山口珠里，矛使理巨啊体见都嬲是什么意思大神们帮帮忙

1，矛使理巨啊体见都嬲是什么意思大神们帮帮忙

这是广州话意思是不用管他啊，看到都生气求采纳

看见都生气广东省话：不用他（她）。意思是再看看别人怎么说的。

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2，数控车床中m97是啥意思

有答案的M96属于中断型用户宏程序，指令格式：M96 P0000；用户宏程序中断有效M97；用户宏程序中断无效意思就是中断型用户宏程序功能允许在程序执行期间在任一程序段调用另一个程序。这就可使程序根据随时变化的条件实时地运行。（1）当检测到刀具的异常状态时，用外部信号启动异常过程的处理。（2）加工运行的顺序由另一个加工操作中断而不取消现在的运行。（3）以固定的间隔，读取与现在加工有关的信息。当在程序中指定 M96 P××××时，输入中断信号(UINT)可中断之后的程序，转而执行由 P××××指令的程序。在 M97 指定后，中断信号（UINT，在图 15.11 中用*标记）的输入被忽略。并且，在中断程序执行期间，不得输入中断信号。评论 | 0 0天津数控老于 | 来自团队数控维修 | 六级采纳率41%擅长：求职就业天津教育/科学

m97没听说过m98 m99是子程序用的子程序的编辑和普通程序一样不同的是结尾不用m30而是m99调用子程序用 m98 m98有两种用法第一种是m9800020001 这里前四位是调用次数后四位是程序号调用次数前面的0可以省略但程序号前面0不能省可写成m9820002还有一种格式是 m98 p l 其中p后面跟程序号 l后面跟调用次数！

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3，七界传说后传人物关系表

天麟：后传主角，19岁，以冰神诀名扬天下，自身隐藏着一个惊天之秘。兵器：残情剑，十大神剑排名第一。蝶梦：天麟之母，居住在天女峰，修为神秘。新月：腾龙谷门下杰出弟子，其师周杰，乃赵玉清第五个弟子。新月人如其名，绝美天下，周身流露出冷傲的气质，乃本数女主角之一。一身法诀十分惊人，习成“腾龙九变”并拜师天刀客。舞蝶：比天麟大一岁，与腾龙谷有很深渊源，师祖方梦茹乃赵玉清小师妹。江清雪：外号玉女青鸾，易园门下最杰出弟子，为修真界有数美女之一。离恨天尊：本名公羊天纵，离恨天宫宫主，冰原三大巨头之一。马宇涛：天邪宗当代宗主，天穆风之师，冰原三大巨头之一。赵玉清：腾龙谷主，外表看上去三十出头，英俊不凡却已年逾千岁，是冰原最传奇的人物，冰原三大巨头之一。冰雪老人：隐居腾龙谷，实乃赵玉清之师弟。六百年前曾犯下错事，本该处死却因赵玉清之故而苟且偷生。寒鹤：赵玉清二师弟，生性冷静。田磊：赵玉清三师弟，生性冲动。方梦茹：腾龙谷弟子，五百年前因恨离去，是赵玉清最小的五师妹，曾为幽梦兰之主人，一生为情所困，在中土另有一个名扬天下的名字。丁云岩：腾龙谷二代弟子，赵玉清关门弟子，排行老六。林帆：20岁，天麟儿时的玩伴乃腾龙谷门下，拜师丁云岩门下。玲花：女，18岁，丁云岩之徒，林帆师妹，最初喜欢天麟，后爱上师兄林帆。徐靖：26岁，一表人才，乃腾龙谷年轻一辈中杰出弟子，其师王重光乃赵玉清大弟子。徐靖随两位师叔祖修炼8年，修为惊人，一直喜欢新月。莫言：外号一笑断魂，乃离恨天宫有数的高手之一，生性沉稳冷静。薛峰：28岁，体型高大，乃离恨天宫杰出弟子。冯云：天邪宗门下杰出高手，天穆风师兄。翼天翔：来自须弥山的神秘少年，为天翼一族最后一人，传承了天翼族数千年的力量。雪山圣僧：修真界传奇人物，神妙莫测。善慈：雪山圣僧之徒，本书主角之一，比天麟大一岁，有着不输于天麟的天资，生性沉静，不喜多言。雪人：冰原奇人，行事不可理喻，冰原三派都不愿招惹此人。天刀客：来历神秘，有着霸绝天下的实力，收徒新月。《七界传说》正传主角陆云与<>主角天麟为父子关系，天麟之母梦蝶就是正传中的玉无双。啸天：七界传说中的啸月天狼，精通空间跳跃之术，受林云枫所托，陪同林依雪前往冰原。屠天：屠龙门传人，受除魔联盟之主陈玉鸾吩咐，前往协助冰原三派。千影张：除魔联盟高手，擅长幻化之术，精通奇门遁甲。风幽：九幽一脉的地狱使者，实力相当惊人，阴险而毒辣。雪猿：恶魔谷妖兽，修为不凡。应天邪：中土魔神宗主白云天的徒弟，有一个孪生兄弟，之前盗用他的名字，其本名是应天仇。鬼巫：居住在冰谷，来历神秘，心性邪恶，有着看透别人宿命的特殊能力，属于黑暗中的幽灵人物。天荒地老：天荒派高手，自称老不死与死不老，其来历神秘，实力神秘，属于昙花一现的传奇人物。燕山孤影客：师承燕山飞龙，与雪人的师傅雪域颠怪曾有旧怨，前来冰原只为找寻雪人了断一切。四翼神使：风神派两大绝顶高手之一，背上长着两对翅膀，属于翼风族人，源于上古。三足冥鸟：传说中死神的化身，任何人遇上都必死无疑，天麟能否例外呢？张帆：九虚一脉三的圣使之一，实力惊人之极，已到了修真十二界——玄真境界。笑弥勒：须弥山中的九大异灵之一，修炼数千年，绝技金刚降魔印却传给了林依雪。太玄火龟：传说中的神兽，位于冰原之下，被一道封印牢牢压制，最终为了破土而出，弄得冰原四分五裂，提前引发了浩劫。傲天君王：出道于二千一百年前，长着四张面孔，为人穷凶极恶，却一直在追寻年少时的一个梦，为爱而逃避、愤怒，杀人入魔。其修为惊世骇俗，达到了修真十四界——凌虚境界，能达到这种境界的，天下都找不出几个。血灵肉芝：陆生静灵无意吞噬千年灵肉，经数千年修炼，最终演化而成，是时间灵气之所聚，与玉心有着纠缠不清的宿命。双头鸟：黑狱森林中，天禽六部排名第三位——巨翅部落的族长，后死于冰原。大黑、大青、大灰：巨翅部落高手，先后死于冰原。腾飞：飞猿部族族长，属于黑狱森林最可怕地四大部族之一，实力相当惊人。归伯：天鹤部落族长，属于天禽六部之一，后死于冰原。展翅、展羽：天鹤部落高手，死于冰原。黑色鬼爪：陆生异彩部落排名第二位的八爪部落族长，真身乃是一只巨大的蜘蛛。红菱：天禽部落中红羽部落的族长，死于博父巨人之手。彩蝶仙子：天禽六部排名第一的彩蝶部落族长，其勾魂丝线威力惊人，让人防不胜防。绿蝶仙子、红蝶仙子：彩蝶部落高手，双双死于冰原。异影：陆生异族部落排名首位，黑狱森林最可怕三大高手之一，来去无踪，让人头疼。黑魔：边荒魔鹰门主，修为诡异而恐怖，曾力敌天麟、玉心、新月、瑶光等众高手而安然遁走。目的神秘莫测，是一个心性极端诡异，阴险绝毒之人。无情：黑云森林中的树妖与花妖的结合体，被舞蝶擒下。蛇魔：五色天域五大神将之一，曾是五大神将之首，修为较之蓝发银尊更强。恒江：外表十七八岁，却长着三条腿，乃蛇魔随身五大高手之一，后与寒鹤同归于尽。黑金刚：蛇魔五大高手之一，长得高大粗鲁，却拥有惊世神力，一举博杀了公羊天纵与姬雪妮，后被薛峰击退。云姬，女，三十出头，颇有姿色，乃蛇魔随身五大高手之一。庞飞：蛇魔五大随从，三十出头文士打扮，手中拿着一条柳树枝，死于天麟手中。袁光：外号断刃残神，蛇魔五大高手，在偷袭腾龙谷时，死在大长老冰天手中。云霓圣女：边荒九族十八部落的圣女，因爱而进入冰原，在天女峰上一望千年，留给世人充满诅咒的幽梦兰，后因玉心之故，封印解开。千里行：傲天君王的别名，自称百里长天的故友，找寻云霓圣女近两千年

天麟是陆云的儿

七界传说后传人物关系表

4，手串十七颗珠子代表什么意思

17颗佛珠代表着17种净土。直心、深心、大乘心、布施、持戒、任辱、精进、禅定、智慧、四无量、四摄法、方便、三十七道品、回向心、除八难、守戒行、十善。上述十七种，皆为菩萨之净土。如果有独立一个分开的话就是16颗子珠，加上一“佛头”，共17颗佛珠。这颗“佛头”是不计算颗数的（“佛头”是念经时来计算圈数的），十六颗子珠的话指“十六善冲” 扩展资料佛珠的梵文原语有几种, 译成中文意思是： (一)pa^saka-ma^la^，音译钵塞莫，意译数珠。 (二)aks!a-ma^la^，音译阿叉摩罗，珠鬘之义。 (三)japa-ma^la^，念诵鬘之义。 (四)aks!a-su^tra，意译为珠之贯线。盖梵语ma^la^（或 ma^lya）乃鬘之意，印度人自古即有以璎珞鬘条缠身之风习，由是遂演变成念珠之使用。佛珠如同佛教一样来自印度，印度人自古都有以璎珞鬘条缠身之风俗, 亦是后来演变成佛珠的使用。不过佛教最初是没有使用佛珠, 最早有记载约是二世纪（而佛教是公元前500多年才产生的）。而中国则在隋唐时代(公元六百年左右)开始有记载使用佛珠及在雕刻佛像时亦有刻上佛珠。中国有关佛珠的记载，是《续高僧传》说隋唐时代的道绰大师，教人们拿着念珠持诵三宝名号。佛珠不是佛教所创, 在佛陀时代所制的律仪亦无佛珠的记戴。而佛经记戴佛珠多出於後期的经典, 而律部经典却不见有记戴, 所以依律典的南传佛教徒亦较少有持珠, 但在密教中佛珠却是极受重视。传入中国的经典有提及佛珠的包括: 「木槵子经」,「校量数珠功德经」, 「金刚顶瑜伽念珠经」等, 主要内容是讲述持佛珠三宝之功德, 总括来说念珠可以令佛弟子自省, 高僧大德配戴挂珠时亦可增加威仪。

十七颗佛珠，代表十七净土世界，肉身是第一净土，与肉身重叠的细微身有十六层净土。小说《将夜》里也有十七窍修炼体系。燃灯古佛藏起了十六颗舍利子，那十六颗舍利子就是肉身上隐藏的十六细微身。孙悟空自己就是一个舍利子，此即是说人的肉身就是一个佛珠舍利子。

要说，也可以有意义的。17颗佛珠也有寓意的，代表着17种净土。，即佛陀在庵摩罗树园曾对宝积童子所说的十七种净土。若依《维摩诘经·佛国品》所说，即1.直心2.深心3.大乘心4.布施5.持戒6.任辱7.精进8.禅定9.智慧10.四无量11.四摄法12.方便13.三十七道品14.回向心15.除八难16.守戒行17.十善。上述十七种，皆为菩萨之净土。希望能解答你的疑惑！

没有十七颗的含义。每串佛珠都由一定数目的子珠串缀而成，子珠数目随所据经典不同，表征不同的含义，兹列表如下：从上面的表格可以看出，佛珠子珠数目在经典中差异很大，共有九种之多。其实，佛珠有不同的颗数，是因为具有不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如下： (一)一百零八颗是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。如经中所言：诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。见好色、中色、恶色，不自知著不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。既以心意识三为意地三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。三世三个三十六故，故有百八。[7] (二)一千零八十颗按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界，即：1、地狱界，2、饿鬼界，3、畜生界，4、修罗界，5、人间界，6、天上界，7、声闻界，8、缘觉界，9、菩萨界，10、佛界。 (三)五十四颗表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下：十信： 1、信心，2、念心，3、精进心，4、慧心，5、定心，6、护法心，7、回向心，8、戒心，9、舍心，10、愿心。[8] 十住： 1、初发心住，2、治地住，3、修行住，4、生贵住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌顶住。[9] 十行： 1、欢喜行，2、饶益行，3、无瞋恨行，4、无尽行，5、离痴乱行，6、善现行，7、无著行，8、尊重行，9、善法行，10、真实行。[10] 十回向： 1、救护一切众生离众生相回向，2、不坏回向，3、等一切佛回向，4、至一切处回向，5、无尽功德藏回向，6、随顺平等善根回向，7、随顺等观一切众生回向，8、如相回向，9、无缚无著解脱回向，10、法界无量回向。[11] 十地： 1、欢喜地，2、离垢地，3、发光地，4、焰慧地，5、难胜地，6、现前地，7、远行地，8、不动地，9、善慧地，10、法云地。[12] 四善根：指见道以前，观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：1、暖位，2、顶位，3、忍位，4、世第一法位。[13] (四)四十二颗表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。[14] 妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。[15] (五)三十六颗无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。 (六)二十七颗表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。十八有学：1、随信行，2、随法行，3、信解，4、见至，5、身证，6、家家，7、一间(一种)，8、预流向，9、预流果，10、一来向，11、一来果，12、不还向，13、不还果，14、中般涅盘，15、生般涅盘，16、有行般涅盘，17、无行般涅盘，18、上流色究竟。[16] 九无学：1、退相，2、守相，3、死相，4、住相，5、可进相，6、不坏相，7、不退相，8、慧解脱相，9、俱解脱相。[17] (七)二十一颗表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。 (八)十八颗俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘；六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、意识。[18] (九)十四颗表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏： 1、使众生返照自性，获得解脱； 2、使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧； 3、使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺； 4、使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶； 5、使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏； 6、菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害； 7、使众生不受虚妄声尘系缚； 8、使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫； 9、使性多淫者，不生色念； 10、使怀忿记恨之人不生瞋恚； 11、使一切昏钝无善心之人远离痴暗； 12、使无子众生，欲求男者，令得生男； 13、使无子众生，欲求女者，即得生女； 14、使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。

手串十七颗珠子，没有任何特殊的含义。手串珠子多少颗也没有定论。佛珠一般有1080颗、108颗、54颗、42颗、36颗、27颗、21颗、18颗、14颗，共计9种。扩展资料：佛珠多少所代表的意义：一、一千零八十颗，按天台宗理论，十界无不性具善恶。一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界。十界分别是：地狱界、饿鬼界、畜生界、修罗界、人间界、天上界、声闻界、缘觉界、菩萨界、佛界。二、一百零八颗：是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种状态。三、五十四颗：四善根位再加上十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，表示菩萨修行过程中的五十四个位次。四、四十二颗：等觉、妙觉、十住、十行、十回向和十地五十阶位，表示菩萨修行过程的四十二阶位。五、三十六颗：一百零八颗相同无确切的含义，其中蕴含有以小见大的义理，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。六、二十七颗：前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”合计二十七颗，表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位。七、二十一颗：“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，而“佛果”指达到最究竟成佛的果位，共计二十一颗。表示十地、十波罗蜜、佛果。八、十八颗：此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。俗称“十八子”。九、十四颗：表示观音菩萨与十方、三世、六道等众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。参考资料：搜狗百科-佛珠

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