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1,婺源县七里亭新村是那个镇

不是紫阳镇就是工业园区
不明白啊 = =!

婺源县七里亭新村是那个镇

2,吴兴区龙泉街道邮编七里亭一村邮编多少

浙江省 湖州市 吴兴区 龙泉街道 七里亭一村的邮编是:313001 。
没看懂什么意思?

吴兴区龙泉街道邮编七里亭一村邮编多少

3,翁去十余载醉乡犹在山行六七里亭影不孤是谁写的

欧阳修原句是: 翁去八百年,醉乡犹在; 山行六七里,亭影不孤 宋庆历五年(公元1045年),欧阳修来到滁州,认识了琅琊寺住持僧智仙和尚,并很快结为知音。为了便于欧阳修游玩,智仙特在山麓建造了一座小亭,欧阳修亲为作记,这就是有名的《醉翁亭记》。
欧阳修
无名氏翁去八百载,醉乡犹在; 山行六七里,亭影不孤。 ——佚名题滁州醉翁亭

翁去十余载醉乡犹在山行六七里亭影不孤是谁写的

4,7里亭在哪里

在惠东
杨陈村的北面有一座凉亭,建于清朝同治年间。其西距句章古县治———城山七里,东离慈谿县城———慈城也是七里,名曰七里亭。我小时候就是沿着横贯凉亭东西的石板路到太平桥上学的。来来往往人不少,但过凉亭总要歇一歇,喝一口茶水,是凉亭边上七里庙庙祝舍施。慢慢喝一口茶水,轻声读一读亭柱的楹联:“欲问问(途)人前程且缓行行,试听听野老闲谭(谈)何妨坐坐”,颇有一番诗意,倘若静静北眺,那双顶山青翠松竹,回首南望,那赭山绕绕山岚,抬头是一马平川,低头是泱泱河水,如此的诗情画意让人立即忘了旅途的劳顿。

5,翁去八百年醉乡犹在山行六七里亭影不孤咏谁的

“翁去八百年醉乡犹在,山行六七里亭影不孤”,这是安徽滁州琅琊山醉翁亭的一副对联。对联中的“翁”是指“北宋,欧阳修”。
欧阳修
欧阳修 翁去八百载,醉乡犹在; 山行六七里,亭影不孤。 ——佚名题滁州醉翁亭 “翁去八百年”,欧阳修卒于神宗熙宁五年(1072),至清同治末年,约历八百年。全联18字,不但嵌入了“醉翁亭”三个字,而且把写联时间、亭的位置,历史与现状,以及亭主人生前活动及其身后对社会的影响概括无遗,“醉翁犹在”、“亭影不孤”,既写景,又饱含对前哲不可磨灭的影响的追怀与感念,十分巧妙,且字字精炼,耐人回味。
欧阳修 号醉翁有亭名之曰 醉翁
欧阳修

6,山行六七里亭影不孤翁去八百醉乡犹在写的是哪个名胜古迹

是醉翁亭[在安徽省 滁洲(在安徽省东部) 琅琊山 酿泉旁边]  有欧阳修做<>为证   醉翁亭记 (原文)   欧阳修   环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美。望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻   水声潺潺,而泄出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作   亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最   高,故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒   也。   若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木   秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而   乐亦无穷也。   至于负者歌于滁,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游   也。临溪而渔,溪深而鱼肥;酿泉为酒,泉香而酒冽;山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴   也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,坐起而喧哗者,众宾欢也。苍然白   发,颓乎其中者,太守醉也。   已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐   也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉   能同其乐,醒能述其文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
醉翁亭吧
醉翁亭
醉翁亭
写的是安徽滁州醉翁亭 ,位于琅琊山麓,是安徽省著名古迹之一,为我国名亭之一。翁去八百载,醉乡犹在; 山行六七里,亭影不孤。 ——佚名题滁州醉翁亭“翁去八百年”,欧阳修卒于神宗熙宁五年(1072),至清同治末年,约历八百年。全联18字,不但嵌入了“醉翁亭”三个字,而且把写联时间、亭的位置,历史与现状,以及亭主人生前活动及其身后对社会的影响概括无遗,“醉翁犹在”、“亭影不孤”,既写景,又饱含对前哲不可磨灭的影响的追怀与感念,十分巧妙,且字字精炼,耐人回味。
安徽滁州醉翁亭 位于琅琊山麓,是安徽省著名古迹之一,为我国名亭之一。宋代大散文家欧阳修写的传世之作——《醉翁亭记》,记的就是此亭。 醉翁亭建于北宋仁宗庆历六年(公元1046年)。欧阳修被贬到滁州作太守,感于时愤,寄情山水,常与宾朋来琅琊山游玩,在琅琊寺饮酒抒怀。琅琊山和尚智仙很同情和敬爱欧阳修,为了给欧阳修歇脚和饮酒,就在半山腰造了这座亭子。欧阳修自号“醉翁”,便为这亭子题名为“醉翁亭”。 这句是醉翁亭楹联之一翁去八百载,醉乡犹在; 山行六七里,亭影不孤。 ——佚名题滁州醉翁亭

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