不仅给人以一种和服似脱而未脱的感觉，显示一种含蓄的美，而且能显示从事该职业的妇女的身份。反之，如果不是从事该职业的妇女在穿着和服时，则须将衣襟合拢。但即使是合拢衫襟，其程度也有讲究，并以此显示穿着者的婚姻状况：如果是已婚的妇女，那么衣襟不必全部合拢，可以将靠颈部的地方敞开。但如果是未婚的姑娘，则须将衣襟全部合拢。事实上，和服的穿着有着如此之多的讲究，以至在日本有着专门教人如何穿着和服的"教室"。【和服的历史】传说中日本神治时代有位依邪那歧命神，他在举行祓除（用斋戒沐浴等方法初灾求福）之事时，常常脱去上衣、袴、带，裸露身体。据后人考证，传说中描述的神治时代相当于日本的原始社会时期，那个时代日本人生活的遗址现已发现数千处，其分布区域，北起北海道，南至九州，几乎遍布全日本。原始社会的日本人以群体方式过着迁徙不定的生活，主要的生产活动是狩猎和采集（不要总是想到帝国时代去）。也许就是在那个时代，日本人开始了用动物的皮毛或者树叶加工御寒，走出了裸露的时代。在绳文式文化时代后期（日本新石器时代，相当于前800-前500年）和弥生式文化时代（日本使用弥生式陶器的时代，相当于前300-300年），日本出现了两种基本的服装式样。一种是套头式圆领衫，造型类似于今天的圆领针织套衫；另一种是对襟式，门襟采用左衽，领尖至腰间，等距两初用细绳系结扣接，袖子为筒形袖，长度在膝以上。与上衣配套的还有袴、领巾、于须比。袴原指穿在下身遮掩于上衣内的一种裆布，但是这里的袴是指有腿部连接的类似于裤子的下装。男子有一种称为裳的缠腰，缠腰绕系于上衣，由于系结出现褶裥，使服装产生了一些变化。女子大都穿裳，与男子不同的是，女子裳长及地，形式与今天朝鲜妇女裙"其玛"颇为相似。领巾一般作为装饰搭挂在两肩，搭挂的形式不限，通常是又个人的爱好决定的。在生产劳动中领巾还时常被用作挽系长袖的带子，或者作替代包袱布之用。在别离的场合，人们挥动着领巾，以示依依不舍的心情，它与后来明治时代流行的以挥舞手帕表示告别的作用是一样的。于须比是一种比领巾大且长的一种带状织物，蒙在头晌垂绕至腰间。古代日本妇女忌讳被男子窥容，所以用于须比蒙面。据《古事记》、《日本书纪》、《植轮图集》、《古语拾遗》等文献记载，日本绳文式文化时代后期和弥生式文化时代的服装已经采用楮布、麻布、棉粗布、藤布、科布等植物纤维材料制作，带子是选用倭文布。服装材料的出现笼罩着神话的光晕，如天日鹫神裁楮织布、日长白羽神自创麻布以利民用。染色在当时已经比较普遍，据《应神记》载景行天皇时，平民已经知道用茜草染红、靛蓝染青、荩草染黄、橡果染果黑、紫根染紫。染织品大多无纹，偶有一些印纹，一般都是直接利用树叶花草擦印完成的。所用的植物有月草、燕子草、榛、山蓝、忍冬等。 1.奈良时代：日本上古时代的粗布服装，窄袖斜襟，与古代中国穿着十分相似。但是，真正有文字记载，将中国服饰引进日本，并使之制度化的，应该是从奈良时代开始。日本的奈良时代正值中国盛唐时期。日本派出大批学者、僧侣到中国学习。这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本――"衣服令"就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一。"衣服令"规定了礼服、朝服和制服――朝服包括冠帽，按官职等级区分；制服是无官职的公务人员的服装，按行业分类。总体而言，奈良时代的服装色彩还是较为简单的。平安时代：到了平安时代(九世纪以后)，由于国风的盛行，日本和服渐渐摆脱外来的影响，发展出独有的奢美与精致的特色，其衣服色彩开始多样化，衣袖也向宽大方向发展。举个例子，熟悉日本史的人一定听过"唐衣"和"十二单"。唐衣是盛装（礼服）的一种，以紫、绯为贵，金碧辉煌，美丽异常。十二单实际是一种穿着方式，她并不是十二层单衣，而是在单衣上叠十二层被称为圭的服装，圭轻薄透明，多层圭叠起时仍然能隐约看见单衣或表着的颜色，倍添朦胧恍惚的美感。从这里也可略窥日本人的审美观，既喜欢抽象化的美，又喜欢真实细致地反映自然世界的美感。 2.镰仓时代：由于过度腐化，穷奢极欲，公卿统治终于衰退。镰仓时期，相对精干、简易的武家文化出现，这一时代特征也反映在服装上。当时，元朝统一中国，并连续十次侵犯日本：日本人为了便于战争，服装又回复朴素，宽袖又变回窄袖。 3.室町时代：室町时代，在衣服上印上家纹（古代日本按姓氏每家都有家纹，估计家纹数目超过二万种），便服设计开始礼服化。直垂和侍乌帽子是时髦的男装，普及很广。而女装则更朝简单化发展。 4.桃山时代：织田信长的安土、桃山时期(十六世纪中叶)，人们开始讲究不同场所穿着不同服式，于是出现了参加婚宴、茶会时穿的"访问装"和参加各种庆典、成人节、宴会、相亲时穿的"留袖装"。女子流行穿着小袖：虽然美丽，但比起唐衣之类，还是简陋。这一时期，带有鲜明民间性的"能乐"逐渐成型，绮丽豪华的"能"装束出现。此时，公卿的服装没有大的改变，基本是平安时代宫廷服装的延续，而公卿与武家的最终融合是在明治时期，那是后话。 5.江户时代：江户时代是日本服装史上最繁盛时期，其时，男装、女装虽有变化，（如女装的小袖形状变得接近现代，而男装流行羽织<以黑五纹为正装，茶、黄次之>，带结开始流行。）但是，基本格局已定，到了明治时代，现在意义上的和服就定型了，此后一直没有太大变化。我们现在今看到的和服大都是沿续了江户时代服装特式。【和服的美术】日本的绘画史一直是与中国的美术史同步的，特别是在中国唐代的时候，佛教艺术传人中国及日本，无论是寺庙中的壁画塑像还是生活中的肖像画，两个国家都有相似之处。真正反映日本和服的绘画作品主要是日本的风俗画。日本的风俗画兴起于室盯时代(1392-1573年)，相当于中国的明代。当时有许多中国的风俗画传入日本，如反映中国古代劳动人民生产过程的《耕织图》，被日本画家作为一种模式来效仿，以致日本也出现了许多版本的《耕织图入有狞野永纳本，也有和歌山县高野山遍照尊院的彩绘屏风《织图》等。但日本风俗画的真正兴起是在江户时代，当时虽然有一派古典画派专以传统物语为绘画题材，如源氏物语、净琉璃物语等都相继出现于当时皇宫贵族的屏风上，这种传统题材一般用传统的绘画手法来表现。画中人物穿着的都是当时宫中的华丽衣服，造型风格有些类似有职雏人形。但当时更多的是同时绘于这些屏风上的风俗画，这是江户初期 (16世纪初)的一大特色，其绘画中心在京都，当时正值广仁文明之乱之后，京都的经济正在复兴，作为复苏象征的明广九年的园祭活动也在京都一年一度地举行，正因为如此，一系列的屏风图大量出现，如狞野永德的《洛中格外图》，此图有三种版本，盯田本、历博乙本、上杉本，此外还有藏于东京国立博物馆的《洛中风俗图》屏风(17世纪前半)、静嘉堂文库的《四条河原游图》屏风，这些屏风的题材颇有些类似于唐代的游春图，但人物更为众多，场面更为宏大，其中突出的是歌舞伎的内容。如四条河原和六条柳叮。前者是歌舞伎兴起的中心地，后者是游女歌舞伎云集的地方。开创于庆长八年(1603年)的北野社头歌舞伎在一夜之间流行起来。庆长末年在四条河原常设舞台，供六条柳町游女们来表演，当时有大量的文字记载了这一风俗，当地成为京都的文化中心地。从中可以看出当时和服的穿着情况。但是，歌舞伎的盛况为当政者所反感，宽永十六年政府下令禁止歌舞伎，所以在宽永年间大量增加的是室内游乐图。到江户中期，与风俗画相对应的是桃山时期的浮世绘，浮世绘是从室内游乐图中抽出单独的一个美人进行描绘，这种形式在宽文时代特别流行，因此称为宽文美人图，其中的《八千代大夫图》是特别优秀的作品。 17世纪中叶，在江户的出版物中出现了版画插图，绘制这些插图的称为板下绘师，大多都是无名的绘师，其中脱颖而出的是菱川师宣(-1694年)，师宣曾担任进原西鹤《好色一代男》江户版的插图作者，其中的每一幅插图都能独立欣赏。师宣是一枚绘的创始人，他所作的《见返美人图》中的美人身穿红色小团花地的刺绣大团花图案的和服，美人回首，巧笑倩今，极为动人。明和二年(1765年)开始流行以俳人为中心的绘画。用豪华的多色摺招版画来制作，其中优秀的作者是铃木春信(1725-1770年)，其版画有如锦之美，故称锦绘，其所绘美人尤以柳腰为美，风靡一时。春信以后的美人画代表有胜川春章、鸟居清长等，但最为有名的浮世绘大家则数喜多川歌磨(1753-1806年)，其画大多是半身绘或大首绘，如《妇人相学十躯》等。此后有许多反映蚕桑或纺织生产的风俗画也用了这种浮世绘的风格，画中的女性穿的则是下层劳动妇女的和服。日本到现代还有美人画这一专门画派，所画大多都是穿和服的日本妇女。从明治三十年开始，日本的画家开始创造了新的美人画法，大约可以分成三个流派，一是从浮世绘中脱胎而出的近代美人画派，以关东镝木清方为代表；二是以贵妇和上流社会的太太们为主的美入画，以圆山四条为代，其中上衬松园的作品中有着成群的穿和服的日本太太，丰姿绰约，脸庞丰润，所描绘的和服制作方法也十分清楚，是绞缬还是友禅，都能分清；三是东西合壁的美入画，以西洋画的风格来描绘穿着和服的日本妇女。上述与和服有关的美术作品。不但保存了历史上不同时期的和服的色彩、面料、图案、款式和配饰，还反映了和服的穿着方法，以及穿了和服的日本人的举手投足的千姿百态。此外，这些作品事实上是艺术家眼中的和服，流露了艺术家及其同时代人对和服的态度和感情。【和服的种类】和服的种类很多，不仅有男女和服之分，未婚，已婚之分，而且有便服和礼服之分。男式和服款式少，色彩较单调，多深色，腰带细，穿戴也方便。女性和服款式多样，色彩艳丽，腰带宽，不同的和服腰带的结法也不同，还要配不同的发型。已婚妇女多穿"留袖"和服，未婚小姐多穿"振袖"和服。此外，根据拜访、游玩和购物等外出的目的不同，穿着和服的图样、颜色、样式等也有所差异。 1.留袖和服：女性参加亲戚的婚礼和正式的仪式，典礼等时穿的礼服，主要分为黑留袖和色留袖。以黑色为底色，染有五个花纹，在和服前身下摆两端印有图案的，叫"黑留袖"，为已婚妇女使用；在其他颜色的面料上印有三个或一个花纹，且下摆有图案的，叫"色留袖"。 2.振袖和服：又称长袖礼服，是小姐们的第一礼服，根据袖子长度又分为"大振袖"，"中振袖"和"小振袖"，其中穿得最多的是"中振袖"。主要用于成人仪式、毕业典礼、宴会、晚会、访友等场合。因为这种和服给人一种时尚的感觉，所以已婚妇女穿"中振袖"的也越来越多。 3.访问和服：是整体染上图案的和服，它从下摆，左前袖，左肩到领子展开后是一幅图画，近年来，作为最流行的简易礼装，访问和服大受欢迎。开学仪式，朋友的宴会，晚会，茶会等场合都可以穿，并且没有年龄和婚否的限制。 4.小纹和服：衣服上染有碎小花纹。因为很适合用于练习穿着，所以一般作为日常的时髦服装，在约会和外出购物的场合，常常可以看到。小纹和服也是年青女性用于半正式晚会的礼服。 5.丧服：连腰带在内全部为黑色，丧礼时穿。 6.婚服：结婚时穿的礼服。 7.浴衣：沐浴之前所穿。 8.男式和服：男子和服以染有花纹的外褂和裙为正式礼装。除了黑色以外其它染有花纹的外褂和裙子也只作为简易礼装，可以随便进行服装搭配。 9.素色和服：这是一种单色和服（除黑色以外），如果染有花纹可以作礼服，如果没有花纹则作日常时装服。 10."付下"和服：袖子，前后身，领子的图案全是自下而上的方向印染的和服总称。比访问和服更轻便舒适。 11.十二单：乃是古代妇女进宫或节会时所穿的盛装礼服。分为唐衣、单衣、表著等，共十二层【和服的穿法】和服的穿法练习和服的基本穿法，熟练后，会穿得很漂亮。如果让别人穿，穿时容易，解时难。穿出和服的韵味要掌握以下要点：首先第一步是穿上足袋（袜子），然后按顺序整齐穿上，带子不能系得太紧。 1．披上和服，把内衬衣的袖子套进和服袖里。把和服的背缝调整到后背中心，然后用夹子把衬衣与和服的领子固定住。 2．用手提起领子并调整下摆的长度，以不接触到地面的长度为止。 3．打开和服把前领放到腰骨的位置，决定正面的幅宽。和服边缘与身体侧边对齐为宜。 4．决定幅宽后，慢慢把正面打开，接着把底面合身定宽，然后把右手所拿着的领子下部提高10公分，使下摆线程倾斜状。 5．重复正面，把左手所拿的领子下部分提高5公分，注意不要错位。腰间出现后皱折往上调整。 6．在腰间系上第一根细绳。带子从身体正面往向系，在背中交差后线回到前面打结。 7．把腰间的皱折拉平。手从和服袖裉下的开衩处伸进去检查和服是否被带子夹住，弄平背后多余的部分。 8．同样把胸前多余的部分平整好，把皱折拉到腋下，两手抓住两袖边，轻轻拉袖口。 9．检查两领子是否整齐交差好，如有错位，把手从袖裉下的开衩口伸进去调整。领口开衩不能太在也不能太小。 10．在胸下系上第二根细绳，多余的部分一定要拉整齐，正面重复的部分程水平状。 11．端正腰身，在胸前系上一条叫"伊达"的小带子，因为小带子有伸缩性，注意不要系得太紧。 12．检查胸前和后背是否有折和松懈，有的话，往腋下这边拉平整。整体完成后用大镜子检查是否有差错，然后摘下领上的夹子。和服带子的系法下面介绍一种基本的系带方法，操作简单易学，使用场合较广。如果是你一个人系带的话，可以在胸前打结，然后右手拿着结子，左手拿住后背的下侧，从右方向把结转到背后。 1．把腰带宽上下对折，贴在腰上，取好打结眼的长度，结眼长以20公分为宜。 2．把打结眼的部份挂在肩上，剩下的部份严整地围腰两圈。 3．围腰两圈后剩下的带子对折后与挂在肩上的一端打结。 4．两脚稍分使身体稳定，然后用力勒紧带子。 5．拿起打结眼的部分叠成三折。 6．用一条绳子绕两肩一圈系好，用夹子把结眼部份固定在绳子上。 7．把结翅部份的皱折拉平整。 8．结翅的长度与两肩同宽，正面朝上卷好。 9．拿起结翅，在带子衬垫上放入带枕后卷好。 10．把结翅叠成漂亮的褶，贴在后背上。 11．把结翅打开整理漂亮。完成后再做一次检查调整好结翅的角度。【和服的禁忌】和服的着装禁忌据说，周武王气绝后，有12人小臣分别拿着武王常穿的冕服，分头爬上各处屋顶上面，面向北方大声叫喊："天子回来啊！"连叫三声后，又回来把冕服盖在武王身上，希望武王的魂魄可以跟了衣服回来。（想起电视连续剧《三国演义》里公瑾死掉后一干人等一边用衣服招魂一边大叫"都督归来"的情形没有......）日本也有用衣服"招魂"的习俗：人们或者在死者的枕边，或者登上房顶朝向高山大海，或者挥动死者衣服大声呼唤死者回来。为死者洗用过的衣服时，要面北而洗，夜半晾晒。洗完晾干后，必须整整齐齐叠好，收藏一段时间后再用棒敲打几下，生者才能穿用。因此，人们在日常浆洗衣服时，都绝不朝北晾晒，而且夜间也不挂在外面。在城市，正月初一，大部分家庭都不洗衣服。古俗，每月的一日、十五日、二十八日，甚至彼岸等祭日也不得洗衣。这固然是节假日需要好生休息，也是畏惧这一天祭祀对象的魂灵飘游而过时附在晾晒的衣服上。新穿刚做好的衣服时，有的地区（如纪州）先将衣服披在柱子上；有的地方（冲绳）要口唱"我也千年，柱也千年"、"衣服单薄，身板结实"。即使不先给木柱穿，也要叠好后敲打两下再用。这都是出于担心衣服上藏有某种魂灵的缘故。收藏一段时期后用棒敲打，或者先给木柱穿，从主观愿望来讲，希望起到化解的作用，去灾避邪。《无何集》载："毋反悬冠，为似死人服"，河南沁阳一带有"反穿罗裙，另嫁男人"的传说。由于死者去的是一个与阳世截然相反的阴间世界，所以死后要反穿衣，反戴帽。日本习俗，人死了下葬时，要左向掩衣襟，意味着死者的一切装束都与生者相反。所以，平时人们穿衣服时，最忌讳领子窝在里面，或者以后为前，以里为面。同样，由于"万物有灵"思想，人们认为自己穿用的衣服必然寄存有自己的灵魂，把自己穿用的衣服赠给最亲近的朋友，意味着把自己的魂魄也赠给了对方，足见一片诚心。有的人赠衣时，还在兜内放一枚五圆的日币，这是取五圆的谐音，表示"御缘"（与您有缘）之意，目前还存在的赠"买衣服钱"、"买腰带钱"，都是这种习俗的表现。和服的色彩禁忌《中国民间禁忌》一书中曾将服饰的颜色归纳为四：贵色忌、贱色忌、凶色忌、艳色忌。《礼记》载，天子弹服装因季节不同而颜色不同，按季节的阴阳五行，分为青、赤、黄、白、黑五色。唐太宗贞观四年定百官朝服颜色，紫列朱前：三品以上服紫；四品、五品服绯；六品深绿；七品浅绿；八品深青；九品浅青。可以这样说，日本历史上的色彩禁忌与这些都有不同程度的相似之处。推古天皇十一年（605年），圣德太子颁布"冠位十二阶"，按阶位用冠。从上至下是德（紫）、仁（青）、礼（赤）、信（黄）、义（白）、智（黑）。这六种颜色和冠位又分别细分为大小两种，共十二阶。日本历史上曾定桔黄色、深红色、青色、深紫色分别为皇太子、太上皇、天皇、和亲王的礼服用色，限制他人使用。尤其深红色和深紫色，更不准皇室以外的人使用，这种规定一直持续到1945年。在日本高松冢古坟壁画上，除有唐装男子和女子画像外，尚有作为四方守护神的青龙、朱雀、白虎、玄武（黑龟）画图。直到今天，在日本的一些地方穿着和服时，非隆重仪式，一般不选用白色和红色。因为白色代表神圣、纯洁；红色象征魔力。

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