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1，新石器时代舞蹈纹彩陶盆的介绍

舞蹈纹彩陶盆是在1973年出土于青海省大通县上孙家寨，系马家窑文化（新石器时代）的珍宝。现收藏于中国国家博物馆。

新石器时代舞蹈纹彩陶盆的介绍

2，沟花瓣纹彩陶盆先藏与哪

沟花瓣纹彩陶盆先藏与（中国国家博物馆）。陶盆外壁施白色陶衣，上腹部绘黑彩，黑彩留白形成了二方连续的盛开的五瓣和六瓣花卉纹。花卉纹样是黄河中游地区庙底沟文化彩陶重要的表现题材，研究者认为“花”是当时氏族部落的图腾， 也是“华”族得名的由来。

沟花瓣纹彩陶盆先藏与哪

3，古代的舞蹈纹彩陶盆是用来干什么的

盛放东西的
舞蹈纹彩陶盆是属于新石器时代后期的马家窑文化，出土于青海省大通县的孙家寨，直接描绘了原始先民生活场景的图画，具有极高的历史价值和艺术价值，于是彩陶盆便作为举世无双的国宝而被国家博物馆珍藏。
祭祀
盛放东西或洗涤

古代的舞蹈纹彩陶盆是用来干什么的

4，花瓣纹彩陶盆是几方连续

花瓣纹彩陶盆是二方连续。花瓣纹彩陶盆是一个文物，高12厘米，口径20.3厘米，1956年河南陕县庙底沟出土，河南博物院藏。泥质红陶，器表磨光，钵体盆形，敛口，沿外折，鼓腹，腹下缩成高足，平底，为庙底沟类型的典型器例。绘黑彩，纹饰以圆点和弧边三角相连缀，形成花瓣式彩绘的二方连续纹带，纹理优美，线条简洁流畅，装饰效果强烈。

5，舞蹈纹彩陶盆上的图案象征着什么为什么要刻上这些神秘的图案 搜

针对舞蹈盆花纹寓意而言，无论是宗日，还是藏海，大通类型都表达着古人对生殖的崇拜，因为在几千年前受生存环境的影响人丁不怎么兴旺，盆外绘制的线条与鱼形图腾表达的内容为水崇拜，表达当时人们想象自己像鱼一样，溺水而不亡的向往，单据有些学者认为，盆内的绘画内容为人们当时狩猎归来燃起篝火手拉手跳舞的景象，制陶的人见此景象画上去的，至于为什么画上去这些图案，那是因为当时部落酋长祭祀的需要很多遗址很少发现舞蹈盆，之就能充分说明他是一件神器，我家就在出舞蹈盆的地方 临洮-----马家窑文化遗址旁 qq1030739941

6，仰韶文化的艺术成就

仰韶文化　　距今大约5000年～6000年中国的新石器时代的一种文化。因最早发掘的河南省渑池县仰韶村遗址而得名。　　1916年6月当安特生教授在山西勘探铜矿资源的时候，偶然的机会让他发现了一批古新生代的生物化石，这一发现结合当时矿藏资源勘探工作难以继续的现况，安特生教授以及当时地理测绘研究所所长丁文江先生随即调整了工作重心，转而进行对古新生代化石的大规模收集整理工作，同时这一工作也得到了当时民国农商部以及瑞典皇家的支持，于是，安特生先生的考古生涯自此也拉开了帷幕。 主要分布于黄河中下游一带，以陕西渭河流域、山西西南和河南西部的狭长地带为中心，东至河北中部，南达汉水中上游，西及甘肃洮河流域，北抵内蒙古河套地区。已发掘出近百处文化遗址，出土文物均反映出较同一的文化特征。生产工具以较发达的磨制石器为主，常见的有刀、斧、锛、凿、箭头、纺织用的石纺轮等。骨器也相当精致。有较发达的农业，作物为栗和黍。饲养家畜主要是猪，并有狗。也从事狩猎、捕鱼和采集。各种水器、甑、灶、鼎、碗、杯、盆、罐、瓮等日用陶器以细泥红陶和夹砂红褐陶为主，主要呈红色，多用手制法，用泥条盘成器形，然后将器壁拍平制造。红陶器上常有彩绘的几何形图案或动物形花纹，是仰韶文化的最明显特征，故也称彩陶文化。选址一般在河流两岸经长期侵蚀而形成的阶地上，或在两河汇流处较高而平坦的地方，这里土地肥美，有利于农业、畜牧，取水和交通也很方便。如临潼姜寨的村落遗址，约有100多座房屋，分为5组围成一圈，四周有濠沟环绕，反映出当时有较严密的氏族公社制度。仰韶文化属于母系氏族公社制繁荣时期的文化。早期盛行集体合葬和同性合葬，几百人埋在一个公共墓地，排列有序。各墓规模和随葬品差别很小，但女子随葬品略多于男子。.....http://baike.baidu.com/view/9771.htm
仰韶文化：出现于新石器晚期（约公元前5000-前3000年），位于黄河流域，在今天的陕西、山西、河南。 仰韶文化标志性艺术是彩陶。它是我国较早成熟的彩陶文化。最早发现于河南渑池仰韶村的仰韶文化因时间和地区不同，彩陶的器形和文饰也可分为数种类型，其中以半坡和庙底沟两个类型基本最为杰出。 扩展： 半坡类型：主要发现于西安半坡、临潼姜寨、宝鸡北首岭，代表的器形有平底钵、真口尖底甁、卷沿浅腹圈底（或小平底）盆等，纹样一般分布在口沿内壁和外壁的上半部，图案多动物形象，最多见的是人面鱼纹、写实鱼纹、鹿纹、人面纹和由鱼纹发展而来的三角纹、菱形纹、波折纹等，与捕鱼生活息息相关的渔网也被用作彩陶装饰，有的还与鱼纹或渔船造型结合起来。 庙底沟类型：发现于河南陕县庙底沟，同名此类型的还的陕西华县泉护村遗址。此类型最大的特点是，曲腹形多见，绘制的部位多数集中在口沿和腹部外壁，与半坡类型那样绘制在器物内壁。除了鸟纹、蛙纹等动物纹之外，豆荚、花瓣、花蕾等植物纹以及由之演化而来的圆点、弧边三角、涡纹都是这时流行的纹样，而且多采用二方连续的方式。庙底沟出土的花瓣纹彩陶盆可以作为这一类型的代表。

7，彩陶的制作流程是怎样的

（1）等分或分隔 　　彩陶除个别器物外，均为圆形器物，基本是由多组纹饰构成横向展开的彩绘带，少数彩绘为纵向。所以，首先要设法将彩绘部位加以合理等分或分隔，然后再分组绘画纹饰。由于器形各异，等分的方法也不同，竖长型器物多以横向平行线从上到下将彩绘部位分隔；横宽型器物则以纵向平行线将器物由左向右等分。彩绘的图案带有二等分、三等分、四等分和多等分，都因主题图案纹饰而定。有些图案较为简单也易划分，如鱼纹盆，把圆周横向分为二等分，绘两组相同纹样的鱼；花瓣纹彩陶盆是先用垂直线将器物腹部横向二等分，之后再四等分、八等分，最后绘成八组花瓣纹图案。还有些器物的彩绘部位为单数分隔，如永靖三坪出土的被称之为“彩陶王”的彩绘瓮，它以平行线将彩绘部位分为上中下三部分之后再分部绘彩。等分线或分隔线不仅可作为各部位不同图案的间隔线，又成为边框起到了一定的装饰作用。半山、马厂类型的图案繁密复杂，等分或分隔极为精细，如广河地巴坪半山类型连续重弧纹彩陶瓮，需将圆周等分为11份，可见当时此项工作的难度非同一般。因此，当时也许已经有了用来等分的工具，否则，这11组弧线难以等分得如此精确。对于带耳的器物，这些附件都是最方便、现成的等分点。 　　（2）定位 　　仰韶文化晚期以后，彩陶出现了大量的旋动连续性图案，且极富整体性，又无法分隔，用等分法显然已不能适应彩陶发展的需要。根据此类图案的特征，首先要整体规划布局，确定其定位点或定位圆，并划分彩绘部位。如陇西吕家坪采集的尖底瓶，需用三个涡纹的中心圆。点作为定位点，然后再以圆点为中心，向四周引出弧线，构成连续的漩涡纹。半山、马厂类型的彩陶，多以圆圈为主题花纹，于是圆圈便取代了圆点，演变为圆圈定位，如半山类型的彩绘，要先绘出几个大圆圈、葫芦纹等，再绘其他周边补充辅助的锯齿纹等图案。马厂类型彩陶也是如此，先绘出四大圆圈的轮廓，其后填充圆圈内的网格图案，以及周边空当的细碎纹饰。 　　（3）先主后次，由繁至简 　　彩陶图案一般可分为主题纹饰及非主题纹饰。主题纹饰绘在器物最醒目的位置，其他纹饰或作为陪衬、补空，或饰在口颈部、下腹部，起辅助装饰的作用。绘彩时，要把握重要位置，先绘显要位置的主题图案，后绘边角的附属纹饰，以便整体达到完美和谐的效果。永靖三坪出土的彩陶瓮，上中下分为三格，由三部分图案构成。中腹部一格最大，主题图案位于中间重要位置，需先绘作为主题的旋涡纹，之后再于周边空白之处填画小同心圆，上下腹部的其他纹饰最后完成。半山类型彩陶，图案繁密精致，绘画难度大，但仔细观察分析，虽然黑彩图案占据主要空间，仍不难看出整体图案是以红彩为骨干，红色的线条还起着等分定位作用。黑色锯齿纹或条带、条块间隔于红色线条之中，黑红相间彼此辉映，形成完美的画面。因此，看来半山类型彩绘的绘画程序应是先用红彩勾画出主干纹饰之后，再绘制黑彩图案。总而言之，先绘主题图案、骨干线条，就能控制整个画面，使布局更为合理美观。 　　（4）先勾轮廓，再填充 　　自仰韶文化晚期，出现了较多的网格纹，其外轮廓有圆形、椭圆形、葫芦形、三角形、回形条带等等，而且轮廓内填充的网格亦越来越密集精细。对于这类器物进行分析，应是先绘外轮廓，其后再填充轮廓内的网格纹、菱形方块纹等纹饰。如鲵鱼纹彩陶瓶，应是先勾勒鲵鱼的身躯之后再绘其躯体内的网格纹及肢体。半山类型的葫芦纹彩陶壶，显然应先绘出葫芦的外轮廓，然后填充葫芦内的细网格纹，最后再用其他线条纹饰将周围空当补充完善。马厂类型的单耳杯，需先绘出回形的条带纹，再绘条带间细密的网格纹，约1平方厘米的条带间，有5条纵横交错的经纬线组成，当时画工精湛娴熟的技巧以此可见一斑。如若不然，线条则会粗细不一、疏密不匀，或线条弯曲以致造成重叠等等。由此可见绘画技能的熟练程度直接影响着彩陶的质量与美观。研磨石、研磨盘 石斧，类似毛笔的工具
研磨石、研磨盘 石斧，类似毛笔的工具

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