北方民居，我国北方民居建造比较注意什么
来源：整理 编辑：五合装修 2024-03-13 09:39:44
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1，我国北方民居建造比较注意什么
我国北方民居建造比较注意防寒。北方传统的民居都是南向，以便冬季充分吸收白天阳光，并防止北风进屋。房屋一般不高大，墙壁厚，屋顶有秫稭束铺的保暖层。窗户较小，屋后（北墙）不设窗户。室内有火炕。现在主要是考虑是节能，那么北方相对气温比较冷，所以住宅的考虑比较多的外墙保温材料了，这些材料主要是起到隔热的作用了，具体情况了解一下hf和hfs产品的特点，就知道要注意些什么了
2，我国南北方传统民居的差异
北方民居的墙体严实厚重，这是为了防止寒冷和保温，屋顶的坡度是平缓型，因为北方雨水较少，不会给房屋造成露雨等灾害，夏天也不会太热。南方民居的墙体轻薄;而且高，屋顶的坡度相对比北方民居要陡，这是因为南方潮湿大想要通风就得房屋建的高大些，如果要更详细的资料，你可以找初中2年级的地理课本看看。
3，南方民居和北方民居的差异主要表现在哪几个方面
不同区域由于地理环境的差异建筑物呈现诸多不同。不仅传统民居如此，而且现代城市的住宅楼也如此。南北方民居的差异主要表现在：一、房屋建筑的朝向主要受光热条件的影响，由于我国北方地区冬季的正午太阳高度较南方小，故为了充分利用光热条件，正南正北的方位观较强；二、北方民居的墙体严实厚重，南方民居的墙体轻薄。由于北方地区气候寒冷，墙厚以利于御寒；而南方地区夏季高温，墙薄以利于夏季通风透气；三、屋顶坡度的大小主要受排水要求差异的影响，我国南方较北方雨水充沛，因而为了更好地排水，从北到南，民居的屋顶坡度逐渐增大，房屋进深和高度逐渐加大。
4，北方民居的屋顶多采用什么或坡度多少
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5，北方人的平房的特点有哪些
北方建筑的特点：北方民居主要以四合院（房价 户型 二手房 租房）为主，布局基本是院落庭院式布局。以北京四合院为例，基本上分为大门、影壁、垂花门、大院、正房（坐北朝南）、后罩房，正房的东西两侧是厢房，正房和厢房有耳房，在刚进大门的第一进院落有倒座房（坐南朝北），这是北京标准三进院四合院的大体布局，北方民居基本上都是四合院建筑，只不过因为地理位置不同，在不同的地方所表现的也有不同。北方农村的平方新房的话一般防高都很高 所以吊顶设计一般都是满吊顶 这就要比楼房装修的开销大了很多 而且平方的格局要比楼房的简单 但是室内空间比较大 而且平方里面实用价值的体现要高所以一般平方装修要比楼房的开销还要高 图纸是平房的室内设计图么 我这有一套你看看喜欢不喜欢 加我qq
6，为什么北方民居的墙体严重厚重南方民居的墙体轻薄
北方临近冬季风源地，故而冬季风很大；加上北方纬度较高，冬季气温低；北方气候干燥，多沙尘暴天气。所以墙壁多厚，用以御寒和抵御风沙。南方气候湿润，纬度低，气温高。墙壁轻薄，是为了散热。南北方房屋还有不同。北方屋子多平顶，是因为北方干燥，平顶有利于晾晒谷物；南方屋顶多为瓦制斜顶，因为南方多雨，斜状屋顶有利于排水，而且瓦屋通风，能够散热。一个地方的气候对居住环境影响很大的。比如蒙古人多游牧，蒙古包容易迁移；延安人民利用黄土的直立性而建造窑洞居住；云南傣族气候湿热，所以房子多为高脚竹楼，一来可以散热，二来可以防御那些蛇鼠虫之类的东西。
7，南北方的民居建筑分别是
北方民居建筑:外墙外保温方法
我国北方寒冷地区的传统民居建筑围护结构保温节能，是建筑节能环节中比较重要的一项，通过具体案例的对比，就可以看出，仅仅是由于传统民居建筑外墙体的保温材料排列的不同，就会造成外墙体节能保温效果的极大差异。
南方民居的特点：
一提起南方建筑，许多人立刻就联想到那小桥流水的美丽画面。江南的一些小镇，大都是一条小河流过，两岸都是青灰色的小房子，一水的马头墙，青灰瓦，安安静静的。一般的民居都是从门口进去，便是一个天井，旁边有一个石水槽，那是洗衣服和洗菜的地方，往前便是一个厨房，很大，连餐厅都包括在内了，向左一转，便是一个木楼梯，走上楼去，那里有几间卧室。从楼上可以俯视楼下的天井，由青石板铺就，那里在夏天时可谓是花团锦簇，到冬天则是小孩子打雪仗的好地方。当然，这只是一个模式，各家会根据自家的特点来把设计房屋。
南方地区的住宅院落很小，四周房屋连成一体，南方民居多使用穿斗式结构，房屋组合比较灵活。
在南方，房屋的山墙形似马头，南方建筑多粉墙黛瓦，颜色淡雅。
南方水资源较为丰富，水从门前屋后流过，水也是一种景致。有钱人家喜欢住房连着花园，这就是园林，南方园林不需要很大的地盘，却能营造出仙境。其中无非是游廊，漏窗，却能营造出对景，借境等名堂。
8，北方民居和南方民居有什么差异
北方墙体厚， 屋顶坡度小。 南方墙体高，屋顶坡度大。北方人一般比南方人高大魁梧，北方以面食为主，南方以米食为主1.民居功能的差异
在气候条件的影响下，我国传统民居在功能上有明显的区别。在寒冷干燥的北方，民居的主要功能是防寒保暖。在温暖多雨的南方，民居的主要功能是遮阳、避雨、散热、通风、防潮。不同的功能决定了我国不同地区的民居在空间布局和建筑形式等方面存在差异。
2.建筑密度的差异
建筑物的间距由南向北逐渐扩大，南方建筑密度大，北方建筑密度小。我国民居大都形成外实内虚的空间格局，中部空间由北而南逐渐缩小。北方冬季漫长，阳光入射角度小，为了获取阳光，建筑物间距大以避免互相遮挡，朝南的窗户大，尽量争取更长的日照时间。到了南方，建筑物的间距缩小，以借助彼此之间的遮阳作用来获得尽可能多的阴凉空间。北方四合院中间可晾谷晒物的空地，到了南方也逐渐演变成狭小的明堂、天井。
3.屋顶坡度的差异
降水多的地方，屋顶坡度大，以利排水；降水少的地方，屋顶坡度平缓，可以晾晒谷物。我国从北到南屋顶逐渐变陡，房檐逐渐加宽，房屋的进深和高度逐渐加大。南方屋顶坡度较大，可防雨水渗漏，隔太阳暴晒。南方房檐较宽，在房檐下劳作、休憩、就餐、会客。防晒防雨，明亮凉爽。北方屋顶坡度小，防渗隔热功能弱，既可节省建筑材料，屋顶还可以兼作晾晒作物场地。
我国降水自东南向西北减少，民居建筑形式东西差异非常明显。以东北东南部到新疆伊犁谷地一线为例。长自山区年降水700～800 mm以上，为防潮湿泄雨雪，民居多为两面坡的尖屋顶；向西到辽河流域和辽西走廊，年降水不足600 mm，出现了略呈弧形的屋顶；向西到内蒙古河套平原，民居建筑演变为由土砖砌制的平顶住宅；再向西到伊犁谷地，因受西风气流和地形的影响，年降水量增至400 mm以上，房屋又出现了两面坡的尖顶。
4.外墙颜色的差异
南方光照强，气温较高，出于反射阳光的需要，以减少墙体对太阳辐射的吸收量，达到降温的目的，外墙多为白色。北方光照弱，气温较低，出于吸收阳光的需要，以增加墙体对太阳辐射的吸收量，以达到增温的目的，外墙多为灰色。
5.民居式样的差异
南方的民居尽可能缩小间距，以期获得“狭管效应”，借助建筑物的遮挡获得较大的阴影区，房屋高度一般高于北方，出檐较深，常用竹木等建筑材料，力求空气通畅，加上地势起伏，多挑楼、吊脚，深廊檐，住宅结构较为开敞外漏，外形显得轻盈多姿。北方民居不仅墙体、屋顶厚实，设有火炕火墙.而且低矮封闭，进深较小，高度不大，以紧缩空间，起到保温作用。北方有半地下建筑，低矮封闭。南方有干栏式建筑，高敞开放。北方人喜欢说了不做，南方人喜欢做了不说。而且南方人和北方人的心理差异明显。
9，少数民族民居的介绍200字左右 急
堂屋和土楼 中国南方的住宅较紧凑，多楼房，其典型的住宅是以小面积长方形天井为中心的堂屋。这种住宅外观方正如印，且朴素简洁，在南方各省分布很广。 在闽南、粤北和桂北的客家人常居住大型集团住宅，其平面有圆有方，由中心部位的单层建筑厅堂和周围的四、五层楼房组成，这种建筑的防御性很强，以福建永定县客家土楼为代表。在中国的传统住宅中，永定的客家土楼独具特色，有方形、圆形、八角形和椭圆形等形状的土楼共有8000余座，规模大，造型美，既科学实用，又有特色，构成了一个奇妙的民居世界。 福建土楼用当地的生土、砂石、木片建成单屋，继而连成大屋，进而垒起厚重封闭的“抵御性”的城堡式建筑住宅——土楼。土楼具有坚固性、安全性、封闭性和强烈的宗族特性。楼内凿有水井，备有粮仓，如遇战乱、匪盗，大门一关，自成一体，万一被围也可数月之内粮水不断。加上冬暖夏凉、防震抗风的特点，土楼成了客家人代代相袭，繁衍生息的住宅。 少数民族居住建筑 中国少数民族地区的居住建筑也很多样，如西北部新疆维吾尔族住宅多为平顶，土墙，一至三层，外面围有院落；藏族典型民居“碉房”则用石块砌筑外墙，内部为木结构平顶；蒙古族通常居住于可移动的蒙古包内；而西南各少数民族常依山面水建造木结构干栏式楼房，楼下空敞，楼上住人，其中云南傣族的竹楼最有特色。中国西南地区民居以苗族、土家族的吊脚楼最具特色。吊脚楼通常建造在斜坡上，没有地基，以柱子支撑建筑，楼分两层或三层，最上层很矮，只放粮食不住人，楼下堆放杂物或圈养牲畜。 北方窑洞和古城民居 中国地域宽广、民族较多，各地民居的形式、结构、装饰艺术、色调等各具特点。在此，主要介绍一下个性鲜明的北方窑洞和古城内的民居。 中国北方黄河中上游地区窑洞式住宅较多，在陕西、甘肃、河南、山西等黄土地区，当地居民在天然土壁内开凿横洞，并常将数洞相连，在洞内加砌砖石，建造窑洞。窑洞防火，防噪音，冬暖夏凉，节省土地，经济省工，将自然图景和生活图景有机结合，是因地制宜的完美建筑形式，渗透着人们对黄土地的热爱和眷恋。 此外，中国还有保存较完好的古城，这些古城内均有大量的古代民居。其中，山西平遥古城、云南丽江古城均在1998年被列入《世界遗产名录》，碉楼与2007年被列入《世界遗产名录》。 平遥古城是现存最为完整的明清古县城，是中国汉民族中原地区古县城的典型代表。迄今为止，这座城市的城墙、街道、民居、店铺、庙宇等建筑，仍然基本完好，其建筑格局与风貌特色大体未动。平遥是研究中国政治、经济、文化、军事、建筑、艺术等方面历史发展的活标本。 始建于南宋的丽江古城是融合纳西民族传统建筑及外来建筑特色的惟一城镇。丽江古城未受中原城市建筑礼制的影响，城中道路网不规则，没有森严的城墙。黑龙潭是古城的主要水源，潭水分为条条细流入墙绕户，形成水网，古城内随处可见河渠流水淙淙，河畔垂柳拂水。1.分布：凝聚江西本土文化精髓的赣派古民居客家民居的发祥地——赣南围屋中国画里的乡村民居——婺源徽派古村民居抚州乐安县流坑村湖坪村水南村广昌县驿前镇黎川县洲湖村南城县源头村宜黄县棠阴镇临川区玉隆万寿宫祝家村兰溪村东乡县上池村金溪县游垫村吉安安福县塘边村柘溪村葱塘村吉水县桑园村燕坊村吉州区漠陂村钓源村卢家洲村文石村石边村永新县乌石村龙源口埠前镇在中村万安县银塘村潞田村遂川县郡背村集合村旺坊村洛阳村泰和县爵誉村蜀江村L饶婺源县晓起村理坑村思溪村李坑村汪口村洪村延村游山村庆源村广丰县十都村龙溪村鄱阳县桥头村西山村山上计家村马家边村铅山县河口镇石塘镇上饶县灵山石人殿新余分宜县尚睦村渝水区汉泉村鹰潭龙虎山风景旅游区上清古街贵溪市耳口村萍乡安源区盛宣怀公祠芦溪县刘凤诰宗祠江霞村莲花县阳春村胡塘村宜春丰城市白马寨村厚板塘村宜丰县上高县堆峰村上梅村奉新县赤田村岳家村靖安县大团村九江永修县河桥村梅棠村武宁县横路镇修水县竹嘏村百寿村景德镇乐平市浮梁县东埠古街瑶里古镇南昌安义县京台村罗田村南昌县前后万村进贤县旧下村陈家村三房村雷家村赣州龙南县燕翼围龙光围沙坝围乌石围信丰县甫下村案山村寻乌县周田村晨光镇中和村定南县八乐排围新围文昌阁安远县东生围全南县雅溪围兴国县三寮村南康市谭邦城赣县白鹭村夏府村章贡区南市街灶儿巷架芜村会昌县羊角村宁都县洛口村于都县上堡村大余县杨梅村瑞金市密溪村石城县礼地村上犹县营前镇崇义县聂都村2.特点：江西有众多的古村古民居，其中有47个被列为国家和省级文物保护单位。它们或隐藏于葱郁的林木之中，或建造在秀美的峡谷之地，或坐落于潺潺的溪水之边。古村民居和青山绿水互为点缀，呈现出一幅野碧风清、沁人心脾，乡村与大自然融为一体的田园风光画图。难怪明代才子汤显祖将其视为 “只见青山浓翠，绿水渊环，鸟兽肥润。但有人家所在，园池整洁，檐宇森齐”的理想中的居所。这些古村古民居，多为明清时期的原物，有着鲜明的地域文化背景。它们或以当时的官商资本为经济基础。或以迁徙而居的客家文化传承为背景，在多元文化的熏陶下，形成了深邃的、具有典型地方特色的文化现象。说它们是江西的一个活的历史博物馆_点也不为过。因为当你一旦与这些古村古民居深入接触，你就会发现这幅被历史尘埃所遮掩的画卷，在当时是何等的辉煌、何等的繁荣，在当今又是何等的宝贵、何等的重要! 江西著名历史学家周銮书先生在考察千古第-村流坑古村时，感叹地说：“流坑是古代吉、抚二州文化的代表，是江西古代文化的缩影，是中国古代农村文化的典型，具有重要的保护、研究、观赏价值。”今天，这些深藏于青山绿水之中的有着厚实文化底蕴的古村民居，当然不再只是专业探访者研究的目标，而更多地已成为久居城市的人们，在厌倦了城市的喧嚣之后，希望寻找的宁静、舒适、安详的“世外桃园”之所在。藏族民居藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多为石木结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷；外墙向上收缩，依山而建者，内坡仍为垂直。碉房一般分两层，以柱计算房间数。底层为牧畜圈和贮藏室，层高较低；二层为居住层，大间作堂屋、卧室、厨房、小间为储藏室或楼梯间。若有第三层，则多作经堂和晒台之用。 碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点，既利于防风避寒，又便于御敌防盗。 帐房与碉房迥然不同，它是牧区藏民为适应逐水草而居的流动性生活方式而采用的一种特殊性建筑形式。普通的帐房一般较为矮小，平面呈正方形或长方形，用木棍支撑高约2米的框架；上覆黑色牦牛毡毯， 中留一宽15厘米左右、长1.5米的缝隙，作通风采光之用；四周用牦牛绳牵引，固定在地上；帐房内部周围用草泥块、土坯或卵石垒成高约50厘米的矮墙，上面堆放青稞、酥油袋和干牛粪(作燃料用)，帐房内陈设简单，正中稍外设火灶，灶后供佛，四周地上铺以羊皮，供坐卧休憩之用。帐房具有结构简单、支架容易、拆装灵活、易于搬迁等特点。 藏族是一个爱美也善于表现美的民族，因而对于居所的装饰也十分讲究，常见的有在室内墙壁上方绘以吉祥图案，客厅的内壁则画蓝、绿、红三条色带，以寓意蓝天、土地和大海。日喀则的民居在门上或绘制日月祥云图，或悬挂风马旗，而昌都芒康的民居则竭力渲染外墙和门窗，富于彩绘装饰，气势不凡。 富有浓厚的宗教色彩是西藏民居区别于其他民族民居的最明显的标志。 民居室内外的陈设显示着神佛的崇高地位。不论是农牧民住宅，还是贵族上层府邸，都有供佛的设施。最简单的也设置供案，敬奉菩萨。 富有宗教意义的装饰更是西藏民居最醒目的标识，外墙门窗上挑出的小檐下悬红蓝白三色条形布幔，周围窗套为黑色，屋顶女儿墙的脚线及其转角部位则是红、白、蓝、黄、绿五色布条形成的“幢”。在藏族的宗教色彩观中，此五色分别寓示火、云、天、土、水，以此来表达吉祥的愿望。
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