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1，万字结构的字

历 厉
独体字 ... 万（万） wàn 数目，十个一千：万户侯（中国汉代侯爵的最高一级，享有万户农民的赋税。后泛指高官）。

万字结构的字

2，万字结的打法

万字结简单打结方法：第一步，将两边的绳子都翻折形成两个绳圈。第二步，将左边的将尾绳从后面穿进绳圈。第三步，将右边的尾绳穿入左边的绳圈再穿入右边的绳圈。最后，左右拉出尾绳形成双圈，再拉伸收紧即可。 万字结是中国结的基本结之一，万字结常用来当做结饰的点缀，如编制吉祥饰物可大量使用，以寓“万事如意”、“福寿万代”。音"万"，是印度传来的吉祥标志，是佛教的象征标志，即万相之意。 "万"，象征着很大、众多的数目，如"日理万机"、"腰缠万贯"，同时也代表着绝对的意思，如"万无一失"。

万字结的打法

3，万字结尾的成语

千千万万 形容为数极多。 一掷百万 指用钱满不在乎，一花就是一大笔。 以一持万 持：把握。形容抓住关键，可以控制全局。 以一知万 从了解一点到推知其他许多事物。
万字结尾的四字成语 ：成千上万、屈一伸万、一掷百万、腰缠十万、以一持万、以一驭万、以一知万、雄兵百万、一掷巨万、说千道万、雄罴百万、逾千越万、伏尸百万

万字结尾的成语

4，佛教万字结有什么意义

卍字在佛教中的意义卍字的梵语为s/ri^vatsalaks!ana。又作万字、卍字、卐字。音译作室利靺蹉洛刹曩。意译作吉祥海云、吉祥喜旋。为佛三十二相之一，八十种好之一。乃显现于佛及十地菩萨胸臆等处之德相。长阿含卷一大本经、大萨遮尼干子所说经卷六、大般若经卷三八一等，均记载佛之胸前、手足、腰间等处有卍字。于今印度阿摩罗婆提（梵Amara^vati^ ）出土之佛足石，亦刻有数个卍字。　　卍之形，原是古代印度表示吉祥之标志。除印度外，波斯、希腊均有此类符号，通常被视为太阳、电光、火、流水等之象征。在古代印度，佛教、婆罗门教、耆那教均使用之。最早时，古印度人认为此一符号乃存于梵天、毗湿笯（梵Vis!n!u ）吉栗瑟拏（梵Kr!s!n!a ）胸部之旋毛，而普遍视之为吉祥、清净、圆满之标相。在佛教，卍字为佛及十地菩萨胸前之吉祥相，其后渐成为代表佛教之标志。　　卍字之汉译，古来有数说，鸠摩罗什、玄奘等诸师译为德字，菩提流支则译为万字，表示功德圆满之意。另于宋高僧传卷三则谓，卍字译为万并非取其意译，而系准其音。然卍字之音，初时不入经传，至武则天长寿二年（693）始制定此字读为万，而谓其乃吉祥万德之所集。

5，万字结尾的成语的 事字排第二的成语 如字结尾的成语 意字排第二的成

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6，有字开头万字结尾的成语大全

万字开头成语大全 ：万紫千红、万众一心、万死不辞、万籁俱寂、万象更新、万马齐喑、万古长青、万劫不复、万变不离其宗、万寿无疆、万事俱备，只欠东风、万物之灵、万丈高楼平地起、万家灯火、万事大吉、万全之策、万里长征、万箭穿心、万签插架、万顷平波、万物一府、万箭钻心、万物之宜、万选万中、万象回春、万虑千愁、万贯家私、万门千户
有备无患。有声有色。有恃天恐。有条不紊。有教无类。有名无实。有目共睹。有口皆碑。有勇无谋。有眼无珠。有朝一日。有头有脸。有气无力。有机可乘。有识之士。有板有眼。有伤风化。有增无减。有言在先。有容乃大。有凭有据。有心无力。有生之年。有史以来。有说有笑。有福同享。有情有义。有志之士。有意无意。有何不可。成千上万。千千万万。

7，为什么佛教用卍为万字代表六道轮回谢

一、佛教的万字结本来是代表佛和佛教的一个符号，现引申为“幸运、吉祥”之意。　　二、万字结符号写作“卍”，一般在佛的胸间，意为佛的“心印”，以示功德庄严之相，其真实含义非凡夫所能测度。音译则称为“室利靺瑳（音“莫搓”）”，义译则名为“吉祥海云”。　　三、补充说明：　　 1、起源：“卍”本是一种符号，并不是一个字，以佛身上的毛发指纹皆右旋宛转重叠如海云之相，故为佛的符号标志，亦有“吉祥喜旋”之义，古印度人认为此符号存在于梵天胸部之旋毛，被视为“吉祥、清净、圆满”之标志。在佛教，”卍“为佛及十地菩萨胸前之吉祥相，其后渐成为代表佛和佛教之标志。　　 2、读音：其音现均读作“万”字音，据法云引《华严音义》说，大周长寿二年（693）武则天始制定此字，音为”万“。
首先畜生道被称为血途，外力侵害或者随着地球的变坏，此等众生必定入于轮回，另外，其“重生”的过程，可能本身就是一种生死（色身存在，意识交替）。 至于您的轮回的想法，则近于外道的想法了，轮回之所以存在，乃是由于众生的业感，也就是说，轮回本身是一个附属现象，怎么可能制约本体呢？另外，众生的业有共业和别业，但是这都是自我造作产生，不存在我的业力影响到你。 至于善恶相对的想法，则完完全全是外道的见解了，受二元论和阴阳思想比较严重。世间的善恶是相对的，也不是1：1均等的，尤其在我们这个世界，是善少恶多的。佛法追求和证得得境界不属于对立的现象，您关于佛陀给我们力量的想法也是错误的。佛陀虽然能给予我们帮助，那是建立在我们有自力的前提之下，佛菩萨不同于外道的神。不是创造者，不是主宰者。 如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

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