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1，孟浩然写的8图阵是甚么意思

《8图阵》好像是杜甫写的吧

孟浩然写的8图阵是甚么意思

2，8阵图怎能简单通过

这个很简单,你先找几个50以上的朋友,当然经验会少,不过你可以开双倍,或自己一个人,要有挂的准备,还有带好补血品.建议你用第一种方法
8阵图 这是什么东西我都不知道

8阵图怎能简单通过

3，杜甫八阵图原文和翻译

杜甫：八阵图 功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。 怀古诗是人与历史的对话。杜甫入蜀之后，对诸葛亮的济世之才 情有独钟，这是他到夔州（今重庆市奉节县）不久，就诸葛亮遗迹所 作的一首怀古诗。《三国志·诸葛亮传》说传主“推演兵法，作八阵 图”，但对其遗址何在，众说不一。奉节县永安宫南的长江沙滩上的 八阵图，由于这首杜诗而格外驰名。诗中颂扬了诸葛亮在魏蜀吴三分 天下的斗争中，为创立蜀国基业的盖世功勋。与此相对应，他在长江 沙滩上摆下的八阵图，使他的名声更加卓著了。八阵图乃是由天、地、 风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势构成的战阵，在长江滩上则聚石为 兵，纵横棋布为六十四个石堆。夏天洪水冲淹，这些石堆也岿然不动， 因而有“江流石不转”之句，也象征着诸葛亮忠贞不渝和名垂千古。 但是把八阵图留在这里，作为刘备征吴败归的救援措施，实在不合诸 葛亮联吴抗魏的战略思想，因此它既是诸葛成名的历史见证，又留下 了未能完成统一大业的历史遗恨。“遗恨失吞吴”一句，由于汉字的 多义性而出现解释上的分歧。《东坡志林》记载，苏轼曾梦见杜甫对 他说：“世人多误会吾《八阵图》诗，以为先主（刘备）、武侯（诸 葛亮）欲与关公报仇，故恨不能灭吴，非也。吾意本谓吴蜀唇齿之国， 不当相图。晋之能取蜀者，以蜀有吞吴之志。以此为恨耳。”杜甫借 八阵图思考着诸葛亮的功名与遗恨，苏轼借梦境来解读杜甫思考中的 谜，他们都在探究着历史上一个“有缺陷的辉煌”。

杜甫八阵图原文和翻译

4，藏族八宝图的意义

八宝吉祥图，藏语称“扎西达杰”，是藏族绘画里最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式绘画精品。大多运用在壁画、金银铜雕、木雕刻和塑造的形式出现，这八咱吉祥物的标志与佛陀或佛法息息相关。八吉祥图分别为：宝伞、金鱼、宝瓶、莲花、白海螺、吉祥结、胜利幢、金轮。 　　宝伞　古印度时，贵族、皇室成员出行时，以伞蔽阳，后演化为仪仗器具，寓意为至上权威。佛教以伞象征遮蔽魔障，守护佛法。藏传佛教亦认为，宝伞象征着佛陀教诲的权威。 　　金鱼　鱼行水中，畅通无碍。佛教以其喻示超越世间、自由豁达得解脱的修行者。藏传佛教中，常以一对金鱼象征解脱的境地，又象征着复苏、永生、再生等意。 　　宝瓶　藏传佛教寺院中的瓶内装净水（甘露）和宝石，瓶中插有孔雀翎或如意树。即象征着吉祥、清净和财运，又象征着俱宝无漏、福智圆满、永生不死。 　　莲花　莲花出污泥而不染，至清至纯。藏传佛教认为莲花象征着最终的目标，即修成正果。　 　　白海螺　佛经载，释迦牟尼说法时声震四方，如海螺之音。故今法会之际常吹鸣海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被视为名声远扬三千世界之象征，也即象征着达摩回荡（乐曲十分动人）不息的声音。 　　吉祥结　吉祥结较为原初的意义象征爱情和献身。近佛教的解释，吉祥结还象征着如若跟随佛陀，就有能力从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珍宝。 　　胜利幢　为古印度时的一种军旗。佛教用幢寓意烦恼孽根得以解脱，觉悟得正果。藏传佛教更用其比喻十一种烦恼对治力，即戒，定、慧、解脱、大悲、空无相无愿、方便、无我、悟缘起、离偏见、受佛之加持得自心自情清净。 　　金轮　古印度时，轮是一种杀伤力强大的武器，后为佛教借用，象征佛法象轮子一样旋转不停，永不停息。 　　这八个图案可以单独成形，也可堆成一个整体图案，这种整体图案在藏语中称“达杰朋苏”意为吉祥八图宝瓶状。

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