伊斯兰建筑

伊斯兰教建筑与基督教建筑最大区别清真寺是伊斯兰教建筑的主要类型，它是信仰伊斯兰教的居民点中必须建立的建筑。自公元7世纪中叶伊斯兰教传入中国以来，为满足穆斯林的宗教生活需要，信仰伊斯兰教的各少数民族根据伊斯兰教教义建造了许多伊斯兰教建筑，我国现存着最古老的伊斯兰教建筑是泉州清净寺:我国现存最早的伊斯兰教建筑泉州清净寺位于鲤城区涂门街中段，是我国现在最早的一处伊斯兰教建筑，也是我国现存最早、最古老的具有阿拉伯建筑风格的伊斯兰教寺。

菲律宾伊斯兰教教堂特点以学生为主。在世界上有三大宗教遍布全球，西方的基督教，中亚与欧洲那边的伊斯兰教，西亚以及东南亚的佛教比较盛行。这三大教囊括了很多地区的人民，每一个教派都有自己独特的理念，自己独特的宗旨和具有特色的教堂建筑物。伊斯兰教建筑的主要特色是它的颜色，它的建筑外形，以及其他的一些视觉的安排。这些都是其他宗教建筑所没有的特色。

它又不同于哥特式建筑，更多了一些清雅，也不像印度的宗教建筑，满满的宗教气息。伊斯兰教的建筑则更加具有生命的活力。它采用穹顶和开孔的方式，他的穹窿几乎涉及在它的每一处建筑物中，以及开孔的门和窗都是圆拱形的，独具自己的特色。一些宗教场所都比较昏暗，阴沉沉的感觉，有一种沉重的气息。而伊斯兰教信奉的清真寺则生以绿蓝色为主，看起来有一种生机和活力。

但是对于印度来说，印度教和耆那教都相继衰落了，而伊斯兰教却兴盛起来，莫卧尔帝国统治印度时崇拜的是伊斯兰教，建造了为数众多的以大穹顶为特色的清真寺、陵墓等建筑。清真寺最著名的是布兰·达瓦札，陵墓最著名的是泰姬玛哈尔陵。泰姬玛哈尔陵(TajMahal)于1632年始建，于1647年建成，是莫卧尔王朝最杰出的建筑物，它以美丽著称于世界，号称“印度的珍珠”，为世界七大建筑奇迹之一。

自公元7世纪中叶伊斯兰教传入中国以来，为满足穆斯林的宗教生活需要，信仰伊斯兰教的各少数民族根据伊斯兰教教义建造了许多伊斯兰教建筑。由于长期融入中国社会生活，中国的伊斯兰教建筑形成了自己特有的风貌，与阿拉伯国家的伊斯兰教建筑产生很大的区别，更多的是与中国地方、民族相结合的混合式样。伊斯兰教的清真寺在阿拉伯语中称为“玛斯基德”，是朝向圣地麦加方向的礼拜场所，选址的自由度很大，不受城乡限制。

泉州清净寺:我国现存最早的伊斯兰教建筑泉州清净寺位于鲤城区涂门街中段，是我国现在最早的一处伊斯兰教建筑，也是我国现存最早、最古老的具有阿拉伯建筑风格的伊斯兰教寺。清净寺创建于北宋大中祥符2年(公元1009年)，回历400年。元至大二年(公元1309年)由伊朗艾哈默德重修。寺是仿照叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂的形式建筑的。

清真寺是伊斯兰教建筑的主要类型，它是信仰伊斯兰教的居民点中必须建立的建筑。清真寺建筑必须遵守伊斯兰教的通行规则，如礼拜殿的朝向必须面东，使朝拜者可以朝向圣地麦加的方向做礼拜，就是面向西方；礼拜殿内不设偶像，仅以殿后的圣龛为礼拜的对象；清真寺建筑装饰纹样不准用动物纹样，只能是植物或文字的图形。由于中国各地的建筑技术及材料的不同，因使用要求而引发建筑规模、附属建筑、工艺特点、地方风格的不同，结果产生了形式各异的清真寺建筑。

回族清真寺是吸收汉族传统建筑的技艺而发展形成的，也可以说是最具东方情调的伊斯兰教建筑。维吾尔族伊斯兰教建筑以南疆地区最为典型。由于这个地区干旱少雨，冬夏分明，以及历史上与中亚交往甚密等原因，当地建筑多采用木柱密肋式平房或土坯拱及穹窿顶的建筑，与内地建筑有较大的不同。基督教堂除了典型的哥特式建筑风格外，它没有自己的独特的宗教特点，无非是在建筑上方立一个十字架而已。

伊斯兰教大约在唐代传入中国，先后为回、维吾尔、撒拉等民族所信仰。中国伊斯兰教建筑有2个体系:①以广大内地的回族为主的礼拜寺和教长墓（拱北）为代表；②以维吾尔族为主的礼拜寺和陵墓（玛札）为代表。因宗教需要，一般礼拜寺由礼拜殿（祈祷堂）、唤醒楼（拜克楼）、浴室、教长室、经学校、大门等建筑组成。唤醒楼即中亚礼拜寺中的密那楼(Minaret)，原是塔形，称密那塔,

礼拜殿一定要坐西朝东，这是为使教民做礼拜时面向西方的麦加。寺内装饰不用动物题材，而用几何形、植物花纹及阿拉伯文字的图案。新疆地区的伊斯兰教建筑，结合当地原有的木柱密梁平顶和土坯拱及穹窿顶的结构方式，又吸取中亚的某些手法，而创造出布局自由灵活，装饰和色彩都很丰富的地区民族风格。

(一)宗教性建筑建筑活动是人类的基本社会实践之一，也是人类文化的一个重要组成部分。伊斯兰教作为一种宗教信仰，影响着中国各族穆斯林的政治、经济、思想、文化及生活等各个方面，因此也必然对清真寺、教经堂、道堂、穆斯林陵园等各种宗教建筑的发展给予深刻的影响，使之呈现出鲜明的民族特点和艺术规律，在这里，我们无须重复第二章关于中国清真寺的建筑风格及其特点。