彩陶纹样，马家窑彩陶的装饰花纹以什么最为出色

1，马家窑彩陶的装饰花纹以什么最为出色

马家窑彩陶的装饰花纹以螺旋纹最为出色。旋涡纹饰最早兴起于马家窑期的彩陶上,其以柔和、均匀、流畅的线条,突出地展示了马家窑期彩陶艺术的特点。仰韶文化时期,人类在陶器上就已创造了众多经典的图案,并初步掌握了图案的构成法则。在马家窑期的旋涡纹饰中,陶艺家们成功地运用了图案连续、反复、均衡、对称等方法,采用二方连续、四方连续及单独适合纹样的组织结构,使这一时期的旋涡纹饰具有生动的流线韵律和强烈的动感节奏。这些图案,或来往反复、或盘旋回转、或交错勾连。有的四方连续的旋纹如雨落水面,涡点四溅;有的四方连续的旋纹适合在圆形里,像激浪不住地翻卷;有的以一动感很强的大旋纹占满器腹,一点制动全局。马家窑人熟练地运用旋涡纹,掀起了一阵旋涡纹热,几乎要将一切都旋涡纹化。以上仅供参考，希望对您有所帮助

马家窑彩陶的装饰花纹以什么最为出色

2，细石器时期的彩陶花纹是怎么做的是用颜料画上去的吗假如是的

彩陶是指在打磨光滑的橙红色陶坏上，以天然的矿物质颜料进行描绘，用赭石和氧化锰作呈色元素，然后入窑烧制。在橙红色的胎地上呈现出赭红、黑、白、诸种颜色的美丽图案，形成纹样与器物造型高度统一，达到装饰美化效果的陶器。　　彩陶发源于距今约10000前的新石器时代。人类在新石器时代伴随着相对定居的农耕文化一起发明了烧陶技术。关中地区大约在公元前6000年的老官台文化时期就有了较发达的陶器，有个别钵形器口沿装饰一条宽彩带，这是彩陶的萌芽。在公元前5000年的西安半坡村的仰韶文化遗址中，发现了很多精美的彩陶，表明在半坡时期，人们已经能熟练地控制窑温，并且彩绘艺术也达到了很高的水平。仰韶文化的制陶工艺相当成熟，器物规整精美，多为细泥红陶和夹砂红陶，灰陶与黑陶较为少见。其装饰以彩绘为主，于器物上绘精美彩色花纹，反映当时人们生活的部分内容及艺术创作的聪明才智。另外还有磨光、拍印、等装饰手法。造型的种类有杯、钵、碗、盆、罐、瓮、盂、瓶、甑、釜、灶、鼎、器盖和器座等，最为突出的是双耳尖底瓶，线条流畅、匀称，极具艺术美感。　半坡彩陶早期纹饰，多为散点式构图。也就是说，在一件器型上，装饰往往只占据器面的一小部分，纹样一般是自然形态的再现。半坡纹饰的形象可爱，表现了人类童年的天真稚气和与自然的亲切关系。仔细体味，有人与自然溶为一体的感觉，可以说是半坡人原始生活的记录。　　纹饰形象主要描绘了当时人们接触的动物，有奔跑的鹿、鱼纹、人面纹、蛙纹、鸟纹、猪纹以及由以上纹样两种或三种组合的纹样。也有一些单纯的任何纹样如折线纹、三角纹、网纹等。

你好！在陶器入炉烧制之前纹路就已经手工绘制上去了，因为这种颜料有一种特性：高温后会发生化学反应从而变色。新石器时代祖先们传承下来的陶器制作工艺现如今也能够依稀辨认出来。没有哪种陶器是先烧制后上色的。如有疑问，请追问。

细石器时期的彩陶花纹是怎么做的是用颜料画上去的吗假如是的

3，简述仰韶文化不同时期的彩陶纹样的特点

彩陶艺术 ——从仰韶文化、大汶口文化、屈家岭文化、马家窑文化谈起父系氏族社会时期，在人们的社会生活中有一种非常普遍的手工业生产——陶器的制作，是人类文明发展的一个重要标志。与人类社会生活密切相关，具有划时代的伟大意义。彩陶的产生是制陶业的一项重大发展，彩陶是新石器时代一种手制用红、黑等色绘有花纹的陶器，主要有仰韶文化、大汶口文化、屈家岭文化、马家窑文化类型。他们之间的不同构成了彩陶丰富多彩的历史。就以下七个方面论述他们的不同。一、发现地区。仰韶文化，经过考古专家的陆续发掘，在陕西、山西、河北和甘肃东部等地区都有发现，逐渐形成了以中、晋为中心的地区。仰韶文化彩陶一山西、河南出土的最多也，装饰也最丰富。其有两种类型：半坡类型在今陕西省东郊庙底沟类型在近河南省。大汶口文化，首次被考古科学家在山东宁阳堡头村发现。他的主要遗址在我们山东宁阳堡头、曲阜膝下候、安丘景芝镇、临沂大范庄、胶县三里河和刘林大敦子、新沂花厅村等。屈家岭文化，在1954年发现于湖北京山县屈家岭而得名。主要分布于江汉地区，经过发掘的遗址除屈家岭外，有湖北郧县青龙泉，宜都红花套以及河南淅川等处。马家窑文化主要位于黄河上游，主要分布于甘肃、青海一带和宁夏回族自治区南部和四川北部地区。二、装饰纹样。仰韶文化彩陶的装饰纹样内容比较丰富，有动物纹样、植物纹、人物纹、几何纹。属于动物纹的纹样有鱼纹、鹿纹、鸟纹、蛙纹、人面鱼纹、鸟鱼纹、蜥蜴纹等。几何纹分别有网纹、三角斜线纹、三角着线纹、弦纹、宽带纹、折线纹、个字纹、圆点纹、叶形圆圈纹、火焰纹等有十几种母体及演变的二、三十种纹样形式之多。大汶口文化彩陶的装饰纹样形式较多，有圆点纹、窄条纹、圆圈纹、花瓣纹、八角纹、平行折线纹、回旋勾连纹、带状网格纹等十几种，其中，个别纹样和仰韶文化纹样很相似，说明彼此在文化交流上关系密切。此外，还有着较多的植物纹样，以花瓣纹及其演变的装饰纹样为最典型。屈家岭文化彩陶的装饰纹样极为简洁凝炼，大部分为素面，少有装饰纹样，少数装饰纹样为弦纹、浅蓝纹、刻花纹、附加堆及镂空等。几何纹样的装饰，多种多样有直线、同心圆等。马家窑的纹样和种类一样也是及其的丰富，包括四种类型，石岭下型纹饰有条纹、圆点纹、波型纹、叶形旋纹、弧纹、三角纹以及鸟纹、蛙纹等。马家窑类型彩陶的装饰纹样主要有条纹、宽带纹、圆点纹、弧线纹、方格纹、垂帐纹、平行线纹、旋纹、旋涡纹以及鱼纹、人面纹、蛙纹等。以旋涡纹、旋纹、波浪纹为典型。半山类型彩陶的装饰纹样主要有螺旋文、菱形纹、同心圆纹、圆圈纹、折线三角纹、平行弧线纹、编织纹、棋纹、联户纹以及网纹等。马厂类彩陶的装饰纹样内容多样，除部分有半山型特点外，另有人型纹、贝形纹、云雷纹、大三角形纹、波折纹、方框纹以及象征性的蛙纹等。

简述仰韶文化不同时期的彩陶纹样的特点

4，原始彩陶纹饰

原始彩陶纹样有人物纹、水波纹、涡旋纹、鸟纹、饕餮纹等，常以单独装饰纹样和二方连续纹样出现。代表的器物有人面鱼纹盆、舞蹈纹彩陶盆、彩陶旋涡纹尖底瓶等。

1 彩陶纹样构成的基本元素点、线、面组合是几何图案中造型的三大要素只有点、线、面组合得恰当时才能配置出生动的多变的有韵味的图案。以下就彩陶纹饰中最多见的几种元素及其构成方法作一些分析。 1. 1 点纹庙底沟、马家窑类型的彩陶提供了许多在图案中成功地运用点的延展和扩大。在这些文化类型的彩陶图案中“ 点”的作用是突出的。“点”在彩陶图案中起着定位、过渡、衔扣、缀连、拨醒、聚汇的作用。点这一纹样元素几乎在彩陶出现之始就产生。且不论它取象于什么单从用毛笔对陶器进行彩绘和装饰的手段本身来看彩陶上的点最初可想象成是毛笔在陶坯表面的一种接触。它基本上是圆形也有呈三角形、方形和菱形的有些点具有明确的象生形态但从整体装饰效果来看它所起的作用仍是点不过是在形态上进行了变化。从视知觉的角度来看孤立的点给人静止的感觉;由水平、垂直或弧线排列的点引导视线随之移动。点有秩序的疏密变化能产生节奏感而不同形状点的交错则产生形的对比。彩陶中的点在与不同的纹饰元素的组合中点与线相间成了系于绳索上的飞石弹丸与花纹相间象征花蕾和果实;水波纹上缀点好似水珠翻滚;网纹是画点以示网坠浮球;同心圆加点又当作鼓点或落水之石 1. 2 直线纹这条横的直线是所有线中最远古的一条线。它划分天地是最原始的自然轮廓线。彩陶装饰中的线条有黑色线和红色线它使纹样显得很精致;线条有水平垂直不同角度的折线、弧线和曲线等变化各自显示出不同的性格特征。彩陶纹饰中的线纹主要是通过线的粗细、长短、曲折、横竖、交叉以及和圆点等相互有规则的排列构成装饰的。模仿绳的缠绕就有了弦纹、绳纹。将绳纹扩大又有了辨纹、人字纹。模仿网组织的就有了网纹、方格纹。模仿芦条、篦条和柳条等到材料编织的便有了席纹和编织纹。 1. 3 十字纹十字纹是由直线纹所构成的最基本的纹饰之一。十字纹在彩陶纹饰中也倾斜作×状有时作为空间的分割线有时是作为图案骨骼有时则单独作为装饰。十字纹在彩陶纹饰中还演变出许多形态用双线表现则演变成井字纹;用十字为骨架四方填点便成米字纹;以十字为中线然后按一定方向作曲折又构成所谓万字纹。另外还有以十字为中心加圈或加方格形等等。现在有把十字纹和由十字纹演变而来的这类图形当作太阳纹解释的认为“它们都是太阳图案的各__种简化和变形形式”。 1. 4 波折纹波折纹或可以认为是直纹的变异。作为彩陶纹饰波折纹都是连续作平行曲折的布局。有的独自组成一条带状纹有的作为纹饰的骨架而有的波折纹则颠倒交错式的重叠构成带状的菱形装饰。波折纹大都作水平式的排列但也有少数是作垂直式排列的。1. 5 水波纹傍水而居是古代人类生活的一个重要特征。对原始社会的人类来说水波是他们最熟悉不过的事物之一。和波纹一样水波纹作为彩陶纹饰在器形中多作水平式平行排列。水波纹实属自然摹拟除了多作纹饰底边的缘饰也有作为主体纹饰使用。作为主体纹使用时呈波浪状用弧线相连接连接处呈向上的波尖形下垂弧度大者亦称垂幛纹在彩陶中还用于纹饰的边缘和作为器口内的点缀。

5，彩陶青铜器上常见的纹饰有哪些

青铜器纹饰一弊常用于青铜器的纹样有：饕餮纹、夔龙纹、龙纹（爬行龙纹、卷龙纹、双体龙纹）、蛟龙纹、蛇纹（蟠虺纹、蟠虫离纹）、鸟纹、凤纹、波纹等青铜纹样。 1、饕餮纹名称出自《吕氏春秋·先识览》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”主要特征是它的主体部分为正面的兽头形象，两眼非常突出，口裂很大，有角与耳。有的两侧连着爪与尾，也有的两侧作长身卷尾之形，实际上是由两条夔龙纹以鼻梁为中心，侧身相对组成的，夔龙纹也是当时流行的一种纹饰。多用作辅助花纹。饕餮纹的鼻、角、口部变化很多，从角、耳的不同形态可以认出其生活原型多是牛、羊、虎等动物。牛、羊是祭祀活动的主要“牺牲品”。饕餮纹多施加在器物的主要装饰部位，以柔韧的阴线刻出，或作阳线凸起。构图丰满，主纹两侧以富于变化的云雷纹填充，具有阴阳互补之美。饕餮纹主要流行于商代和西周前期，到东周以后再度流行，但已失去原先的主导地位和狞厉色彩，而成为华美的装饰。 2、夔龙纹是青铜器上的装饰纹样之一。图案表现传说中的一种近似龙的动物——夔，多为一角一足，口张开，尾上卷。自宋代以来的著录中，在青铜器上，凡是表现一足的类似爬虫的物像，都称之为夔或夔龙，这与古籍“夔一足”的记载有关。“夔，神也，如龙一足。”有的夔纹已发展为几何图形化的装饰，变化很大。常见的有身作两岐，或身作对角线，两端各有一夔首。盛行于商和西周前期。夔龙纹通常指那种长身弓起，头上有角的侧面龙形图像，有的腹下有鳍形足，有的没有。其变化很多，使用灵活。有时作饕餮纹两旁填充空白的辅助花纹。也可单独构成连续排列的装饰带，夔龙纹与圆涡纹相间排列的二方连续图案，被称为火龙纹。 3、龙纹是青铜器上的装饰纹样之一。龙是古代神州传说中的动物。一般反映其正面图象，都是以鼻为中线，两旁置目，体躯向两侧延伸。若以其侧面作图象，则成一长体躯与一爪。龙的形象起源很早，但作为青铜器纹饰，最早见于商代二里冈期，以后商代晚期、西周、春秋直至战国，都有不同形式的龙纹出现。商代多表现为屈曲的形态；西周多表现为几条龙相互盘绕，或头在中间，分出两尾。传说龙的出现与水有关，《考工记·画缋之事》谓：“水以龙，火以圜。”是用龙的形象来象征水神，因此在青铜水器中，龙的图卷或立体形象有更多出现。根据龙纹的结构大致可分为爬行龙纹、卷龙纹、蛟龙纹、两头龙纹和双体龙纹几种。爬行龙纹，通常为龙的侧面形象，作爬行状，龙头张口，上唇向上卷，下唇向下或向上卷向口里，额顶有角，中段为躯干，下有一足、二足或仅有鳍足之状，简单的也有无足的，尾部通常作弯曲上卷。大多作对称排列。盛行于商末和西周时期。卷龙纹，龙的躯干作卷曲状，首尾相接，或者呈螺旋蟠卷状，常饰于盘的中心。《仪礼·玉藻》：“龙卷以祭。”郑玄注：“画龙于衣。”孔颖达疏：“龙卷以祭者，卷谓卷曲，画此龙形卷曲于衣，以祭宗庙。”古以为龙、蛇属于同类，故把龙画作蛇身蟠卷状。自殷墟到战国各个时期青铜器上都有这类装饰，只是图像结构有所不同。双体龙纹，亦称“双尾龙纹”。其状以龙头为中心，躯干向两侧展开，这类纹饰呈带状，因而体躯有充分展开的余地，实际上是龙的整体展开的对称图形。盛行于商末周初。大多施于方彝或方鼎口沿上。 4、蛟龙纹是青铜器上的装饰纹样之一。是两条或两条以上龙的躯干相互交缠的纹饰。结构多有不同，有单体接连式，龙的躯干有规律的向同一方向交缠连接的，也有甚多的龙体交缠在一起，成多叠式的。“诸侯画蛟龙，一象其升朝，一象其下复也”是蛟龙为龙交缠的图像。盛行于春秋晚期至战国早期。 5、蛇纹是青铜器上的一种纹饰。有三角形或圆三角形的头部，一对突出的大圆眼，体有鳞节，呈卷曲长条形，蛇的特征很明显，往往饰缩得很小，有人认为是蚕纹。个别有作为主纹的，见于商代青铜器上。商末周初的蛇纹，大多是单个排列；春秋战国时代的蛇纹大多很细小，作蟠旋交连状，旧称“蟠虺纹”。蟠虺纹，以蟠屈的小蛇的形象，构成几何图形。盛行于春秋战国。蟠虫离纹，图案表现传说中的一种没有角的龙，斜口，卷尾，蟠屈。盛行于春秋战国。 6、鸟纹是青铜器上的装饰纹样之一。鸟长翎垂尾或长尾上卷，作前视或回首状。在青铜器上大多作对称排列。良渚文化出土的玉琮上已有明确的鸟纹。青铜器上最早出现的是二里冈期的变形鸟纹。殷墟时期已有鸟纹作为主要纹饰。西周早期起鸟纹大量出现，一直到春秋时期。商代鸟纹多短尾，西周鸟纹多长尾高冠。鸟纹包括凤纹、鸱枭纹、鸾纹及成群排列的雁纹等。 7、凤鸟纹也是商周两代共有的青铜器纹饰，其发展衍变中出现的变异具有断代的意义。称为凤鸟纹的一类，头有华冠，有的有角，尾羽纷披，常用于主要的装饰面。商晚期至西周时期流行长尾的鸟纹和小鸟纹，多用于装饰带或作辅助性纹饰。 8、波纹（环带纹）是一种宽大而流畅的曲线纹饰，形象活泼而流畅。西周颂壶腹部装饰的蛟龙纹与波纹配合使用。以浮雕手法制作的蛟龙纹饰蜿蜒成大波浪形，依壶体正侧、宽窄的不同而有起伏升降的变化。青铜器饰纹象征性阐述 1、图腾标记图腾是一种自然形象，比较多的是动物形象，某一原始氏族认为这种自然形象与他们本氏族有着特殊的关系，或视之为本氏族的祖先，或视之为本氏族的亲属或保护神，因此无比虔诚的敬奉它、崇拜它。如龙纹、夔龙纹、凤纹、蝉纹等。龙纹是中华民族最吉祥、最神圣的纹饰，是中华民族传统文化的最具代表性的象征。在新石器时期，龙纹接近蜥蜴、壁虎的形象，到青铜器时代逐渐由此演变成夔龙纹、龙纹。凤纹是由原始彩陶上的玄鸟演变而来的，西周基本形象是雉，早期凤纹有别于鸟纹最主要的特征是有上扬飞舞的羽翼。因此，凤纹在青铜器中是最为美丽的纹饰。　　2、神灵崇拜青铜器纹饰中宗教意味最浓的是饕餮纹，关于饕餮有各种说法，主要有两种：一是认为它们是原始社会图腾观念的遗留；一是认为它们是祭祀鬼神祖先的牺牲，或引申为 “助理巫觋通天地工作的各种动物在青铜仪器上的形象”。在上古人类心中，整个世界都充满着种种稀奇古怪的精灵，其中有的是人的命运的主宰者或者朋友，有的是专与人类捣乱的妖魔鬼怪。上古人类将种种自然的或社会的灾祸都归与妖魔作怪。驱除妖魔鬼怪是原始人的重要的活动之一。这种活动通常叫辟邪。如司母戊方鼎，它是以细密的云纹组成的装饰带衬托浮雕式的兽面纹主题，整体面貌以对称的狰狞兽面象征王权威严，是商末青铜器的代表作。 3、驱神辟邪在商周的纹饰中，可以看到以神化了的动物食人的方式来辟邪。这种用图腾动物捕食怪物的形象辟邪，反映的是神与魔的斗争，又曲折的反映了人与自然的抗争。虎食人卣,铜体作虎踞坐形，以虎后爪与尾为器的三个支撑点，而虎的前爪正有力地攫着一断发跣足的人，作噬食状，造型十分逼真生动。此卣形制复杂，显示铸造的高超技艺。我们可以将其理解为是为了辟邪，反映“虎食鬼”的神话；也可以说是人兽相拥，人为作法巫师；还有的认为虎为神物，猛虎食人是“天人合

彩陶：谷纹、席纹、人形纹、花鸟纹青铜器：神兽纹、饕餮纹、人形纹、云纹

1.兽面纹 2.夔纹、龙纹　3.凤鸟纹 4.回纹（有的也叫云雷纹）5.涡纹（火纹）　6.乳钉纹　7.蚕纹 8.蝉纹 9.虎纹(食人纹) 10.牛纹

吉祥物图腾。。。

文章TAG：彩陶纹样马家马家窑彩陶纹样