潮汕民居，潮汕民居的特点
来源：整理 编辑：五合装修 2024-05-25 18:17:18
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1，潮汕民居的特点
2，潮汕民居200字
潮汕民居是广东省潮汕地区汉族传统民居建筑，特点鲜明，具有很高的美学价值。潮汕多聚族而居，沿江沿海平原地带，经济比较发达，许多望族多聚居在这些地方，旧县城也多有聚族而居情况。因此，城乡居民均有浓厚的氏族观念，体现在聚落建筑就是以姓氏宗祠为中心的围寨格局。但无论南方还是北方的汉族，其传统民居的共同特点都是坐北朝南，注重内采光；以木梁承重，以砖、石、土砌护墙；以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。据清府县志载：“望族营建屋庐，必建家庙，尤为壮丽。”“雕梁画栋，池台竹树，必极工巧。大宗小宗，竞建祠堂，争夸壮丽，不惜赀费。”潮汕农村多聚族而居，而整个村寨，都依其宗族观念、风水观念、生产生活、防御功能以及某些美学观念来营建，因此潮汕民居的大格局便是独特的理想风水人居环境。
3，潮汕的民居叫什么
潮汕农村，多聚族而居，沿江沿海平原地带，经济比较发达，许多望族多聚居在这些地方，旧县城也多有聚族而居情况。因此，城乡居民均有浓厚的氏族观念，体现在聚落建筑就是以姓氏宗祠为中心的围寨格局。清府县志载：“望族营建屋庐，必建家庙，尤加壮丽。”“雕梁画栋，池台竹树，必极工巧。大宗小宗，竞建祠堂，争夸壮丽，不惜赀费。”潮汕农村多聚族而居，而整个村寨，都依其宗族观念、风水观念、生产生活、防御功能以及某些美学观念来营建，因此潮汕民居的大格局便是独特的理想风水人居环境 在潮汕，农村传统民居的样式有多种多样，虽然潮汕地区出现了许多的高楼大厦，但是在农村里，仍然保存着一些传统的老式民居，而且这些民居都是用形象生动的名字来命名的，如“四马拖车”、“四点金”、“下山虎”等等。
4，潮汕民居的建筑由来
相传古时候，潮汕地区的住宅十分简陋，有茅草盖的，有树叶围的，有田涂角垒的。如果遇着刮台风，下暴雨，房里就会哩哩隆隆地倒塌下来。后来，有一户姓陈的人家，生了一个女孩，由于家穷，从小就上山放牛。风吹、雨淋、日头晒，她长得皮肤黝黑，相貌粗陋，乡里人都叫她做“乌姿娘”。一天乌姿娘放牛归来，见村头人山人海闹哄哄的，不知出了什么事，就问旁边一位老伯。老伯告诉她是朝廷派一位国师来这里寻觅一位“头戴凤冠，身骑麒麟，手执尘佛”的娘娘。乌姿娘感到新奇，遂将牛栓在树下，走上前去看热闹。不料人已围了里三层外三层，水泄不通，怎么挤也挤不进去。她灵机一动，便跃上牛身顶看热闹。那国师一看见她，立时高兴地叫道：“快接娘娘凤驾！”原来，国师见乌姿娘坐在牛背上，就说她骑的是麒麟，手里拿的牛鞭是尘拂，头上那顶插满野花的斗笠就是凤冠。众军士急忙上去跪接。这么一来，吓得乌姿娘从牛身上跌落下来。说来也奇怪，当军士们将她从地上扶起来时，这个又粗又野的乌姿娘，竟骤然变成了一位肌如白玉，美如天仙的窈窕美女。国师即命众军士将她抬进京都。皇帝见了，龙颜大悦，将她立为皇后。陈皇后进宫后，时刻怀念家乡。有一天，满天乌云，电闪雷鸣，飞沙走石，瓢泼大雨下个不停。皇上退朝回到后宫，见陈皇后柳眉紧锁，闷闷不乐，忙问她有何不顺心之事，表示愿为她分忧。陈皇后乘机奏道：“臣妾因思念家乡的父老亲友，他们住的是泥屋草舍，如今雨暴风狂，臣妾之家乡未知又有多少房屋倒塌！多少人流离失所！”皇上听罢，不禁动了爱怜之心，遂指着金碧辉煌，巍峨壮丽的宫阙说：“风停雨止之后，朕赐八万银两，让爱卿之故乡按此仿造房屋居住如何？”陈皇后一听，即忙跪下叩头谢恩。并恳求皇帝传下一道圣旨，选拨潮州的能工巧匠进京，学习建筑工艺。自此以后，潮州地区就仿照宫廷式样，建造了“下山虎”、“三壁连”、“四点金”、“五间过”、“四马拖车”、“百鸟朝凰”等住宅，既美观，又坚固了。
5，潮汕民居的建筑风格
潮汕民居特点鲜明，具有很高的美学价值。 潮汕民居的主要特色是将传统的建筑文化与潮汕特有的传统工艺美术如金漆木雕、工艺石雕、嵌瓷艺术、金属工艺以及书法、绘画艺术等最大限度的融合。民居建筑金碧而不庸俗、淡雅而有韵味，具有浓郁的文化底蕴和豪华气派，无论在建筑序列格局还是装饰工艺等方面都可以与皇宫相媲美，故自古就有“潮州大厝皇宫起”、“京华帝王府、潮山百姓家”之说。潮阳等地方更把房子建成红梁金瓦的，有人以“老爷宫”（神庙）形容之。这种建筑风格本来只有皇宫和神庙才可以有，听说潮阳之所以可以建是当年的假国舅陈北科“申请”来的。 潮汕民居保留着唐宋世家聚族而居的传统，形成了大规模的村寨等建筑群体，再加上地方经济发达、人文鼎盛，所以建筑规模经常非常宏伟壮丽。次要建筑则围绕主体建筑，相连成片，为一外部封闭而内部敞开建筑群体，聚族而居。 所谓“轻巧”，一是单体体量较小，普遍不及中原地区和江南地区民居建筑的宏敞高大 ；二是外表视觉效果不及中原地区之威严，也不及江南地区之俊逸。潮州建筑的色调偏灰浊，着重于屋脊、梁架、墙头、檐下等重点部位加强装饰，而这些装饰构件往往同建筑构件的实用功能有关。所谓“通透”，是指建筑从整体上注意透风，既有利于建筑材料上去潮防朽、延长寿命，更着眼在潮州长夏无冬的自然气候条件下，居住活动舒适凉快。民居建筑内部空间讲究聚气、通风和遮阳，梁柱架叠，层层推进，重线条分割而纤细秀丽。 潮州民居从外到内极重装饰，而且追求豪华、典雅，为了达到效果甚至不惜代价。这使得潮汕的民居建筑外观十分富丽壮观，厅堂更是金碧辉煌。屋脊之装饰，屋顶之龙风及仙人走兽的嵌瓷，精美绝伦之木雕、石雕工艺等，都是潮汕民居之特色。 潮汕建筑非常讲究风水，比如屋外侧顶部山墙塑脊饰甚为讲究，常根据所处地理位置的五行属性等作成金、木、水、火、土五星灰塑，其中火星仅限于寺观祠庵采用，这有传统的哲理思想，又受阴阳五行学说与约定俗成的影响。而建筑选址、朝向、格局、植被等就有更多的讲究了，比如门前要有水、天井要有适当的过白、厅房要恰当穿插、前种榕后种竹等等。并因此还留下了虱母仙、余半仙等选风水和营造建筑的许多传说。潮汕平原江河密布，村镇多临水，未近江河者多开渠引水至村前，挖一半圆形水塘蓄水，弧形朝向主体建筑，以纳气聚财，也有“过池风”凉爽的实惠，更有游泳、洗澡、洗衣物、养鱼的实用价值。 潮汕地区还保留古老的板筑的建筑方式（即“傅说举于版筑之间”的版筑）。原料一般采用红土和砂砾搅拌后筑成墙体，而不用需要耗掉田里好泥土的砖块来筑墙，然后用泥沙和贝壳灰搅拌后涂墙面，也有部分是夯土或以木、草织成墙体，旧时海滨贫民所居就多为这种称为“涂(草)寮”的茅屋，石材则多用于建筑构件的门框、栏板、抱鼓石、台阶、柱础、井圈、梁枋上和石牌桥、石塔、石桥大型建筑物的建造。而屋面与屋脊，有通花陶瓷压顶，既可以透风又能压顶防风，还有双层（或三层）青瓦上层为食七留三，底层食三留七，再压瓦筒，于两瓦之间隔热泄水。
6，潮州民居的潮汕民居的格局特点
潮汕民居平面类型很多，最基本的形式是爬狮和四点金。爬狮在本地也称抛狮、或下山虎、下双虎，是一种三合院的形式。四点金是一种四合院形式。其他民居大多是以四点金作为基本单位加以组合发展而成的。四点金向横发展的形式有五间过、七间过，向纵发展时为三座塔，也称八厅相向、三壁连、四马拖车等这些民居都是比较规整的。从潮汕民居的平面类型中，可以看出有下列几个特点：(1)平面紧凑、类型丰富、组合灵活。潮汕民居的平面，结合当地气候炎热潮湿的特点，采取密集布局的方式。它把建筑集中起来加以组合，建筑之间用天井相隔，而天井之间则用厅堂、或通道、或檐廊相连。平面组合很紧凑，它不象北方民居那样作成大院子和分散式布局，而是较好地结合地区特点，并解决了通风、防热、防晒、防雨、防风等问题。潮汕民居的平面布局，虽然基本单位都是爬狮和四点金，但它组合灵活。它可以组合中小型民居。既可以简单组合，也可复合组成。(2)外封闭、内开敞和密集、方形的平面布局形式。封建社会由于宗法制度，民居有鲜明的阶级性和封闭性，外墙森严，一般不开窗户，但是，由于南方气候的特点，人们又要求民居能够通透凉快，因而形成了外封闭、内开敞的平面布局方式。在潮汕民居中，为了取得内部的开敞，一般采用下列处理方法：① 厅堂作成开敞式或半开敞式。② 厅堂本身前后通畅。③ 当厅堂朝向处于通风不利情况下，使厅堂开敞，以获得良好通风条件，厅堂向前伸出，或向后延伸，或凸出南北厅，临水，将厅堂延伸凸出水面等。(3)庭院天井布置灵活、室内外空间紧密结合。庭院天井是庭院和天井的统称，面积大者称为庭院，面积小者称为天井，它有着通风、采光、排水、换气、家庭副业，杂物使用和美化环境等作用，是民居平面布局中不可缺少的一个组成部分。在潮汕民居中，庭院天井的布置很有特色，它不但布置灵活，而且与厅堂紧密结合，使室内外空间大成一片，共同形成本地民居通透开敞的布局。其基本经验有：① 庭院天井是根据它的功能要求和不同位置来决定它的形状和大小。② 室内外空间一气呵成，紧密结合。③ 利用廊亭丰富空间组合。④ 运用绿化或镂窗花墙，丰富室内外空间。(4)庭院的朝向和厅堂、天井、通道相结合的通风系统。潮汕地区纬度低，太阳高度角大，辐射热量大，影响室内温度的稳定。因此，如何采取防晒、遮阳、隔热等措施是解决民居降温的重要问题之一。还有南方气候湿度大，室内空气闷热，因此如何在室内加速散发辐射热、散发人体皮肤热，便于人体热平衡，造成有利于居住舒适的条件，将是民居解决湿热气候的更为重要的问题，这就要求民居内部具有良好的自然通风条件。在民居中，要取得良好的自然通风效果，首先要有良好的朝向，以使取得引风条件。在朝向和引风条件已经具备的情况下，住宅内部通风效果将取决于平面布局。潮汕民居在平面中采取了厅堂、天井与通道相结合的布局方式来组织自然通风，经调查，效果较好。① 单天井通风，多见于小型民居中。② 在大型民居中，则采用多天井通风方式。综上所述，由于环境因素和人文因素的影响，潮州庭院形成了独特的格局特色。
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