养蚕人，传说中我国第一种桑养蚕的人是哪位
来源：整理 编辑：五合装修 2024-04-19 10:40:04
1，传说中我国第一种桑养蚕的人是哪位
luo祖，luo字是“女”字旁加一个“累”。她是黄帝的正妃。
2，遍身罗绮者不是养蚕人是什么意思
穿着绫罗绸缎的人，却不是养蚕织锦的人自己。意思就是说，辛苦养蚕的人还是很穷,有钱人却穿着人家做的衣服，讽刺了当时的社会现实，穷人生活困苦，富人生活奢华，控诉了社会不公。
3，养蚕人连锁店的蚕丝被怎么样
“养蚕人”，它是一家连锁店，专门做纯手工，南京，常州，无锡，苏州，上海，等等一带都有他们的连锁专卖店，要价都是530元左右/斤,如果是真的品牌货，质量没话说的
3900的套餐是9斤蚕丝被，1床天丝4件套，1床贡缎4件套.9斤蚕丝被可以做2床3斤的蚕丝被，2床1.5斤的蚕丝被. 以上请参考
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4，养蚕人丝棉坊怎么样
实在太贵太坑了，当时听了导购的话，脑子一热买了，有一种上当受骗的感觉，一直一直在后悔。很明显啊。你就是想借钱皇，跟你的比较下，做点名气嘛。钱皇是跟淘宝网里有内部关系的，所以销量会这么高，而你呢？你跟淘宝网内部有关系吗？没有关系，你就不用比了。就好比：你说百姓的权力，比官员的权力，哪个大呢？蚕丝被工艺，精心选料，精工细作。特别在2004年创造性的把传统工艺与现代商业相结合，开创了在都市现场定制化制作的操作模式，为广大消费者量身定制舒适被、放心被，保证了蚕丝被制作过程的透明化以及产品的可靠性。蚕丝被的保暖性很一般，但是透气性很好，睡着也很舒服，但是价格不便宜。养蚕人好像是连锁的店吧。是现场制作的，还是比较放心。
5，遍身罗绮者不是养蚕人什么意思
作者：宋朝张俞 蚕 妇昨日入城市,归来泪满巾遍身罗绮者,不是养蚕人《蚕妇》写在北宋时期，充满了对当时社会的讽刺和批判。当时的封建朝廷，在自己浪费无度的同时，又对外敌妥协，更加重了百姓的负担，人民生活痛苦难言。诗人就在这一大背景下，描写了一位整日辛苦劳作，不经常进城，一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。整篇诗就好像是在讲故事：妇人昨天进城里去卖丝，回来的时候却是痛哭流泪。因为她看到，城里身穿丝绸服装的人，都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民，即使养一辈子蚕，也是没有能力穿上“罗绮”的……这首诗揭露统治者不劳而获的不合理现实，极有说服力。全诗没有任何一字的评论，也没有使用什么高深的联想，但是读者从字里行间，可以轻易地感受到诗歌的实际寓意，体会到诗人的思想感情。古诗充分表现出作者对当时社会的不满，表达了对劳动人民的深切同情。【语译】穿着绫罗绸缎的人,却不是养蚕织锦的人自己. 意思就是说,辛苦养蚕的人还是很穷,有钱人却穿着人家做的衣服,讽刺了当时的社会现实,穷人生活困苦,富人生活奢华,控诉了社会不公. 【注释】 罗绮：泛指丝织类的衣服。 【出处】 （宋）张俞《蚕妇》：“昨日人城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人！” 蚕妇：养蚕的妇女。 市：指去卖丝。 【说明】 张俞，生卒年不详。字少愚，北宋益州郫（今四川郫县）人。屡举进士不第，“不贵人爵，知命乐天”，隐居终生。文彦博知益州，为其筑室青城山自云溪，乃自号白云先生。有《白云集》。 这是一首政治讽喻诗。诗的语言质朴，言简意赅，诚挚动人。所节两句，借蚕妇之口，说出了当时触目惊心的社会现实，发人深思。
6，中国历史上的第一个养蚕的是谁
嫘祖 我国种桑养蚕历史悠久，史书载，黄帝娶西陵之女，是为嫘祖，嫘祖教民育蚕，治丝茧以供衣服，黄帝得以“垂裳而治”。这说明我国是世界上最早开始养蚕缫丝和织绸的国家。古时的“丝绸之路”就是个明证。 蚕，原是生在自然生长的桑树上的，以吃桑叶为主，所以也叫桑蚕。在桑蚕还没有被饲养之前，我们的祖先很早就懂得利用野生的蚕茧抽丝了，究竟从什么时候开始人工养蚕，现在还难以确定。但是早在殷周时期，我国的蚕桑生产已经有很大发展，可见开发人工养蚕远在殷周之前。 从古老的文献中，我们看到关于养蚕的直接记载。反映夏末殷初淮河长江一带的生产情况的《夏小正》中说："三月......摄桑，......妾子始蚕。"这是说，夏历三月（阴历四月间）要修整桑树，妇女开始养蚕。 殷代甲骨文中不仅有蚕、桑、丝、帛等字，而且还有一些和蚕丝生产有关的完整卜辞。据甲骨文学家胡厚宣的研究指出，有的卜辞上记载，叫人察看蚕事，要经过九次占卜。可见蚕桑在当时是一项非常重要的生产事业。甲骨文中还有关于蚕神和祭礼蚕神的记载，当时人们为了养好蚕，用牛或羊等丰厚的祭品祭礼蚕神。 考古学家还不是一次在殷墓中发现有形态逼真的玉蚕，例如河南安阳墓和山东苏埠屯都出土的有商代的玉蚕。在殷商的铜器上也常发现有用蚕做装饰花纹的。这些都说明，蚕在当时人们心目中的重要的位置。 许多传世的殷代铜器物附着有丝织物的痕迹或绢丝断片。经研究，有些丝织品反映出当时已经有相当高级的丝织技术；并且有大量事实说明，丝织品在当时社会经济生活中越来越重要，已经成为货物交换的中间媒介。要生产大量的丝织品，只有靠发展人工养蚕，才能提供足够的蚕丝原料。 到了周代，栽桑养蚕已经在我国南北广大地区蓬勃发展起来。丝绸已经成为当时统治阶级衣着的主要原料。养蚕织丝是妇女的主要生产活动。《诗经》中就有许多诗篇提到蚕桑。例如《诗经?豳风?七月》："春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爱求柔桑。"意思是：春天里一片阳光，黄莺鸟儿在欢唱。妇女们提着箩筐，络绎走在小路上，去给蚕采摘嫩桑。这生动地描绘了当时妇女们采桑养蚕的劳动情景。 周代已经大面积栽种桑树。《诗经?魏风?十亩之间》中有"十亩之间兮，桑者闲闲兮"的诗句，意思是：十亩桑园绿树间啊，采桑儿多悠闲啊。这说明春秋时期桑树已经成片栽植，而且一块桑田有十亩之大。当时栽种的桑树，大概有灌木式的，也有乔木式的。现在，我们还可以在战国时期铜器上的采桑中看到古代劳动妇女提篮采桑的生动形象，也看到当时栽种的乔木式和灌木式两种桑树。 据《诗经》、《左传》、《仪礼》等古书记载，当时蚕不仅已经养在室里，而且已经有专门的蚕室和养蚕的器具。这些器具包括蚕架（"栚"或"槌"）、蚕箔（"曲"）等。由此可见，到殷周时期，我国已经有了一套成熟的栽桑养蚕技术。战国时期的《管子?山权数篇》中说："民之通于蚕桑，使蚕不疾病者，皆置之黄金一斤，直食八石，谨听其言，而藏之官，使师旅之事无所与。"这是说，群众中有精通蚕桑技术、能养好蚕、使蚕不遭病害的，请他介绍经验，并给予黄金和免除兵役的奖励。的确，最有经验、最有知识的，是从事生产实践的广大人民群众。他们中有很多蚕桑专家和能手，他们在长期的养蚕生产实践中，不断有所创造和发明，为我国和世界养蚕业积累了极其丰富和宝贵的经验。是嫘祖。嫘祖，又名累祖，黄帝正妃，今夏县西荫村人。传说她发明了植桑养蚕，破巢织丝，制丝做衣，结束了人类用兽皮树叶为衣的原始生活。西荫丝织到西汉作为礼品出使西域，开辟了丝绸之路。嫘祖的故乡……河东夏县西荫村也就成了中国植桑养蚕的发源地，丝绸之路的源头。中国是世界历史上悠久文明大国，先民创造了著名于世界的灿烂文化。嫘祖是我们先祖女性中的杰出代表，嫘首倡婚嫁，母仪天下，福祉万民，和炎黄二帝开辟鸿茫，告别蛮荒，功高日月，德被华夏，被后人奉为“先蚕”圣母，与炎帝、黄帝生活在同一时代，同为人文始祖。扩展资料嫘祖的功绩不仅在于发明了养蚕技术，据说作为黄帝的正妻，母仪天下，她还创建了许多礼仪规范，使整个神州大地的人们不仅穿着得体，而且人人相互礼让，社会一片安定祥和。嫘祖为黄帝生了两个儿子，长子叫玄嚣，次子叫昌意，昌意居住在若水，生下韩流，韩流娶淖子氏之女为妻，生下大神颛顼，颛顼后来继承皇帝之位。参考资料来源：搜狗百科-嫘祖
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