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1，家里安菩萨位有什么要注意的

不要靠近厕所（不洁）、不要放在厨房（油烟）、卧室（情爱），其他位置随意，可以放在大厅靠墙位置。
家里不能安菩萨位，这些迷信的东西放在家里迟早给你家里惹麻烦的再看看别人怎么说的。

家里安菩萨位有什么要注意的

2，请菩萨要勘察方位吗请个出马仙来给安位行吗

请菩萨要勘察方位吗？请个出马仙来给安位行吗你好!其实佛菩萨尽虚空遍法界，都有无数法身，不拘于方位，只要是真修，不必着相，只要是存有恭敬心，心里舒畅就行。不要去找仙家，佛菩萨是十法界最大的仙，和必要找大仙呢。随缘自在，阿弥陀佛。

请菩萨要勘察方位吗请个出马仙来给安位行吗

3，如何安放祖先牌位

尊敬祖先是中华民族的优良传统和美德，自古以来，上至天子、达官贵人、下至平民百姓，无不在居所里辟专门地方设祖先牌位供奉拜祭。直到今天，仍有很多家庭摆设祖先牌位以表达对先复人的敬重与怀念。祖先牌位下方不宜养金鱼在家居内安放祖先牌位，在堪舆学上也有讲究。一般而言，可按以下规则去做：首先，祖先牌位摆放要稳定。祖先牌位不宜随便挂在屋内某个地方，应安放于“藏风聚气”之处，最好专制门设一木柜安放祖先牌位。祖先牌位下方不宜有通道，不宜放电视机、电风扇、音响等电器物品，也不宜养金鱼。其次，祖先牌位要稳定有靠。最好贴着墙壁，但墙壁后方不宜是厕所，这样似有不百尊。同时，祖先牌位不宜靠窗门，靠窗门在堪舆学上称为“后靠无力”。天地人和谐相处祖先牌位安放的位置一般宜对着门口，但刚安放时应避开与该年太岁相冲的位置。祖先牌位安放好了之后尽量不要移动。在有些人家中，除了有祖先牌位，还供奉天神和土地。这种情形最好按“天地人三才相配”的办法摆设。将木柜分为上、中、下三格，依“天、人、地”之次序分别将神像、祖先牌位和土地放置在其中便可。有些人将祖先牌位或照片和神像一起平放在柜台上，这种做法是不适宜的。度

如何安放祖先牌位

4，大雁气功安位静功的口 诀

安神静坐阴阳平　气循经络周天通　练得内气乾坤转三星高照五行中　道德得道正道行。此功以坐式为主，有三种坐法：①平坐式，坐在椅子上，两脚垂地，与肩同宽；②单盘坐式，坐在床上或地上，男子右腿自然伸展，左脚搭在右腿上，女子与此相反；③双盘坐式，男子先盘右腿，右脚压在左小腿内侧，后盘左腿，左腿压在右小腿外侧。身形端坐，双手以阳掌放在两大腿上，掌心朝天，腰、背、头要正直，百会朝天，身放松，神入静，脑际空。行功开始，两眼先向前平视，然后慢慢闭合，眼球仍保持不动和平视状态。

5，宴请客人时应该如何安排座位

在宴请中，桌次与座位是一个不可忽视的问题。按习惯，桌次的高低以离主桌位置远近而定。右高左低。桌数较多时，要摆桌次牌。宴会可用圆桌方桌或长桌，一桌以上的宴会，桌子之间的距离要适中，各个座位之间的距离要相等。团体宴请中，宴桌排列一般以最前面的或居中的桌子为主桌。 　　 　　餐桌的具体摆放还应与宴会厅的地形条件而定。各类宴会餐桌摆放与座位安排都要整齐统一，椅背达到纵横成行，台布折纹要向着一个方向，给人以整体美感。 　　 　　礼宾次序是安排座位的主要依据。我国习惯按客人本身的职务排列，以便谈话，如夫人出席，通常把女方排在一起，即主宾坐在男主人右上方，其夫人做在女主人右上方，两桌以上的宴会，其他各桌第一主人的位置一般与主人主桌上的位置相同，也可以面对主桌的位置为主位。 　　 　　在具体安排座位时，还应考虑其它因素。例如，双方关系紧张的应尽量避免安排在一起，身份大体相同，或同一专业的可安排在一起。 　　 　　一般家庭举行宴请，因正房为坐北向南，故方桌北面即向门一面为客人的位置。现在则以迎门一方的左为上，右为下，是为首次两席。两旁仍按左为上，右为下依次安位。主人则背门而坐。 　　 　　恰当的用桌次和座位的安排显示你的地位，表达你的尊敬，将会为你的赴会和宴请增添礼仪之邦的风采，并取得特定的效果。
随便你噢乖

6，请神安位是好喜事吗

禁忌三： 杂物不能堆放在神案上，一定要保持神案、神像的整洁、清洁，以示敬重。禁忌四： 神案不宜太高，不然清洁、供奉、上香都不容易，总不能老是搬出楼梯吧，这样显得不够虔诚，摆放高度最好不要超过主事人的鼻梁。禁忌五： 香炉不能高于神像或佛像，将神像遮住。帮助你开运的是神像，而不是香炉，应弄清主次。禁忌六： 佛像与神像不宜一起供奉。既有佛像又有神像的家庭，应将佛像、神像分开摆放，设置不同的神案，佛像居重要位置，神像居旁。因为众神都是护法，也是佛弟子。禁忌七： 安放神像、佛像的空间不宜太小，尤其家有几尊神像或佛像时，更不能将他们挤在一堆。人挤在小空间中，都觉得压抑，何况是几尊大佛或大神！禁忌八： 神像、佛像并不是多多益善，宜单数为佳，皆不超过三尊。或许你怕供奉了这尊，没供奉那尊，就是对其不敬，但佛、神众多，那你是否应该盖几座大殿，将其全部 供奉起来呢？连庙里都只供奉几尊菩萨，何况是家里。其次，佛、神像越多，家人的心越容易造成多心。再者，神的分工和功能并没有你想像得那么明确，神要保佑 你，样样都可以！禁忌九： 神位安放的墙壁一定要坚固，可谓靠山牢靠。接着，说说神位的安放方位，神位安放在家主的本命之吉方，方能得福。开创型主星（七杀、破军、廉贞、贪狼）：南方 这一类型的人个性强势，勇气十足，行动力很强；缺点就是情绪起伏较大，有时候会过于感情用事，冲动而为之，与五行火相似。吉位方向为南方，将神位安放于此，可抑制你冲动的情绪与行为，增加冷静思考的能量，借此得以开运。领导型主星（紫微、天府、武曲、天相）：西方或西北方 领导型个性刚直，对于决定要做的事就不会轻易更改。择善固执固然是好事，可是有时候不知拐弯，反而会变成不懂变通，人缘不佳，自然路也不好走。神位安放在五行金的西方或西北方，可助你增强人缘，待人处事更为圆融，运势自然越发旺盛。支援型主星（太阳、巨门、天机）：东方或东南方 支援型主星会影响命运的最大障碍就是说得多、做的少，行动力不足，并且也容易因说话而得罪人。人缘虽不少，小人也蛮多。将神位安放在东方或东北方，一是能驱邪、驱小人，二来有茂盛之意，让生机显现，增强你的行动力。合作型主星（太阴、天梁、天同）：北方 温和谦逊的个性虽然人缘会很好，但太在乎别人的感受，想得太多，难免思虑过重，对于健康不利；也因缺乏自信与行动力，财运、事业着实难有大发

7，怎样定位穴位的位置

穴位： 医学上指人体上可以针灸的部位，多为神经末梢密集或较粗的神经纤维经过的地方。也叫穴、穴道。 穴位（acupuncture point）究竟是什么 1882年，布里克斯发现人体表面存在温点和冷点而被誉为躯体感觉生理学的先驱。其实，早在两千多年以前，我们祖先就已经知道人体皮肤上有着许多特殊的感觉点。公元前五至一世纪写下的著名医典《黄帝内经》就已指出，“气穴所发，各有处名“，并记载了160个穴位名称。晋代皇甫谧编纂了我国现存针灸专科的开山名作《针灸甲乙经》，对人体340个穴位的名称、别名、位置和主治一一论述。迨至宋代，王惟一重新厘定穴位，订正讹谬，撰著《铜人腧穴针灸图位》，并且首创研铸专供针灸教学与考试用的两座针灸铜人，其造型之逼真，端刻之精确，令人叹服。可见，很早以前，我国古代医学家就知道依据腧穴治病，并在长期实践过程中形成了腧穴学的完整理论体系。 《类经·人之四海》载：“输、腧、俞，本经皆通用。”因此，腧穴又有输穴、俞穴之称，也有叫穴位、穴道或孔道的。按照中医基础理论，人体穴位主要有三大作用，它既是经络之气输注于体表的部位，又是疾病反映于体表的部位，还是针灸、推拿、气功等疗法的施术部位。穴位具有“按之快然”、“驱病迅速”的神奇功效。然而，穴位的实质究竟是什么呢？它真是人体的特殊结构吗？长期以来，人们对此推测纷纷，莫衷一是。 中医讲究的穴位的实质究竟是什么呢？有人从穴位的电学特性去探讨，发现皮肤上的某些地方存在导电量特别高的“良导点”，它们的位置与穴位的位置相吻合。但后来又发现，全身穴位总面积不过体表的万分之四，而电阻部位却多得多。后来人们又用最弱电流刺激肌肉，凡是能使肌肉产生最大收缩效果的地方就叫运动点。经对照发现，运动点与穴位的分布几乎一致。但运动点的机制是什么，还不太了解。又有人研究了穴位与神经的关系，发现几乎所有的穴位都与神经相关联。某一穴位与某一脏器的神经往往同属于一个脊髓节段。在胚胎发育时期，皮肤与神经是同源的，神经中枢存在着各皮肤区域与脏器的投射点。但是相反意见认为，非穴位区域下也都有神经分布，它们在组织学上并没有差别。还有人发现穴位与血管、淋巴管关系密切，穴位处的皮肤温度比别的地方要高一些，可能正是因为这一系列的复杂关系形成了穴位的奥妙。 许多人从穴位的电学特性去探索它的本质。1950年，日本的中谷用12伏直流电通过人体皮肤，发现皮肤上存在某些导电量特别高的“良导点”，它们的位置与穴位位置吻合。此后不久，法国著名针灸学家尼伯亚特在助手的协助下，应用测定皮肤电阻方法证实了这一现象，并确定穴位电阻只有它周围皮肤电阻的一半。在尸体上进行的测量也获得同样的结果。20世纪50年代后期，我国学者有关穴位电生理的研究，也基本肯定了穴位具有低电阻高电位的特性。然而，据推测，全身穴位的总面积仅占体表的万分之四，而全身体表电阻的部位却很多，远远不限于穴位的地方。况且，如进食、睡眠、运动等生理活动，时序、季节、气温等外界环境改变以及精寸心理状态等诸多因素，都会影响皮肤电阻值。难怪上海市高血压研究所的研究人员感叹：以此（皮肤电阻测定法）测定经穴颇有困难。法国德拉·富耶花了五年时间，应用此法测定穴位，所得结果却与中国穴位大相径庭，不得不愀然中止这项研究。 也有人将古老的腧穴理论与现代医学理论比拟分析，力图用新理论、新概念阐释它们。譬如，电流刺激肌肤，被刺激的肌肉会产生收缩。用最弱电流刺激而产生最大肌肉收缩的体表部位叫运动点。美国学者金林对照运动点位置与传统穴位位置后提出，两者的分布近乎一致。日本的兵头正义与美国的弗罗斯特等人，则把穴位同触发点进行比较。触发点被认为是机体肌肉组织中的局部交性部位，具有深层组织敏感、结节及伴有放射痛的特点。虽然其产生机制尚不清楚，但是一般认为，它是由于疼痛或其他原因引起肌肉痉挛，内分泌失调或肌紧张造成的。针刺穴位时，由于组织间相互摩擦和金属针与组织电介质之间相互作用，会引起局部组织中肌肉纤维和神经纤维损伤。此外，两者的分布也略同。因此，他们认为穴位的某些特性与触发点极为相似。有人甚至认为，它们不过是同物异名罢了。还有研究报道，穴位和差电点、皮肤活动点等都有密切关系。这些多途径的研究，从侧面反映了穴位的特性，对于探明穴位的奥秘，无疑具有一定的参考价值。 又有人着力于研究穴位的形态结构，希望一举揭开穴位之谜。上海第一医学院的专家解剖观察尸体上324个穴位，发现99.6%的穴位与神经有关。他们进一步发现，经穴与相关脏器的神经分布往往属同一脊髓节段，表里两经的穴位也多隶属脊髓同一节段。日本学者森秀太郎证明，在全身穴位中，约有100个穴位组织深层穿行着神经束。穴位还与肌梭、神经腱梭、触觉小体、环层小体等感觉神经节细胞周围突末端的感受器有关。
医学中总结:穴位与神经并没有一点关系。(我的观点)
骨度分寸取穴法 《灵枢·骨度篇》记述了人体各部的骨骼尺寸，经后人修改补充形成了现在的骨度分寸。这种取穴方法，无论男女、老幼、胖瘦均适用，故在临床中是最常用的一种取穴方法。 同身寸取穴法 此法是以患者的手指为标准，进行测量定穴的方法。临床常用的有以下三种。 1.中指同身寸 是以患者的中指节屈曲进内侧两端纹头之间作为1寸，可用于四肢部取穴直寸和背部取穴的横寸。 2.拇指同身寸 是以患者拇指关节的横纹作为1寸，亦适用于四肢部的直寸取穴。 3.横指同身寸 又名“一夫法”，是令患者将食指、中指、无名指和小指并拢，以中指中节横纹处为准，四指横量作为3寸。 人体标志取穴法 此法就是利用患者身体上能看到的或能摸到的标志取穴定位的一种方法。 1．骨性标志取穴法 此法在临床取穴中应用很广，由于人体骨性标志明确，因而取穴比较准确。例如：取阳陵泉穴在腓骨小头前下方。这种取穴方法要求医者能比较熟练地掌握解剖知识。 2．自然标志取穴法 人体有很多自然标志，如：五官、发际、脐、乳头等等。用这些标志作基准取穴，方法简便易行，临床多用。如神庭穴入前发际0.5寸，攒竹在眉头凹陷处等等。 以上两种人体标志取穴法，可单独应用也可同时结合应用。例如：颧髎的取法是：目外毗直下，颧骨下缘凹陷中。这就是把骨性标志和自然标志结合在一起定位取穴。 简便取穴法 简便取穴法是临床上一种简便易行的方法。如垂手中指端取风市穴，两手虎口自然平直交叉，在食指端到达处取列缺穴等等。
只要有三种方法取穴：1、骨度分寸定位法。2、解剖骨性标志定位法。3、手指同身寸定位法
中医
朋友，人身上一共有365个穴位。虽然多，但我们应该记住的却并不多， 我们需要了解的，只是一些人身大穴，这些穴位了解了对我们的养生保健有很大帮助。而很多穴位了解了没什么用比如人身几大死穴，麻穴，哑穴等等。像这些，我们了解了又有什么用呢？ 我现在就给你介绍几个人身大穴。 1 涌泉穴：在双脚的掌心，此人身大穴之一。多刺激这个穴位可以延年益寿，增强抵抗力。 2 足三里穴：在小腿外侧，此人身大穴之一。膝盖一下四指。刺激这个穴位可以延年益寿，增强抵抗力补阳。中医卷中有说，“常敲足三里，胜吃老母鸡“之说。 3 环跳穴：在臀部的，也就是平时生病时扎针的部位。此人身大穴之一。饭后30分钟敲打此穴有助于消化吸收，增加食欲。 5 潭中穴：在胸口窝，此人身大穴之一。多刺激此穴可使人不易生气，从而保护五脏六腑。 6 百会穴：在头顶。 此为人身掌控生命灵魂之大穴 是百脉汇一之处。适当刺激此穴，可预防各类脑病，明目，延年益寿，防止脑萎缩...... 此生命大穴，务必牢记。 7 神阙穴：在肚鸡眼处。此天人合一之大穴。是生命最大最重要的穴位。若无此穴，人将不存在。此穴每年夏至之日的下午5到7点 要抽出10分钟来刺激它。人们说的得天时，此时便是天人合一之时。 此人身最重要之大穴。务必牢记。

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