土青木香是什么意思，你好请问这个是叫土木香吗急
来源：整理 编辑：装算网 2024-01-26 08:40:10
本文目录一览
1，你好请问这个是叫土木香吗急
中药材买卖通上在线出售的土木香上去比较一下吧http://www.zycmmt.com/yaocai-586.html
2，青滕香的功效
青滕香是一种谷物 主要分布在西藏、青海、四川等高海拔地区 据《本草拾遗》记载：青稞，下气宽中、壮精益力、除湿发汗、止泻。藏医典籍《晶珠本草》更把青稞作为一种重要药物，用于治疗多种疾病。 青稞具有丰富的营养价值和特殊功效青藤香也叫“青木香”【别名】：马兜铃根，土青木香、独行根、兜零根，云南根，独行木香，土木香，青藤香，蛇参根，百两金、土麝，铁扁担，痧药【性味】辛苦，寒。【归经】入肺、胃经。【功能主治】行气，治胸腹胀痛，痧症，肠炎下痢，高血压，疝气，蛇咬毒，痈肿，疔疮，皮肤瘙痒或湿烂。【用法用量】内服：煎汤，1～3钱；或入散剂。外用：研末调敷或磨汁涂。【注意】虚寒患者慎服
3，中药木香的作用
木香有行气的作用，主治心腹冷痛、呕逆反胃、散滞气、和胃气以及肠风下血等。木香木香radixaucklandiae（英）costusroot别名云木香、广木香。为菊科物木香auckiandialappadecne.的根。植物形态多年生草本，高1.5～2
木香
木香radixaucklandiae
（英）costusroot
别名云木香、广木香。
为菊科物木香auckiandialappadecne.的根。
植物形态多年生草本，高1.5～2m，主根粗大。茎被稀疏短柔毛。茎生叶有长柄，叶片三角状卵形或长三角形，长30～100cm，宽15～30cm，基部心形，下延成不规贝勺分裂的翅状，边缘不规则倾波状或浅裂并具稀疏的刺，两面有短毛；茎生叶基部翼状抱茎。头状花序顶生和腋生，花序直径约3cm，常数个集生于花茎顶端，总苞片约10层；花冠暗紫色，5裂；雄蕊5，聚药；子房下位，花柱伸出花冠外。瘦果长锥形，上端有两层羽状冠毛。花期7～8月，果期8～10月。
多栽培于海拔2500m以上的高山。主产云南、四川。
采制秋、冬季采挖，除去杂质，切段，干燥后撞去粗皮。
性状根圆柱形或半圆柱形，长5～10cm，直径05～5cm。表面黄棕色至灰棕色，有皱纹、纵沟及侧根痕，有的可见网状纹。质硬，难折断，断面较平坦，棕色至暗棕色，散有棕色点状的油室，形成层环棕色，有放射状纹理，老根中央多枯朽。气芳香，味甜、苦，稍刺舌。
化学成分含木香内酯（cosiuslacione）、二氢木香内酯（dihydrocostuslactone）、风毛菊内酯（saussurealactone）、木香烃内酯（costunolide）、二氢木香烃内酯（dihyd-rocostunolide）等。
性味性温，味辛、苦。
功能主治行气止痛，健脾消食。用于胸脘胀痛、泻痢后重、食积不消、不思饮食。
木香─厚叶川木香
木香—厚叶川木香radixddolomiaeaeberardioedeae
（英）thick－leaveddolomiaearoot
别名青木香、木香。
为菊科植物厚叶川木香dolomiaeabe-rardioidea（franch.）shih的根。
植物形态多年生草本，几无茎。根圆柱形。叶基生，莲座状，质地厚，宽卵圆形，宽椭圆形至圆形、扁圆形，长7～16cm，宽6～13cm，顶端圆形，基部截形，边缘微波状凹缺或锯齿，齿端短尖刺或边缘稀疏短尖刺，叶片粗涩、两面被稠密的短糙毛，有长短不一的叶柄。头状花序单生于茎基顶端莲座状叶丛中。总苞钟状，直径约5cm；总苞片约5层，外层椭圆形，长椭圆形，内层披针形，苞片革质，边缘有稀疏缘毛。花全为管状花，紫红色。瘦果扁三棱形；冠毛多层，全部直立。花期7～8月，果期8～9月。
生于海拔2800～3000m的高山草地或灌木丛中。产于云南丽江
采制秋、冬季采挖，洗净，晒干。
性状根呈圆柱形或有纵槽的半圆柱形，切成约10cm长的段，直径0.4～2.5cm。表面土黄色，黄竭色或灰竭色，外皮易脱落，表面具纵皱纹。质坚脆，较易折断，断面较平坦，多具偏心结构，整个断面呈扇形放射状纹理。气芳香，味甜微辛，稍刺舌。
化学成分含挥发油，油中含去氢木香内酯、单紫杉烯等。
性味性温，味辛、苦。
功能主治疏肝理气，健胃止痛。用于慢性胃肠炎、消化不良、支气管炎。
4，胃里烧心是怎么回事
烧心指的是心窝部烧灼感，或火辣辣的感觉。有人以为烧心是心脏病的症状，其实，烧心是常见的消化道症状。在我国一般人群中，3％～4％的人出现过或常有烧心。
要想知道烧心是怎么回事，先要了解胃的有关结构和胃酸。胃通过贲门和食管连接，食管下端的肌肉有一高压环带称为食管下端括约肌，就像袖口的松紧带，平时括约肌紧缩食管下端，咽下的食物饮料可以顺利“通关”进入胃内。正常情况下，胃内消化或贮存的食物和
胃液，是不会倒（逆）行进入食管的。
胃酸是胃黏膜细胞生产的盐酸，浓度在0.1％左右。胃酸和胃蛋白酶等，共同对食物中的蛋白质进行初步消化。胃本身不怕被胃酸消化，这是因为它拥有3～4层物质构成的保护系统。正常胃蠕动之所以能将消化物推向十二指肠而不会逆行入食管，原因之一是胃的推动方
向是向前而不是向后，更重要的是食管下端括约肌在那儿严密把关——只许进胃不许倒流。
一旦因各种疾病如溃疡病、胆病，以及手术、药物等作用，导致括约肌压力下降关闭不严，或者胃的推进方向反了——向后方倒推，再加上食管不能将返上来的胃酸、食物及时往下推回胃中，问题就发生了。
食管的衬里（医学上称为黏膜）属复层鳞状上皮，经不住酸的侵蚀。食管黏膜一旦受到酸的侵蚀、消化，通过神经反射就会出现烧心
症状。所以说有烧心就意味着有胃向食管的反流，轻者影响患者生活质量，重者可引起食管炎、食管溃疡甚至出血，这些都是食管癌的危险因素。久之也可发生食管狭窄而致吞咽不利。
有烧心症状的朋友应去医院详细检查，接受系统治疗才是上策，而且越早越好。烧心虽然不象心脏病那样会威胁到您的生命，但是当您吃完晚饭，想舒舒服服的斜卧在沙发里看看自己喜欢的电视节目时，上腹部那烧灼的感觉和那一股股往上涌的酸水，使您不得不直挺着身子端坐起来，再有趣的节目相信您也会索然无味。
要想避免烧心首先要注意平日的饮食，避免进食过快，同时尽量少进食或不进食某些的食物，如茶、咖啡、油炸食品、糖果、辣椒、烈性酒等，不过即便能引起您烧心的食物不在上面提到的范围内，您也应当避免进食这种食物。其次在饭后不要马上卧床或弯腰，也不要马上开始剧烈的运动，明智的选择是饭后30分钟后进行一次轻松的散步，既可帮助消化，又可减轻烧心的症状。
如果上面的办法还不起作用的话，您还可以选用一些抗酸药物如：碳酸钙片、氢氧化铝凝胶等，这些药物可以中和胃的胃酸，很快地消除烧心的症状会，但是如果长期服用这些药物，会造成便秘或腹泻；如果您经常有严重的烧心，或者症状严重且持续存在的话，不要仅仅认为是上了年纪或吃得不合适，去接受医生的检查才是您最明智地选择。
其他回答 按时间排序 按
我74岁了，老是烧心，胃疼，不敢吃油腻的东西，该怎么办？该注意怎样饮食，吃什么药好一点？谢谢医生根据你所说的症状，有可能是十二指肠病变，胃中不舒服常见症状有烧心.胃胀.恶心.胃痛等，多见于胃炎.胃溃疡.十二指肠溃疡.十二指肠炎等，夜间出现不舒服考虑十二指肠病变的可能性大，十二指肠溃疡多表现为空腹痛或夜间难受，机理为胃排空以后胃液（胃酸性液体），流入十二指肠而出现，可进一步行胃镜检查或钡透检查，治疗上可以服用一些抑酸剂如：法莫替丁.雷尼替丁.西咪替丁，质子泵抑制剂：奥美拉锉等，黏膜保护剂：思密达或铝酸铋等，最好是性相关检查，祝你早日康复。胃疼是一种非特异性症状，常出现在胃炎，胃溃疡，十二指肠溃疡，还有上腹疼不一定是胃，也有可能是肝，膈等。 要作出诊断，还需要你其他的病情。 胃痛是胃部疾病最常见的症状，疼痛的程度、性质、发作时间都可以因为病情的不同而有区别。当胃收缩过于亢进或进食过多时，可在上腹部（心窝部）出现紧张性或压迫性疼痛的感觉；胃下垂或胃扩张时，由于收缩减弱或者消失，可出现沉重或膨胀的感觉；慢性胃炎常常表现为进食后上腹部不适、胀闷或者疼痛；溃疡病时胃痛则表现为周期性的饥饿痛或夜间痛；溃疡穿孔的疼痛表现为突然发生的刀割样剧痛。 .治疗胃痛三法 2.受寒胃痛，可将粗食盐1公斤炒熟，用布包成2包，反复轮换热敷寒处，有较好的止痛效果。粮食酒500克，小黄连子（又名土五味子）100克，工糖适量，泡成药酒，每日饮服，治疗胃病有效。 3.急性胃肠炎发作呕吐、腹泻时，厅饮食中适量增加一些盐分，有利于调节休液，保护肠胃器官。 胃 痛痛不痛由你 胃痛是中医脾胃系统疾病当中的常见病。它的病因病机非常简单明了。没什么特殊和神秘的。常见的胃痛原因有：急慢性胃炎、消化性溃疡、十二指肠炎、胃粘膜脱垂、胃癌、胃良性肿瘤等等。只要明确疼痛的原因，大部分胃痛用西药可以缓解症状，少数顽固的可以用中药来治疗。要注意的是及时正确的诊断，排除恶性病变诊断治疗的延误。 单 验 方 1,乌贼骨，贝母等份研细末，每次服3克，适用于胃痛泛酸明显者。 2，香附6克，高良姜3克，水煎服，适用于胃痛寒凝证和气滞证。 3，青木香研细末，每服3克，适用于胃痛气滞证。 4，三七粉3克，白芨粉4.5克，大黄粉1.5克，混合每服3克，适用于胃痛淤血证，呕血黑便者。 胃痛应该注意什么 胃痛虽可由多种疾病引起，但最为常见的疾病是慢性胃炎和消化性溃疡，由于这两种疾病是一个慢性发展的反复波动、迁延难愈或易复发性疾病，因此对胃痛者的饮食调理尤为重要，胃痛病人的饮食要求如下： 1、首先要纠正不良的饮食习惯。多食清淡，少食肥甘及各种刺激性食物，如含酒精及香料的食物。谨防食物中的过酸、过甜、过咸、过苦、过辛，不可使五味有所偏嗜。有吸烟嗜好的病人，应戒烟。 2、饮食定时定量。长期胃痛的病人每日三餐或加餐均应定时，间隔时间要合理。 急性胃痛的病人应尽量少食多餐，平时应少食或不食零食，以减轻胃的负担。 3、注意营养平衡，平素的饮食应供给富含维生素的食物，以利于保护胃黏膜和提高其防御能力，并促进局部病变的修复。 4、饮食宜软、温、暖。烹调宜用蒸、煮、熬、烩，少吃坚硬、粗糙的食物。进食时不急不躁，使食物在口腔中充分咀嚼，与唾液充分混合后慢慢咽下，这样有利于消化和病后的修复。要注意四季饮食温度的调节，脾胃虚寒者尤应禁食生冷食物。肝郁气滞者忌在生气后立即进食。治疗：1：饮食疗法；如能长期注意，可使胃炎超于痊愈，饮食有规律，要定时定量，避免暴饮暴食，食物宜软，易消化。避免过硬、过酸，过于辛辣、和过热饮食。2：抗酸剂：甲氰咪胍0.2g，每日三次。或雷尼替丁150g，每日两次。或法莫替丁20mg，每日两次，口服。3：胃动力药：马叮啉片每次10mg，每日三次，饭前半小时服用。4：抗幽门螺旋菌药物：得乐胶囊，或得乐颗粒。5：保护胃粘膜药：麦滋林-S 0.67g，每日三次。或乐得胃、胃速乐每次2片，每天三次。vv
5，晚上经常会做梦是怎么回事
中医是怎样治疗多梦证的?
多梦是指从睡眠中醒来，自觉乱梦纷纭，常伴有头昏神疲的一种表现。中医对多梦证的治疗常采用以下两种方法。
(1)辨证论治
①心气不足
症状：多梦易惊，失眠，神疲困倦，短气，或喜悲善哭，精神恍惚，舌质淡，苔薄白，脉细弱。
治法：养血益气，宁心安神。
选方：参香散加减。
药物：人参9g，黄芪、茯苓、白术、山药各12g，莲肉、砂仁、沉香、檀香、甘草各6g。
②心血不足
症状：心悸怔忡，心烦失眠，多梦易惊，健忘头昏，面色不华，舌淡，脉细。
治法：养血安神。
选方：四物汤合茸砂丹加减。
药物：熟地、当归、白芍、川芎各12g，鹿茸、朱砂各6g，炒枣仁18g。
③心阴不足
症状：心悸怔忡，失眠多梦，五心烦热，咽干舌燥，舌红少津，脉细数。
治法：养阴补心安神。
选方：益气安神汤加减。
药物：当归、茯神、麦冬、生地各12g，黄连、远志、竹叶、人参、黄芪、胆星、莲子心各6g，酸枣仁18g，朱砂3g。
④心肾不交
症状：心烦，失眠，多梦，遗精，腰酸腿软，潮热盗汗，舌红无苔，脉细数。
治法：交通心肾。
选方：黄连阿胶汤加减。
药物：黄连、黄芩、白芍、阿胶各9g，鸡子黄1枚，龙骨12g。
⑤心胆气虚
症状：惊悸不宁，胆怯善恐，夜寐多梦，胸闷气短，舌质淡，苔薄白，脉细弦无力。
治法：养心益气，壮胆镇惊。
选方：平补镇心丹。
药物：酸枣仁、龙齿各12g，车前子、茯苓、麦冬、茯神、天冬、熟地、山药各9g，五味子，远志、人参各6g，肉桂、朱砂、甘草各3g。
⑥心脾两虚
症状：心悸健忘，少寐多梦，气短神疲，面色萎黄，食少倦怠，腹胀便溏，舌质淡嫩，苔白，脉细弱。
治法：补益心脾。
选方：归脾汤。
药物：人参、远志、木香各6g，黄芪、白术、当归、茯神、酸枣仁、龙眼肉各9g，炙甘草3g。
⑦痰火内扰
症状：梦扰纷纭，头晕心悸，急躁易怒，痰多胸闷，舌质红，苔黄腻，脉滑数。
治法；清热化痰。
选方：黄连温胆肠加减。
药物：黄连6g，半夏、陈皮、茯神、竹茹、枳实各9g，甘草、生姜各3g，大枣5枚，珍珠母12g。
(2)解梦及心理疗法：其内容参见有关条文。
情绪刺激也会引起多梦吗，如何纠正?
我们在有关条目中已经介绍，做梦对每一个正常人来说是必不可少的，而且还有一些好处。那么为什么有很多人为做梦而感到烦恼呢?他们认为做梦影响了睡眠效果，从而出现了白天的许多不舒服症状。实际上并非如此，如果仔细询问这些人，都会发现他们存在着各种烦恼的心理因素。正是这些心理因素影响了夜晚的正常睡眠，同时也引起了其他症状。他们通过梦境也能体验到烦恼所带来的痛苦。有的人做梦的内容和他们引起心情不愉快的原因有些联系。但由于心理因素的作用，所增加的睡眠时间被“有梦睡眠”占去，而“无梦睡眠”没有增加，因而睡眠深度反而变浅了。这样的睡眠不能使大脑得到充分的休息和恢复，却增加了刺激，客观上看来睡眠是延长了，效果却更糟了，醒后就会感到累、不解乏。夜里每次都是从恶梦中惊醒，就会使人主观上认为整夜都在做梦。
“整夜做梦”者，为了缓解症状；改善睡眠效果，虽可服用一些安眠药，以减少“有梦睡眠”，增加“无梦睡眠”的深度。但这只能作为暂时的对症治疗，治标治不了本。如果长时间用药来剥夺“有梦睡眠”，还会产生“做梦的压力”，一旦停药就会出现“反跳现象”，结果做梦的内容和时间反而比服药前明显增加，以致病人不敢停药，害怕停药会带来更大痛苦。如果不停药，长期服下去又会对药物产生依赖。所以，服用安眠药只能作为一种辅助治疗手段。
治疗的根本方法，就是解除引起睡眠不良的心理因素。如果病人通过心理治疗和具体的指导，采取正确的方法和态度去面对心理上的困难，并逐步地解决现实的困难矛盾，令人痛苦的梦就会减少，睡眠也能恢复正常，与此并存的许多其他症状也随之消失。总之，烦恼的心理因素没有了，由其引起的一系列反应也就消失了你好对于你的情况每个人都做梦。但大多数人醒来后不久就忘记梦了，最多只留下某些感觉。那些醒后还清晰记得梦的内容的，只能是睡眠质量不高，或者是多梦。
失眠患者为什么总是说梦多?
经常听到有人说：“昨晚没有休息好，做了一夜的梦”、“我晚上梦多，简直没有睡着”。于是，这一天学习、工作起来似乎还真感到有点精神不振、精力不足，仿佛做梦真的耽误了休息。有些医生按照传统观念，也承认多梦是大脑不曾休息或休息不好的表现。其实，这种旧观念是不对的。做梦并能回忆梦境并不是睡眠不深的指标，也不能说做了梦就表示不曾睡好。正如前面谈到的那样，梦是一种普遍的生理现象，不管你有没有梦的回忆，或有没有梦感，你每天晚上都必定做4～5回梦。说整夜做梦是夸张，说没有做梦也不现实，更谈不上梦多梦少。国内外都有人对主诉失眠、整夜作梦或梦多的慢性失眠症，进行过生理测验，应用多种生理仪进行脑电波描记和研究，客观地记录证明，这些主诉“梦多”、“整夜作梦”病人的睡眠周期和正常人并没有什么差别，他们伴有梦的快波睡眠期所占的比例和实际时间也并没有明显缩短或延长，“整夜做梦”和“梦多”的体验与各项睡眠参数并没有相互联系。还有人对这类病人进行心理测验，认为这类体验与性格有关系。无论从人类睡眠的普遍规律，还是从实验研究的结果看，梦感与失眠未必有必然的联系。有无梦感及梦感的程度也不能作为失眠与否及失眠程度的客观指征。
既然如此，人们为什么总习惯把做梦和失眠扯在一起呢?正如我们前面多次谈到的那样，梦是在快波睡眠期出现的一种必然的生理现象，是一种主动的生理过程，其表现形式有表象成分又带有感性性质的记忆活动和超常规的联想。而梦感则是指醒来后对梦中某些情节的回忆，或只留有曾做过梦的印象，连梦的内容大多也很难讲清楚。主诉失眠伴多梦或失眠无梦的人所说的梦应该指的是梦感，而梦感又与情绪因素和性格特点有关。比如，性格内向的人，多将注意力集中于自身内部的感受，睡眠较表浅易醒或惊醒，常能回忆起生动的梦境；情绪抑郁、焦虑的人容易从梦中惊醒，因而自感梦多且睡而不实。研究人员还发现，梦多与睡眠的惊醒程度密切相关，自诉平日梦多的人，睡眠中都比较易惊醒。在睡眠实验中，只要20分贝的音量便足以唤醒他们，他们的梦境回忆程度也高。临床上常常见到突然多梦的人，往往与受到七情所伤、心情不畅、睡眠不安有关，因此失眠者往往伴有多梦。
临床观察及实验结果都证明：失眠，尤其是长期失眠的主诉是不可靠的。许多学者对主诉失眠的病人进行研究后发现，失眠与心理紊乱有关。他们对睡眠潜伏期往往估计过高，而对实际睡眠时间又往往估计过低。实验测试时，失眠病人对有关睡眠参数的叙述与客观记录不符，不是夸大就是缩小。大多数专家认为，失眠的体验与情绪、性格有关。
为什么很多的失眠患者诉述自己“整夜做梦或梦多”呢?有人通过调查分析，认为与下列因素有关：
(1)睡眠知识及睡眠与梦感的关系所知甚少：许多人不了解睡眠的周期交替变化，不知道梦在睡眠中的地位，在生理上的作用，以及梦与梦感的区别，不知道梦或梦感没有什么副作用。旧的传统观念、封建迷信思想对梦的不科学解释，使人对梦怀有恐惧感，以讹传讹，使许多人盲目陷入对梦的恐惧中。
(2)与人的情绪状态有关：许多人对情绪障碍缺乏认识，不知道情绪障碍是一种疾病，往往忽略了情绪障碍本身，都过分注重情绪障碍伴发的失眠、多梦、疼痛等症状。不知道如何调节和改善自己的情绪，反而夸大了不太客观的体验。
(3)对自己的健康过分关心，对梦感过分关注，导致梦感增强；梦感增强的结果反过来又加重对健康的担心、对失眠的恐惧，以至形成恶性循环。
(4)有些人在快波睡眠期醒来或紧接着快波睡眠期之后醒来，致使对梦境的回忆程度增高。
(5)个体功能状态差异：不同的个体对梦感不同，即使同一个体在不同的时期，功能状态不同，对梦感的程度也不尽相同。所以，有的人一段时间梦感强(梦多)，另一段时间梦感弱(梦少)。
失眠作为一种现象是客观存在的，而梦作为一种普遍的生理现象也绝非多余。我们承认失眠的存在，但不能认为失眠和梦感有必然的联系。
中医是怎样认识多梦与失眠的关系的?
中医学认为，多梦的根本原因是由机体内在变化引起的。《素问·方盛衰论》中说：“是以少气之厥，令人妄梦，其极至迷。”所谓少气，即气不足，气不足则阳不守阴，神失其守，故为多梦。其为原因之一。而情志损伤，伤及脏腑，耗损精气，令神魂不安，发为多梦；阴血亏虚，不能奉养心神，潜涵肝魂，制约相火，而使神魂浮游，发为多梦；若因痰热内扰肝胆，魂不得宁而发多梦；劳欲过度，水火不济，心肾不交，则心神不宁而发生多梦；饮食失节，使土虚木郁，神魂不宁而多梦。多梦的出现，以致睡卧不宁，梦幻纷纭
6，各种五的解释
五，汉语常用字，读作wǔ，最早见于甲骨文 ，其本义为金、木、水、火、土等宇宙的构成要素，代表天地间万物构成元素的极限数，大于四，小于六，后引申为古代军队编制单位、工尺谱中的音名之一等。古时候“二”是特殊指事字，上面一横代表天，下面一横代表地。甲骨文在两横之间加一横表示“三”，代表天、地、人，万物之源。后来古人在天地“二”之间再加一个“二”，用两个“二”表示“四”。“五”也是特殊指事字，“五”的甲骨文字形用一个叉号寓意天、地万物的交汇，以表示大于“四”的正整数。有的甲骨文在字形“X”（万物交汇）基础上加“二”（天地之间），表示天地间交汇的万物。在造字时期的远古时代，一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，都曾是极限数。扩展资料：1、五彩,即青、黄、赤、白、黑五种颜色，古汉语也写作”五采“，现代汉语只认五彩。2、五香一般指茴香、花椒、大料、桂皮、丁香等五种调味香料，但是在某些地方也指都梁、郁金、丘隆、附子、安息五种香料，这种解释特别在佛教典籍里比较常见。另外还有种树名也叫五香，就是青木香，不过这里肯定不是你要的意思。3、五脏指心、肝、脾、肺、肾五种器官。4、五代稍微复杂一点，我们一般说的五代是指后梁 、 后唐 、 后晋 、 后汉 、 后周五个唐末割据。但是如果你是学历史的话，会更清楚，历史上有多个五代称谓，我们今天说的五代是宋朝才有的说法，被称为后五代。在唐朝的时候的所说的五代是指的梁 、 陈 、 齐 、 周 、 隋。也就是南朝的四个朝代加上隋朝。而在魏晋之时所说的的五代是指 夏 、 商 、 周 、 秦 、 汉五个朝代。而在秦汉的时候所说的五代是指唐 、 虞 、 夏 、 商 、 周。在周朝的时候所说的五代是指黄帝时期 、 唐 、 虞 、 夏 、 殷五代。5、五刑通常指墨、劓、剕（刖）、宫、大辟,也指笞、杖、徒、流、死。但是实际上不同的朝代所说的五刑也是不同的。1.实用主义： 实用主义的特点在于，把实证主义功利化，强调“生活”、“行动”和“效果”，它把“经验”和“实在”归结为“行动的效果”，把“知识”归结为“行动的工具”，把“真理”归结为“有用”、“效用”、或“行动的成功”。实用主义的要义体现在皮尔士所表述的这一观点中：认识的任务，不是反映客观世界的本质和规律，而是认识行动的效果，从而为行动提供信念（“思维的唯一职能在于确立信念”）。 2..永恒主义：永恒主义者相信应该教那些被认为对任何地方任何人都具有永恒重要性的内容。他们相信最重要的主题是人的发展。由于事实的细节经常变化，所以并不是最重要的。因此，一个人应该学习原理，而不是事实。因为人是人，一个人应该首先学习关于人，而不是机器或技术。因为人首先是一个人，然后才是一个工人，一个人应该首先学习自由主义主题，而不是职业性主题。3.自然主义：文学艺术创作中的一种倾向。作为创作方法，自然主义一方面排斥浪漫主义的想象、夸张、抒情等主观因素，另一方面轻视现实主义对现实生活的典型概括，而追求绝对的客观性，崇尚单纯地描摹自然，着重对现实生活的表面现象作记录式的写照，并企图以自然规律特别是生物学规律解释人和人类社会。4.结构主义：法国人类学家列维-斯特劳斯在文化人类学中开创的一个学派，这个学派把各种文化视为系统，并认为可以按照其成分之间的结构关系加以分析。根据他的理论，文化系统中的普遍模式，是人类思想中恒定结构的产物。在列维-斯特劳斯所提出的体系中，人类的思想被看作是各种自然物质的一个贮存库，从中选择成对的成分，就可以形成各种结构。对立的两种成分，可以分开，各成单一成分，这些单一成分又可构成新的对立成分。列维-斯特劳斯在分析亲属关系名称和亲属关系系统时，曾提出其基本结构或基本单位有4种类型︰兄妹关系，夫妻关系，父子关系，舅甥关系，其他所有亲属系统都建立在此基础之上。列维-斯特劳斯强调指出，对亲属关系结构的分析，必须把重点放在人类的意识上，而不是放在客观的血统联系上或者亲族关系上。列维-斯特劳斯认为，社会生活的一切形态，都体现为普遍法则的作用，而此种普遍法则是可以控制思维活动的。 5.行为主义： 行为主义的主要观点是认为心理学不应该研究意识，只应该研究行为，把行为与意识完全对立起来。6.认知主义：认知主义源于格式塔心理学派，这个学派认为学习是人们通过感觉、知觉得到的，是由人脑主体的主观组织作用而实现的，并提出学习是依靠顿悟，而不是依靠尝试与错误来实现的观点。7.人文主义：人文主义是指社会价值取向倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，主张自由平等和自我价值体现的一种哲学思潮与世界观。8.人本主义：物质第一性、精神第二性，世界的本原是物质，精神是物质的产物和反映。1.五彩,即青、黄、赤、白、黑五种颜色，古汉语也写作”五采“，现代汉语只认五彩。2.五香一般指茴香、花椒、大料、桂皮、丁香等五种调味香料，但是在某些地方也指都梁、郁金、丘隆、附子、安息五种香料，这种解释特别在佛教典籍里比较常见。另外还有种树名也叫五香，就是青木香，不过这里肯定不是你要的意思。3.五脏指心、肝、脾、肺、肾五种器官。4.五代稍微复杂一点，我们一般说的五代是指后梁 、 后唐 、 后晋 、 后汉 、 后周五个唐末割据。但是如果你是学历史的话，会更清楚，历史上有多个五代称谓，我们今天说的五代是宋朝才有的说法，被称为后五代。在唐朝的时候的所说的五代是指的梁 、 陈 、 齐 、 周 、 隋。也就是南朝的四个朝代加上隋朝。而在魏晋之时所说的的五代是指 夏 、 商 、 周 、 秦 、 汉五个朝代。而在秦汉的时候所说的五代是指唐 、 虞 、 夏 、 商 、 周。在周朝的时候所说的五代是指黄帝时期 、 唐 、 虞 、 夏 、 殷五代。5. 五刑通常指墨、劓、剕（刖）、宫、大辟,也指笞、杖、徒、流、死。但是实际上不同的朝代所说的五刑也是不同的。具体地我就不阐述了，太麻烦。6.五岳其实也很复杂，通常所指的是东岳 泰山 、南岳 衡山 、西岳 华山 、北岳 恒山 、中岳 嵩山。但是必须指明的是，不同的朝代五岳是不同的，因此你可以看到对各个古籍中所出现的五岳的解释并不尽相同。另外我们也可以把脸上的五个器官称作五岳。同时道教著作里也有五岳，但是它是指的传说中的五座仙山，分别是东岳 广乘山 ，南岳 长离山 ，西岳 丽农山 ，北岳 广野山 ，中岳 昆仑山。再有梁朝陶弘景所著的《刀剑录》提到过周昭王 所铸五剑的合称也叫五岳。7.五帝的指称大致分两种，一种是传说中的五帝，就是五方天帝，东 苍曰 太昊；南 赤曰 炎帝；中 黄曰黄帝；西 白曰 少昊；北 黑曰 颛顼。 一种就是上古的五个帝王，但是说法不一致。通常认为是黄帝 ( 轩辕 )、 颛顼 ( 高阳 )、 帝喾 ( 高辛 )、 唐尧 、 虞舜。也有的是说太昊 ( 伏羲 )、 炎帝 ( 神农 )、 黄帝 、 少昊 ( 挚 )、颛顼五个，还有其他说法，就不一一列举了。8.五行一般指的是金木水火土，但是要指出的是，《礼记》里面也把五种正身安国的行为统称为五行，《韩非子》里有提到过叫五行的星星名字。《吕氏春秋》以及《荀子》里面都有将五种行为统称为五行的说法。《史记》里有提到叫五行的舞蹈。这些你只需要了解一下就行了。9.五谷的说法也不统一，一般认为是麻、黍、稷、麦、豆，也有说法是稻、黍、稷、麦、菽。正因为这种不统一，五谷后来词意扩大了，不仅仅指五种谷物，而泛指所有谷物。10.五毒一般指蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣和蜘蛛。但是也有说法说是蝎子、蜈蚣、蛇虺、蜂、蜮等。这是五毒表示毒虫的说法，还有五毒表示五种有毒的药的说法，分别是石胆、丹砂、雄黄、礜石、慈石。并且五毒还可以用来表示五种残酷的刑罚，即鞭、箠、灼、徽、纆，或者是械，镣，棍，拶，夹棍。11.五洲一般为五大洲的简称，亚洲 、 欧洲 、 非洲 、 澳洲 和 美洲（因为旧时对世界认识不全）。但是同样必须注意的是，湖北有古地名叫五洲，今天属于浠水县。12.五伦旧指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间五种伦理关系。也称五常。全为手打哦，绝非复制粘贴，希望你对这些常见概念有个清楚的认识。望采纳，谢谢。五彩：泛指各种颜色五香：①木名 ②指茴香、花椒、大料、桂皮、丁香等五种调味香料③指都梁、郁金、丘隆、附子、安息五种香料五脏：指心、肝、脾、肺、肾五种器官五代：五个朝代 ①指 黄帝、唐、虞、夏、殷②唐、虞、夏、商、周③夏、商、周、秦、汉 ④梁、陈、齐、周、隋 ⑤梁、后梁、后晋、后汉、后周可能是楼楼打错了吧 应该是五刑：我国古代的五种刑罚,通常指墨、劓、宫、大辟,也指笞、杖、徒、流、死五岳：泰山、华山、衡山、恒山、嵩山分别为东岳、西岳、南岳、北岳、中岳，合称五岳五帝：传说中的五个帝王。通常指黄帝、颛顼(zhuān xū)、帝喾(kù)、唐尧、虞舜五行：五行是中国古代的一种物质观，木、火、土、金、水五谷：粟、豆 、麻、麦、稻 古代所指的五种谷物五毒：五种动物，它们应该分别是蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍五洲：指世界各地五伦：即古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系楼楼不给我满意回答的话 就太对不起我了吧 手打的啊啊啊·~~
文章TAG：
土青木香 青木香 是什么 什么 土青木香是什么意思
