斗笠舞蹈一等奖,舞蹈万泉河水斗笠舞蹈一等奖

3、斗笠舞流行于金平县一带。因而有了斗笠舞，因而有了斗笠舞，斗笠舞，属于傣族舞，流行于金平县一带，水族舞蹈简介水族的“斗角舞”是怎样跳的“斗角舞”是表现两条牛斗角的民间舞蹈，流传于贵州都柳江上游三都一带水族居住区。太阳出来喜洋洋舞蹈斗笠舞可以戴民族帽子吗太阳出来喜洋洋舞蹈斗笠舞可以戴民族帽子吗关于这个问题有以下解释：太阳出来喜洋洋舞蹈斗笠舞可以戴民族帽子1964年2月，现代芭蕾舞剧《红色娘子军》创作组，到海南原红色苏区万泉河畔、黎村苗寨，深入体验生活。

傣族舞蹈剧目有《傣乡即景》《孔雀东南飞》《孔雀》等，详细舞种如下：1、依拉贺舞也称“烦依贺”。流行于西双版纳傣族自治州一带。在傣历新年“泼水节”和“开门节”或喜庆的日子，傣族人民都要欢跳此舞，因每段唱词后面都有“依拉贺”做衬词而得名。依拉贺舞的特点和戛伴光舞相似。2、蝴蝶舞傣语称“戛吆”。流行于耿马县孟定和德宏傣族景颇族自治州瑞丽县一带。

表演时舞者将蝴蝶形的道具套系在身上模仿蝴蝶飞舞的形态，其动作和鼓点都与小孔雀舞的跳法有相似之处。3、斗笠舞流行于金平县一带。那里炎热而多雨，日常生活和劳动中都离不开斗笠。因而有了斗笠舞。笠帽的动作有“扛帽”、“体前滚帽”、“滚肩帽”、“摆帽”等，舞时膝部起伏柔和，略呈三道弯造型，但不明显。4、腊条舞傣语称“戛甸”。是一种表演性的仪式舞蹈，主要流行于西双版纳一带。

“斗角舞”是表现两条牛斗角的民间舞蹈，流传于贵州都柳江上游三都一带水族居住区。牛是农民不会说话的忠实朋友，过去，牛是农耕劳动的重要生产工具。因此，千古以来，农耕民族都喜爱牛，并通过各种艺术形式歌颂牛，表达爱牛的心情，寄托人们对农业丰收的祈愿。一些民族还有与牛有关的风俗和节日。中国民间舞蹈中，汉族有“水牛舞”“牛灯”，壮族有“春牛舞”，侗族有“逗春牛”，白族有“耍牛舞”。

水族的祖先是古百越人的一支，他们善种水稻，热爱耕牛，看到毗邻的苗族、侗族新年斗牛时，虽也喜欢，但又不忍心让牛斗得伤痕累累。于是他们想出了以牛角道具代牛，两人持道具表现两牛顶角相斗，作竞技表演的办法，因此，就叫作“斗角舞”。少数民族“斗角舞”：又叫“斗牛舞”，相传远在明朝初年，水族祖先看到苗族有斗牛“吃牯脏”祭祖的场面，既热闹又隆重。

您应该是想询问“舞蹈道具为斗笠的是哪个民族的？”，傣族。斗笠舞，属于傣族舞，流行于金平县一带。那里炎热而多雨，日常生活和劳动中都离不开斗笠。因而有了斗笠舞。笠帽的动作有“扛帽”、“体前滚帽”、“滚肩帽”、“摆帽”等，舞时膝部起伏柔和，略呈三道弯造型，但不明显。傣族（罗马字母：Dai），又称泰族（泰文：?，罗马字母：Thai）、掸族（罗马字母：Shan）等，民族语言为傣语（泰语），属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。

舞蹈黎乡笠影表达了是黎族同胞们的辛勤劳动和淳朴善良，向观众展现出了黎族历史悠久的古老文化。舞蹈《黎乡笠影》，描写一群黎族姑娘头戴斗笠，身着鲜艳民族服装，在音乐声中翩翩起舞，表现沐雨、避雨、盼雨及雨后嬉戏等场景，表达出澍青人的热情烂漫，积极向上的精神状态。

太阳出来喜洋洋舞蹈斗笠舞可以戴民族帽子吗关于这个问题有以下解释：太阳出来喜洋洋舞蹈斗笠舞可以戴民族帽子1964年2月，现代芭蕾舞剧《红色娘子军》创作组，到海南原红色苏区万泉河畔、黎村苗寨，深入体验生活。这批作曲、编导，均系留苏归来的文艺工作者，置身绮丽多姿的亚热带风光里，见那头戴斗笠、身穿唐装大裤筒的海南妇女，一颤一悠的挑担姿态，令扇惯“天鹅之翅”的人们诗意联翩：海南的斗笠在日常生活中位置明显，那么在剧中体现军民鱼水情，何不来段《我编斗笠送红军》，不也颇具地方色彩、民族风格么。