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1，丹顶红是什么

我只知道鹤顶红、电视上说、那是毒药、

丹顶红是什么

2，一顶红怎么养

1、土壤：养殖一顶红时，需要选用疏松透气且营养充足的土壤。2、温度：一顶红喜温暖，需要将环境温度控制在10度以上。3、光照：保证一顶红每日接受6-7个小时的光照。4、水肥：一顶红生长期要每隔20天施加一次稀薄的液肥。 一顶红如何养殖 1、土壤要求 一顶红是凤梨科多年生附生草本植物，植株的生长对土壤有一定的要求，要使用疏松透气、养分充足的土壤进行养护。可以使用腐叶土、泥炭土、河沙土混合配制，并且在配土的时候加入少量有机肥，保证植株的生长。 2、温度适宜 一顶红喜温暖的环境，它的耐寒性较差，温度低于10℃植株就会受冻，冬季必须将它搬入室内进行保暖，并且控制温度不低于15℃。夏季可以将它搬入阴凉的环境中养护，保证植株的生长。 3、控制光照 养殖一顶红还需要控制好环境的光照，春秋季节可以将它放在室内明亮处养护，夏季必须要遮阴50%以上，避免强光对植株造成伤害，冬季可以将它放在采光较好的地方，光照充足有利于植株的越冬。 4、肥水充足 一顶红的生长对水分的需求较高，浇水必须掌握见干见湿的原则，保持土壤湿润但不得出现积水。另外，在一顶红的生长季节每隔20天需追施一次稀薄的液肥，每月喷洒一次叶面肥，保证植株的生长所需。

一顶红怎么养

3，一 彩虹 写量词

一(道 )彩虹
一道彩虹，一条彩虹

一 彩虹 写量词

4，一顶红的养殖方法和注意事项

一顶红的养殖方法：盆土选择，一定红指的是鸿运当头，可将腐殖土、园土以及腐熟的饼肥混合制作成栽培基质；充足光照，需将其放置到通风向阳环境下养护；水肥管理，需定期往叶片周围喷水，每隔10天施加一次腐熟有机肥。注意事项：发现病害后，需及时喷洒药剂进行治疗。 一顶红的养殖方法 1、盆土选择 一顶红指的是鸿运当头，适宜生长在疏松透气且排水性能较强的土壤中，在配土时，可将腐叶土、河沙土以及腐熟的饼肥混合制作成栽培的基质，对土壤进行晾晒消毒后，便可上盆使用。注意在上盆前，还需往花盆底部铺设一层碎瓦片来提升盆土的排水性与透气性。 2、充足的光照 鸿运当头在生长期间对光照的需求较大，日常需将其放置到通风向阳的环境下养护，每日需给予不小于12小时的阳光照射，以加快植株的生长速度，从而能够顺利的开花。若缺乏光照，就会使得植株叶片出现枯萎发黄的状况。 3、水肥管理 鸿运当头适宜生长在湿润的环境下，在日常养护的过程中，需定期往叶片周围喷水，将周围环境的空气湿度稳定在75%左右，此外，在春季需每隔1周浇一次水，将水分浇灌至叶筒内即可。此外，还需每隔10天施加一次稀薄腐熟的液肥，以维持正常生长。 养殖一顶红的注意事项 鸿运当头在生长期间，容易受到镰刀菌、蚧壳虫、红蜘蛛的侵害，若染上了镰刀菌，可喷洒百菌清溶液进行治疗，蚧壳虫需将敌百虫和氧化乐果乳液混合后进行喷洒繁殖。若受到红蜘蛛的侵害，可每隔半个月喷洒一次三氯杀螨醇药剂进行防治。

5，完美国际妖精杀人技巧是什么

二、技巧 1.用宝宝引怪的技巧 我们经常能遇到同时面对远处有两个怪或多个怪的情况。这时我们只要打其中的一个，怪都会过来，我们就面临一打二甚至一打多被秒的局面。在这种情况下，用宝宝可以引来其中的一个怪而其它的却不会跟过来打你。方法是这样的，按下P键调出宠物菜单，拉出一个宝宝图标到常用工具栏。如拉到数字键3。按下3，招出宝宝。按下ALT+1，攻击目标，在打击目标一下后，立刻按下3收回宝宝，然后再按下3招出宝宝。这样，除了你攻击的目标外其它的怪都不会过来。你可以放心的从各种怪堆只引出你要打的怪甚至在副本中能引出BOSS，也就是现在妖精在FB里用的引怪技巧。 2.如何群怪 都看见法师，毛毛，武侠，兽兽群怪。难道我们不能吗？我们能！而且我们要群的还是物理攻击的怪。就是不能穿低级别重装，穿着法装的我们也能群，只是危险一些。土系的怪除了远程攻击的。公认是跑的最慢的。而我们是跑的最快的职业。武侠虽然可以加速很快，但他的技能不能持续很久。我们正好可以利用这个优势来补装备的劣势。另外我们的只有一个群招千蚁蛊，而且间隔时间长。这是没有办法的事情只能KAO跑动来拖时间。 首先是群怪的必要条件。 第一点 拥有0.5以上的跑鞋，飞花技能要在2级以上。 第二点 至少要有一件减呤唱5%以上的装备。 第三 拥有毛毛，武侠的至少半小时状态。这些是基本的条件，没有这些群怪时将非常吃力，经常容易倒。 1。单人群怪，先开，荆棘环，再开飞花遁影，跑到距怪较近但不能伤害你的距离，这个自己试验一句话说不清楚，总之，尽可能不在引怪时一个怪多次打到你。注意不能引的时间过长。要不怪都跑了。我们只有一个群招。引的怪达到顶定的数目时，转动视角面向怪群，人物面向你跑直线。拉开与怪的距离，用空间换取时间。放出千蚁蛊，视角不要变，继续面向你跑几米，至少怪一时无法打到你。立刻转身迎着怪跑，接近怪时按连按两下空格向上跳。这样怪又打不到你，你则跳到怪的身后，转动视角面向怪群，人继续面向你跑直线，拉开距离，再用千蚁蛊。我这么打引一堆怪，控制好了，每放一次千蚁蛊就能被怪打到一下。不好的时候也不超过4 下。这么打是合适的。 2。双人群怪 两个妖精群：两个人群比一个人群安全的多，而且更省红。如果配合好，两个妖精群怪相当于刷钱。你有时间变身狐狸引怪。但跑法与单人引怪略有不同。当你引怪数达要求后，立即回身跑圆圈。当怪跟着你往回兜时，另一个再一旁站着的妖精放千蚁。放完后,立即跑圆圈,方向合你一样.把怪兜在圈中间.这里要注意一定要多试几次摸准了放千蚁的时刻。慢了,怪就拉不住了。快了，怪不在一起，就会造成两个人都被怪追。如果第一次放千蚁拉怪成功，这时，挨上千蚁的怪会追着放千蚁的妖精。而在一旁的你就可以有空放千蚁，怪就会追你。如此二个交替使用千蚁。直到怪死。 3。荆棘阵的用处 单人练级群怪时，常能攒两个真元。这时候用荆棘阵比用万蛊食天要好的多。具体方法是，在怪相距一定距离时开阵。注意这个时机得把握好一般比上面提到的用千蚁蛊群怪距离稍近。太近了容易挂。太远了也容易挂。开阵后顶一瓶红，吟唱千蚁蛊，不要等到怪已经全围上来打你的时候再吟唱，千蚁蛊太容易被打断了。吟唱完了，可以在怪堆里停一会。什么时候离开怪堆这个时间各位自己掌握。麻烦采纳，谢谢!
我不爱打架 所以一旦被拖着去 只是变狐狸去状态 或者加残体 因为我不是重妖 可悲的是我还没凤凰 希望大家有好建议

6，描写丹顶鹤的句子急急急急急

在《诗经?鹤鸣》中就有“鹤鸣于九皋，声闻于野”的精彩描述。看丹顶鹤的腿——长，脖子——长，嘴巴也——长。你回归的钟声刚一敲响,它就一飞冲天,用翅膀拍开乌云,在天地之间,昂然长嘶,是母亲曾经的哀号,响砌在云霄.雷声震天,也震撼着,它用优美的风姿，和着.独特的舞步 在人间穿越,抗议外来殖民侵略，它无声地诉说：“我们中华民族的沉默，并不代表软弱。”丹顶鹤站在江边,凌厉的眼神注视着,要撑开一片新的天空,要用神灵的步伐指引我们丹顶鹤，悠闲地漫步在凡尘间，纷飞在仙都里——永远的仙鹤！
1、湖中心有一只丹顶鹤站立在荷花上。它张开翅膀，伸长脖子，昂起头喷水，喷出一条条水柱，水花落在平静的湖面上，出现了一个个小圆晕，还可以看见丹顶鹤的倒影呢，真漂亮！ 2、提到丹顶鹤，在人们的脑海中往往会出现一群亭亭玉立的仙鹤在夕阳西下的黄昏中，挺胸昂首，回步转颈，或引颈高鸣，或展翅作舞，俨然一副绅士风度，似在夕阳的伴奏下，跳着欢快的芭蕾。 3、一只只雪白的丹顶鹤，黄色的脚爪，长长的尖嘴。头上还有一块红色，像一顶红帽子。这些白鹤有的在喝水，有的在吃小鱼，有的在小池塘里洗澡，还有的互相追逐、嬉戏……真是有趣极了。4、丹顶鹤雪白的头上顶着鲜红的肉冠，像白金王冠上嵌着一颗夺目的红宝石。 5、丹顶鹤向来都是唯美的，优雅，圣洁，可以说，它们是大自然美丽的舞者。6、丹顶鹤羽色素朴纯洁，体态飘逸雅致，鸣声超凡不俗 7、漫空飞舞的丹顶鹤如早开的芦花，绵软地、慢悠悠地落在了沼泽地区。 8、丹顶鹤，美丽优雅，洁白神圣,任谁见了也要心生喜爱之情。而且对我这个特别爱丹顶鹤的少女来说，对于丹顶鹤除了喜爱它的美丽纯洁，心中更有一种说不出的喜爱与亲切的感受。 9、丹顶鹤有一身洁白的羽毛，而脖子和翅膀边儿却是黑的。它的头顶就像嵌着一颗红宝石，鲜红鲜红的，怪不得人们都叫它丹顶鹤。 10、许多许多的丹顶鹤，它们张开翅膀在天空中飞翔。丹顶鹤除了头以外其他的地方都是白色的，它那红色的头顶像红宝石一样鲜红鲜红的，还有它那洁白的羽毛真美丽啊！ 11、它的腿长，脖子长，嘴巴也长。丹顶鹤不论是在地上引吭高歌，还是在天上展翅飞翔，都显得那么高雅。 12、丹顶鹤像一位高贵的妇女，一只雍容的白天鹅。如果丹顶鹤站着，那丹顶鹤头上的“红帽子”就显得格外好看，特别。丹顶鹤一身洁白，带一点黑和红就好像一位绅士。让人特别喜爱。 13、丹顶鹤常常飞行在蔚蓝晴朗的天空之中，你回归的钟声刚一敲响,它们就一飞冲天,用翅膀拍开乌云,在天地之间,昂然长嘶,是母亲曾经的哀号,响砌在云霄.雷声震天,也震撼着,它用优美的风姿，和着.独特的舞步 在人间穿越,，带给人们无尽的遐想。丹顶鹤，悠闲地漫步在凡尘间，纷飞在仙都里——永远的仙鹤！14、它们是美丽的。你看，它们头顶鲜红的宝石，脖颈修长，羽毛雪般的洁白，双腿纤细，真是形体秀丽，举止潇洒，神采飘逸。它们站立时总是高高竖起身体，伸直脖子四下张望，常常站立许久，那样秀丽，那样宁静。鹤群长距离飞行时，常常排成“v”形或“y”等形。远远望去，飘飘然呈现出一副轻逸而潇洒的风姿。当她们展开美丽的双翅，翩翩起舞的时候，那修长的双腿，那优雅的舞姿多么像杰出的芭蕾舞者。漫天飞行的她们，犹如朵朵早开的芦花，在沼泽绵软的盘旋；仿佛个个轻捷的纸鸢，在湛蓝的天空中恣意翱翔着。 15、当丹顶鹤正要展翅飞翔的时候，那双美丽的翅膀，翩翩起舞，那修长的双腿，就像优雅的舞姿多么杰出，多么美丽。这种情景便让我想起了刘禹锡的诗句：“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。” 16、在潮湿的芦苇丛中，是一只只亭亭玉立的丹顶鹤。有的单腿站立不动，正凝视着远方；有的微微张开翅膀，美滋滋地对着湖面照镜子；有的用它那又尖又长的细嘴在湖中捕鱼；有的在天空中自由飞翔，仿佛正在欣赏这美丽的风景 17、看哪！一只美丽的丹顶鹤，他灰白色的羽毛，纤细的长腿，褐黄色的嘴，正在捉鱼。 18、一只丹顶鹤站立在湖边，像一位亭亭玉立的少女在展现着自己的风姿。湖上飞着一群雪白的天鹅，它们伸长脖颈，扇动着洁白的翅膀，宛如仙女在飘动着长袖飞翔。那高傲的身姿美丽动人，使人陶醉。 19、丹顶鹤亭亭玉立的身姿，天鹅飞翔的美丽姿态，再加上湖水的衬映，让仙鹤湖更加美丽动人。 20、水池中央还有2只丹顶鹤，长长的嘴巴，穿着雪白的衣服。有一只在叼荷叶，另一只在梳理自己的羽毛，可爱极了！ 21、丹顶鹤头上有一片红色的羽毛，就像一块红色的玛瑙，真的是华丽高贵，光彩照人。

7，算盘什么时候出现

中国传统的计算工具。中国古代的一项重要发明，在阿拉伯数字出现前广为使用的计算工具。 现存的算盘形状不一、材质各异。一般的算盘多为木制（或塑料制品），算盘由矩形木框内排列一串串等数目的算珠，中有一道横梁把珠统分为上下两部分，算珠内贯直柱，俗称“档”，一般为9档、11档或15档。档中横以梁，梁上2珠（财会用为1珠，每珠为5；梁下5珠（财会用为4珠），每珠为1。用算盘计算称珠算，珠算有对应四则运算的相应法则，统称珠算法则。相对一般运算来看，熟练的珠算不逊于计算器，尤其在加减法方面。用时，可依口廖，上下拨动算珠，进行计算。珠算计算简便迅捷，为我国商店普遍使用的计算工具。 算盘的起源与普及 算盘是由早在春秋时期便已普通使用的筹算逐渐演变而来的。珠算最早见于文献的当推东汉《数术记遗》一书，可见汉代已出现用珠子计算的珠算方法及理论。算盘名称之见于算书者以宋代《谢察微算经》为最早，可以确定至迟在宋代，有横梁的穿档的大珠算盘已经出现。至元代，算盘的使用已十分流行。宋元之间的刘因就写有《算盘》诗。明代记载更多，如《瀛涯胜览》、《九章详注比类算法大全》诸书都有关于算盘的记载。明初时，中国算盘流传到日本，其后又流传到俄国，又从俄国传至西欧各国，对近代文明产生了很大的影响。15世纪中叶，《鲁班木经》中有制造算盘的规格。现在我们可以看到的算盘材料有木、竹、铜、铁、玉、景泰蓝、象牙、骨等等。小的可以藏入口袋，大的要人抬。 随着算盘的使用，人们总结出许多计算口诀，使计算的速度更快了。这种用算盘计算的方法，叫珠算。在明代，珠算已相当普及，并且出版了不少有关珠算的书籍，其中流传至今，影响最大的是程大位(1533～1606)的《直指算法统宗》 (1592)。 《算法统宗》是一部以珠算应用为主的算书。全书共17卷，有595个应用题，多数问题摘自其他算书，但所有计算都改用珠算。书中载有算盘图式和珠算口诀，并举例说明如何按口诀在算盘上演算。其中开平方和开立方的珠算法是程大位首先提出来的。书末附录“算经源流”记载了宋元以来的51种数学书名，其中大部分已失传，这个附录便成了宝贵的数学史料。 算盘的种类 值得注意的是，算盘一词并不专指中国算盘。从现有文献资料来看，许多文明古国都有过各自的算盘。古今中外的各式算盘大致可以分为三类：沙盘类，算板类，穿珠算盘类。 ①沙盘是在桌面、石板等平板上，铺上细沙，人们用木棍等在细沙上写字、画图和计算。②后来逐渐不铺沙子，而是在板上刻上若干平行的线纹，上面放置小石子（称为“算子”）来记数和计算，这就是算板。19世纪中叶在希腊萨拉米斯发现的一块1米多长的大理石算板，就是古希腊算板，现存在雅典博物馆中。算板一直是欧洲中世纪的重要计算工具，不过形式上差异很大，线纹有直有横，算子有圆有扁，有时又造成圆锥形（类似现在的跳棋子），上面还标有数码。③穿珠算盘指中国算盘、日本算盘和俄罗斯算盘。日本算盘叫“十露盘”，和中国算盘不同的地方是算珠的纵截面不是扁圆形而是菱形，尺寸较小而档数较多。俄罗斯算盘有若干弧形木条，横镶在木框内，每条穿着10颗算珠。在世界各种古算盘中，中国的算盘是最先进的珠算工具。 黄帝时代有没有算帐先生，或者说，有没有能打会算的“会计”?当今人不得知晓。 传说，算盘和算数是黄帝手下一名叫隶首的人发明创造的。至今在农村还流传着隶首当初算账时，发明的中国式的“阿拉伯”字母。80岁以上的年老人还会写、会用。这十个字母的写法：｜、‖、、×、、、、、夕、十。比如三斤八两的写法“”二斗四升写法是“‖×”十八丈布写法“十”；三尺四寸木材写法“×”。 黄帝统一部落后，先民们整天打鱼狩猎，制衣冠 ，造舟车，生产蒸蒸日上。物质越来越多，算帐、管帐成为每家每户每个人经常碰到的事。开始，只好用结绳记事，刻木为号的办法，处理日常算帐问题。有一次，狩猎能手于则，交回7只山羊，保管猎物的石头只承认交回1只，于则一查实物，正好还是7只。为啥只记1只呢?原来石头把七听成1，在草绳上只打了一个结。又有一次，黄帝的孙女黑英替嫘祖领到9张虎皮，石头在草绳上只打了6个结，短少了3张。所以出出进进的实物数目越来越乱，虚报冒领的事也经常发生。黄帝为此事大为恼火。 有一天，黄帝宫里的隶首上山采野果，发现一树熟透的山桃。他爬上树边摘边吃，不知吃了多少，只觉得口流酸水，肚内发胀，再没敢多吃，跳下树来，坐在地上休息。 突然发现扔在地上的山桃核非常好看。他一个一个从地上拣起来，一数个，正好20个。他想：这十个桃核好比10张虎皮，另十个好比10只山羊皮。今后，谁交回多少猎物，就发给他们多少山桃核。谁领走多少猎物，就给谁记几个山桃核。这样谁也别想赖帐。隶首回到黄帝宫里，把他的想法告诉给黄帝。黄帝想了想觉得很有道理。就命隶首管理宫里的一切财物帐目。隶首担任了黄帝宫里总“会计”后，他命人采集了各种野果，分开类别。比如，山渣果代表山羊；栗子果代表野猪；山桃果代表飞禽；木瓜果代表老虎、豹子……不论哪个狩猎队捕回什么猎物，隶首都按不同野果记下帐。谁料，好景不长。各种野果存放时间一长，全都变色腐烂了，一时分不清各种野果颜色，帐目全混乱了。为这事隶首气的直跺脚。最后，他终于想出一种办法。他到河滩拣回很多不同颜色的石头片，分别放进陶瓷盘子里。这下记帐再也不怕变色腐烂了。由于隶首一时高兴没有严格保管。有一天，他出外有事，他的孩子引来一群玩童，一见隶首家放着很多盘盘，里边放着不同颜色的美丽石片，孩子们觉得好奇，你争我看一不小心，盘子掉地打碎，石头片全散了。隶首的帐目又乱了。他一人蹲在地上只得一个个往回拾。隶首妻子花女走过来，用指头把隶首头一指说：“好笨蛋哩!你给石片上穿一个眼，用绳子串起来多保险!”聪明人就怕人点窍。隶首顿时茅塞大开，他给每块不同颜色石片都打上眼，用细绳逐个穿起来。每穿够 十个数或100个数，中间穿一个不同颜色的石片。这样清算起来就省事多了。隶首自己也经常心中有 数。从此，宫里宫外，上上下下，再没有发生虚报冒领的事了。随着生产不断向前发展，获得的各种猎物、皮张、数字越来越大，品种越来越多，不能老用穿石片来记帐目。隶首好像再也想不出什么好办法了。有一次，他上山寻孩子，发现满山遍野成熟红欧粟子。每株上边只结十颗，全部鲜红色的，非常好看。他顺手折了几枝，拿在手里左看右看；又想利用红欧粟子作算帐的工具，但又一想，不行，过去已经失败过。隶首独自一人坐在地上，越想越没主意了。这时，岐伯、风后、力牧三个人上山采草药，发现隶首手里几串红欧粟子。人坐在地上发呆。风后问隶首在想什么?隶首扭头一看，原是三位老臣，赶忙站起来，把刚才记帐，算帐的想法告诉了三位老臣。风后是指南车创始人之一。他听了隶首的想法，接过隶首的话说：“我看今后记帐，算帐不再用那么多的石片。只用100个石片，就可顶十万八千数。”隶首忙问：“怎么个顶法?”风后叫隶首把红欧粟全摘下来，又折回下十根细竹棒，每根棒上穿上十颗，一连穿了十串，一并插在地上。风后说：“比如，今天猎队交回5只鹿，你就从竹棒上往上推5颗红欧粟子。明天再交回6只鹿，你就再往上推6颗。”隶首说：“那不行!一根棒上只穿十颗，已经推上去5颗，再要往上推6个，那就没有红欧粟子可推了。”风后说：“我问你，5个加6个是多少?”隶首说：“当然是11个!”风后说：“对呀!你就该向前进一位。从颗数上看，只有两个。实际上是11个数。再有，如果猎队交回九只鹿，那你怎么记算?再进一位；9个加11个是多少?当然是20个。从竹棒上的颗数看；只有两颗红欧粟子，实际上顶20个数。就是说，每够十个数，每够100个数，都要向前进一位。比如，再有猎队交回80只鹿，那么怎么记算法?20加80，整100数，再进位，竹棒子颗数就成为一个红欧粟子。实际上它顶100个数。”隶首又问：“进位后，怎么能记得下!”力牧接着说：“这好办，进位后，应划个记号。比如，十个数后边划个圈(10)；100个数后边划两个圈(100)；1000个数后边划三个圈(1000)；10000个数后边划四个圈(10000)。这就叫个、十、百、千、万。隶首明白了进位道理后，信心百倍增加。回家作了一个大泥盘子，把人们从龟肚子挖出来白色珍珠拣回来，给每颗上边打成眼。每10颗一穿，穿成100个数的“算盘”。然后在上边写清位数；如十位、百位、千位、万位。从此，记数、算帐再也用不着那么多的石片了。算盘，中华民族当代“计算机”前身，5000年前就这样诞生了。随着时代不断前进，算盘不断得到改进，成为今天的“珠算”。特别是民间，当初认字人不多，但是，只要懂得了算盘的基本原理，和操作规程，人人都会应用。 所以，算盘在古老中国民间很快广泛流传和被应用。
关于算盘的历史可以追溯到公元前六百年，那时有一种工具叫算版。古人以十个算珠穿成一串，一组组的排列好，放入框内，然后迅速的拨动算珠进行计算。东汉末年，许月在《零记忆》中记载，他的老师刘鸿访问隐士天木先生时，天木先生解释了十四种计算方法，其中一种就是珠算,采用的计算工具很接近现代的算盘。这种算盘每位有五个可动的算珠，上面一棵相当于五，下面四棵每棵相当于1。这一明确记载说明我国算盘的出现比欧洲各国要早。在这本书里，还出现了珠算一词。不过珠算发现后很长时间没有得到普及。大约到了宋、元时,珠算逐渐流行起来。宋代珠算在商业中开始占有一定的位置。清明上河图中，赵泰成商店的柜台上就放者一把算盘。它和我们现在使用的基本一样。到了元代，在一些小说、杂文中都用算盘珠用于比喻。
徐岳－－－东汉末数学家，算盘的发明人，莱州人 算盘是人人都很熟悉的计算工具，算盘的发明者是谁？准确的发明年代又是哪一年呢？从东汉时期徐岳的著作《数术记遗》中我们最早看到“珠算”这个字眼。不过，注释中说它只能做加减法。今天看来，这顶多说是算盘的一个雏形吧。从现有可靠资料分析，珠算发明于宋元时期。明代程大位的著作《直指算法统宗》（1592年）是当时一部流传最广，影响最大的专门讲述珠算的著作。 人们查阅过大量的历史文献，从宋元时期查到程大位（1553～1606）所处的时代，都查找不到算盘发明人的名宇。其实，前面提到的算筹的情况也是这样，这固然表明封建统治者对科技发明不够重视，另一方面也说明它们的发明是一个渐进的过程，是逐步改进、完善的，很难说是哪一个人的功劳。 珠算是由筹算进化而来的。由于社会的发展，对计算的速度和准确性要求越来越高，所以人们对筹算进行了改革，创造出各种各样的歌诀。例如14＋7的歌诀是“七除三进一”，同样，14—7的歌诀是“七退一还三”等等。所有的加法、减法、乘法和除法都有一套歌诀。实际上，在珠算出现以前，除了个别的除法歌诀外，几乎全部的珠算歌诀都已齐备。 歌诀出现以后，计算速度提高了，继续摆弄算筹进行计算，就会手不从心。许多在室外进行计算的商业人员，由于客观环境的限制，尤其容易把算筹摆乱，造成错误。这样一来，珠算代替筹算成了必然的发展趋势，不仅条件已经具备，而且成了十分急需的事情。正是在这种情况下，当时的工匠、计算人员和商业人员一起，共同研制出巧妙的算盘。 算盘与算筹的相似之处显而易见。在算筹表示的数字中，一根上筹当五，一根下筹当一；而珠算盘中，档上一珠当五，档下一珠当一。筹算中有条约定叫“五不单张”，意思是5不能单用一根筹表示，这就是算盘中档下有五珠的缘由。数学史专家还可以找到算盘中档上有两珠的筹算根据。上述事实，足以证明珠算是由筹算演变而来的。 算盘是我国古代重大科学成就之一。它具有结构简单、运算简易、携带方便等优点，因而被广泛采用，历久不衰。直到今天，珠算仍是我国小学生的必修课。尽管各种电子计算机、电子计算器在市场上已经相当普及，但作加减法时，它们的计算速度仍赶不上珠算的熟练操作者手中的算盘。

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