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1，苗族四月八的来历

阴历四月八日是贵州苗族的传统节日，这个节日是为了纪念英雄亚努的，所以又叫亚努节。
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苗族四月八的来历

2，四月八节苗族

　　“四月八”是凤凰县落潮井乡一个小山头的名称。 　　传说古代有一个名叫“亚宜”的苗族首领，领导苗民向统治者进行斗争。他曾组织各寨苗族头人在现在的“喝血坳”地主喝鸡血，发誓共同联合，战斗到底。并约定四月八日在某山聚众起义。起义后，义车连连获胜，一直打到了四川、贵州。第二年的四月八日，亚宜不辛战死在贵阳市的喷水池附近。苗族人民为了纪念这位民族英雄，便于每年的四月八这一天，举行纪念活动，追思亚宜的业绩，为战死者扫墓。清代乾嘉苗民起义后，统治者禁止湘西苗族人民举行这一活动，致使苗族人民失去了一个极其有意义的传统节日。 　　解放后经国家民委批准，将“四月八”定为苗族统一的节日。 　　每年的农历四月初八是贵州省的贵阳、黄平、松桃和湖南湘西等地的苗族的传统节日。该节是由纪念苗族英雄亚宜发展而来的。每逢节期，苗族同胞要蒸制花糍米饭，聚集到固定的地方吹笙，跳舞或对唱情歌。现在，在北京的苗族也过四月八节。

四月八节苗族

3，苗族的四八节是庆祝什么的节日 四月初八苗族称四八 问

姑娘节绥宁苗族“四·八”姑娘节活动在这里隆重举行，入寨门、敬酒、赛爬藤、放铁炮、钹舞、傩舞、山歌对唱、逗春牛、跳铜钱舞等独具特色的苗家民俗风情和民俗活动精彩纷呈，吸引了来自四面八方的游客。 绥宁县地处湘桂交界处，境内多民族聚居，被联合国教科文卫组织誉为“神奇的绿洲”。农历四月初八，是绥宁县苗族杨姓的“姑娘节”。每年的这一天，杨姓的人要把出嫁了的姑娘接到家里吃黑米饭过节。苗族同胞聚集在一起，喝烧米酒，吃黑米饭，载歌载舞，庆祝自己的节日，青年男女则互对情歌，双方中意者遂结成终身眷侣。此习俗代代相传沿袭至今。 姑娘节这天，身着节日盛装的苗家人载歌载舞，欢庆自己的节日。在吃黑米饭之前，苗家举行了庄重的祭拜祖先的仪式。古老的祭祀仪式和取材于苗民日常生产生活的逗春牛、祭狗、赛爬藤、铜钱舞等民俗风情节目同样引人入胜。 绥宁县每年举办“四八”姑娘节，以节为媒，让文化搭台，经贸唱戏，取得了明显的社会效益和经济效益。姑娘节的举办，为当地经济注入了活力，带来了无限商机。如今，该县这一传统的民族节日正在向集文化、旅游、商贸于一体的综合性节日过渡。“四·八”姑娘节已成功列入国家非物质文化遗产名录。
姑娘节
黑饭节啊，我就见过
据绥宁县委李斌介绍，绥宁县传统民族节日“姑娘节”已列入国家级非物质文化遗产名录，目前有关部门正在紧锣密鼓筹办这一节日。活动期间，将开展“四·八巧姑娘”评选、苗王背媳妇过河、趣味体育比赛，以及山歌对唱、逗春牛、跳铜钱舞等民俗表演活动。 在当地，“姑娘节”的来源有一个美丽的传说。相传宋代杨家将的后代杨文广失陷柳州城后被俘，其妹杨金花每天给哥哥送饭，但每次送的饭都被狱卒吃了。杨金花知道哥哥只有吃了饭才力大如牛，便到山上尝遍树叶草根，发现黑饭树叶汁是黑色的，且气味芳香，便取其叶片，拌和糯米蒸煮，在农历四月初八这天送去。杨文广吃了一斗米黑饭后，浑身有了力气，一拳打烂牢门，在妹妹杨金花的接应下冲出困境。为了纪念足智多谋的杨金花，绥宁苗族杨姓将农历四月初八定为“姑娘节”。
农历四月初八，是绥宁县苗族杨姓的“姑娘节”。每年的这一天，杨姓的人要把出嫁了的姑娘接到家里吃黑米饭过节。苗族同胞聚集在一起，喝烧米酒，吃黑米饭，载歌载舞，庆祝自己的节日，青年男女则互对情歌，双方中意者遂结成终身眷侣。。

苗族的四八节是庆祝什么的节日 四月初八苗族称四八 问

4，四月八是哪个民族的传统节日 四月八日的节日和风俗

　　四月八是哪个民族的传统节日 四月八日的节日和风俗 　　四月八是苗族、布依族、侗族、瑶族、壮族、彝族、土家族、仡佬族等民族的传统节日，举办时间是在农历四月初八。在这一天人们会举行各种欢庆仪式，虽然各地节日内容不尽相同，主要与农事有关，不仅表达丰收的喜悦，还促进了民族间的文化交流。 　　苗族四月八介绍 　　苗族四月八节是苗族人民聚会欢庆的重大节日，中国苗族地区都十分盛行。源于苗族祭祀活动，祭天地、祭祖先、祭英雄、祭神灵。随着时代的变迁，节日活动逐步加进了歌舞表演及人情交流，内容更加丰富多彩。“四月八”这一天，成千上万的苗族男女都要穿上节日盛装，从四面八方涌入歌场周围对唱苗歌。苗族四月八节体现了苗族的宗教文化信仰特点，对研究苗族的历史、民俗具有重大的价值，是湘、鄂、渝、黔等省市苗族、侗族、瑶族，多民族的大聚会。 　　四月八的传说 　　相传，在很久很久以前，苗族先祖们为了纪念苗族英雄，在四月八这一天苗族子孙们都要穿着盛装，背着芦笙，带着各色糯米饭和其他食品，成群结队，来到埋葬苗族英雄的嘉坝西（今贵阳喷水池一带），唱歌跳舞，以示敬仰，久而久之，“四月八”成为贵阳苗族同胞的传统节日，也成为其他民族踊跃参加的节日。1987年5月3日，国家民委认定“四月八”为苗族传统节日。 　　农历四月初八有什么风俗 　　1、浴佛 　　相传农历四月八日为释迎牟尼的生日，此日僧尼皆香花灯烛，将铜佛放于水中，进行浴佛，普罗大众则争舍财钱、放生、求子，祈求佛祖保佑，各地佛寺举行佛诞进香。 　　2、斋会 　　斋会，又名吃斋会、善会。由寺庙僧人召集，请善男信女在农历四月八日赴会，念佛经、吃斋，因为与会者要吃饭，须交“会印钱”。饭菜有面条、蔬菜和酒等。还有一种乌饭，方法是以乌菜水泡米，蒸出后为乌米饭。这种食品本是敬佛供品，后来演化为浴佛节的饮食。在浴佛节期间，人们还要讨浴佛水，以得佛祖庇佑。 　　3、放生 　　佛教主张不杀生，在浴佛节期间有放生的习俗。放生来源早在宋代已有记载。《武林旧事》中说：“四月八日为佛诞日，诸寺院各有浴佛会，僧尼辈竞以小盆贮铜像，浸以糖水，覆以花棚，饶钱交迎，编往邸第富室，以小构浇灌，在求施利。是日西湖作放生会，舟揖甚盛飞略如春时小舟，竞买龟鱼螺蚌放生。”古代有承美放生传说，民间有玳瑁放生等。放生习俗一直流传至今。 　　4、结缘 　　结缘是以施舍的形式，祈求缔结世之缘。是浴佛节对于男女来说很重要的一个活动。何谓“舍豆结缘”？因佛祖认为人与人之间的相识是前世就已结下缘分，俗语就有“有缘千里来相会”之说。又因黄豆是圆的，圆与缘谐音就以圆结缘。民间有舍豆结缘，寺院、宫廷也不例外。宫中要煮青豆，分赐宫女内监及内廷大臣，称做“吃缘豆”。 　　5、求子 　　人们总想把自己的愿望借助特别的日子，乞求它的实现，在浴佛节向观音求子，就是一个突出的例子。山东聊城地区有观音庙，神案前摆着许多小泥娃，都是清一色的男孩，或坐、或爬、或舞。四月八日这天，不育妇女多去拜观音和送生娘娘，讨一个泥娃娃，以红线绳套住脖子，号称拴娃娃，甚至还有的以水服下，认为这样能怀孕生子。泰山除供碧霞元君外，还盛行押子，即在树上押一石，拴红线，以求吉利得子。《吉林奇俗谈》中说：“吉地白山四月二十四日开庙会，求嗣者诣观音阁，于莲花座下窃取纸糊童子一，归家后置褥底，俗谓梦能可操胜券。” 　　6、行像 　　在佛寺，“行像”是浴佛节最热闹的活动。所谓“行像”，就是在城市的街衙大道上用装饰华美的车载着佛像，以歌舞伎乐为行像的前导巡行，这是一种类似游行的盛大庆祝活动，只限于巡行城中主要商业大街。 　　其热烈欢乐的氛围同“与民同乐”的根本精神是相同的。每逢佛诞日，寺中僧众可以在漫长而枯燥、单调的修行生活中，借机放松一下，充分领略人世生活的另一面。

5，苗族四月八作文600字

苗族四月八　　贵州省的贵阳、惠水、龙里一带苗族人过"四月八节"，又称"亚努节"。每逢节日这天，附近的苗族都要聚集到喷水池举行各种活动，纪念古代英雄亚努。每年叁加节日的人在20万人以上。人们在一起吹 笙 跳舞 唱山歌 荡秋千 上刀梯 玩龙灯 耍狮子等，人山人海，场面极为壮观。 　　传说苗族祖先原来住罗格桑(今贵阳附近)，他们过着丰衣足食的生活。后来因恶霸垂涎此地，前来抢夺。苗族首领亚努率领苗胞起义，反抗压迫剥削，在强大的敌人进剿下，每次都能化险为夷。可是，一次激烈的战斗中，他不幸被统治阶级杀害，於四月初八光荣牺牲。每逢他的遇难日，苗胞总要到墓地(现贵阳喷水池附近)来纪念这位古代民族英雄。年年如此，代代相传。 　　在麻江且隆昌寨欢度"四月八"，还有另一种传说。远在三国时期，随着诸葛亮到隆昌的有王家三兄弟和一个名叫阳工的人。他们在荒山坡上修梯田种包谷和水稻，给荒凉的苗寨带来了繁荣。后来王老大和阳工留了下来，且子孙满堂，在这里安居乐业。若干年后这里就发展成了两个村寨 ，后辈为纪念他们开荒发家的功绩，就将他们到隆昌的日期四月初八作为祭祀日。节日期间，除了到祖坟边举行隆重的祭礼外，还要全部上山"闹春"。青年人唱情歌 跳 笙；老人上山打猎，妇女带着孩子去游坡，村村寨寨都沉浸在节日气氛之中。
不同的民族，不同的风情。不一样的风俗造就了来自不一样的节日风俗，今天我就带大家领略一下苗族的风土人情。苗族主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带。　　苗族十分注重礼仪。客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，苗族人习惯先请客人饮牛角酒。吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉，必须把鸡心平分给在座的老人。　　如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以说明情况，主人不勉强，但不吃苗族讲究真情实意，非常热情，最忌浮华与虚伪。主人路遇客人不抢走第一步，不走在前面；交谈中用敬语称呼；迎客要穿节日服装；对贵客要到寨外摆酒迎候；客人到家门，男主人要叫门，告知在家的女主人，女主人要唱歌开门迎客；在客人面前，女主人不登高上楼；宴会上以鸡、鸭待客为佳肴，以心、肝最贵重，要先给给客人或长者，客人则分给众人享用，次序是先长后幼。客人不要称主人“苗子”，他们喜自称“蒙”。苗族人确实是尊老爱幼，真情实意，热情好客，非常注重礼节的。

6，请问贵州苗族节4月8的来历

四月八　　布依族节日　　布依族节日：四月八　　是纪念耕牛的节日，与农事有着密切的关系。在罗甸等地叫“牛王节”，镇宁扁担山一带称“牧童节”，安龙、兴义地区叫“开秧节”。这天，家家吃“牛王粑”和糯米饭，并以之喂牛，再忙也要让牛休息一天，以示爱护。在镇宁六马区，还要给每个孩童一只蒸熟的公鸡，让他们挑到河边洗澡，抓小鱼、吃鸡肉、晒太阳…… 。　　苗族节日　　四月八是苗族的传统喜庆节日。是苗族的祭祖节、英雄节、联欢节。每逢这一天,人们自动聚集到预定的地点跳鼓舞,对山歌、舞花带;上刀梯、钻火圈....热闹异常,人数以万计,场面宏大而壮观,人们尽情歌舞以至通宵达旦。　　仫佬族节日　　亦称”牛王诞”　　仫佬族是我国人口较少的一个山地民族。他们自称“伶”、“谨”。壮族称之为“布谨”,汉族称之为“姆佬”。“仫佬”一词在民族语言中,就是“母亲”的意思。建国后统称仫佬族。绝大多数居住在广西罗城仫佬族自治县。　　牛勤劳能干，为人们犁田耕地，默默无闻，任劳任怨，所需的仅仅是草和水，可奉献的却很多。所以不少民族都崇拜牛、爱护牛，把它当成人类的好朋友，仫佬族也不例外。农历四月初八即被定为牛的生日，称“牛诞节”。这一天，无论农活多么忙，都要给牛放假休息。家家户户把牛洗得干干净净，将牛栏清扫一新，还在大门插枫树枝，以驱赶蚊蝇。并杀鸡、鸭，备酒肉祭“牛栏神”，做黑糯米饭祭祖先。这一天要给牛吃上好饲料，做好的黑糯米饭要先请牛吃，之后人才吃。家境好的人家，还沤制黄豆、玉米，拌入鸡蛋酒糟喂牛，真可谓对牛爱护备至。　　关于牛的生日还有一段美丽动人的传说故事。相传在古时候，仫佬族先民耕田种地都是一镐一锄地挖，费时费力。一个叫罗英的姑娘生来聪明伶俐、勤劳善良。一天她到山上打猎，看到一只野牛狂奔乱跳，又看到乡亲们汗流浃背地在田间忙碌，心想，如果捉住这头牛为乡亲们犁田该多好啊！于是，她就追赶野牛。野牛在跑时一只蹄子被夹在石缝中，痛得哀叫不已。罗英无力帮它摆脱困境，只得采来嫩草喂它，并为它唱歌，歌声优扬，情真意切，不仅打动了野牛的心，也感动了山花、草木、月亮，坚硬的石头也为之感动，慢慢地裂开石缝，牛的脚拔出来了。它便随着罗英来到田间，勤勤恳恳地为人们拖犁拉耙，世世代代耕田种地。仫佬人有了耕牛，田里的活路轻松了许多。
据苗族古歌记述，过去，苗族聚居的地方，都有过姊妹节的习俗，从正月间至三月间，分别选不同的日子，以不同的形式过。施洞地区的姊妹节，最有代表性，是苗族的情人节，一个被喻为“藏在花蕊里的节日”。 姊妹节的传说，主要来自长达五百多行的《姊妹节歌》。相传，有两个姨妈的子女，男的叫金丹，女的阿姣，他们俩从小青梅竹马，两小无猜，长大后，彼此产生了爱情，金丹一定要娶阿姣，阿姣也非嫁金丹不可。但是，阿姣的父母要让她嫁回舅家（旧时苗家习俗称还娘头）。阿姣不愿嫁回舅家，一定要嫁金丹；金丹也不愿娶别人，一直在等着阿姣。他们为了忠贞的爱情，天天都偷偷约会。因怕父母和寨老发现，他们俩相约在野外谈情说爱。每次，阿姣都用她装针线的竹篮偷偷地藏着饭带去给金丹吃。年复一年，经过一番磨难和顽强不屈的抗争，他俩终于结成了夫妻。于是便有了“姊妹饭”的典故，即苗语叫带给情人吃的食物为“藏饭（gad liangl）”，汉语意译为“姊妹饭”。

7，苗族的传统节日是什么

苗族民间的传统节日较多，有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节等，其中以过苗年最为隆重。苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。节日早晨，人们将做好的美味佳肴摆在火塘边的灶上祭祖，在牛鼻子上抹酒以示对其辛苦劳作一年的酬谢。盛装的青年男女跳起踩堂舞。苗族，是一个古老的民族，散布在世界各地，主要分布于中国的黔、湘、鄂、川、滇、桂、琼等省区，以及东南亚的老挝、越南、泰国等国家和地区。苗族民间的传统节日较多，有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节等，其中以过苗年最为隆重。苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。节日早晨，人们将做好的美味佳肴摆在火塘边的灶上祭祖，在牛鼻子上抹酒以示对其辛苦劳作一年的酬谢。盛装的青年男女跳起踩堂舞。除了历史性的节日外，绝大多数在秋收之后或春耕大忙之前的农闲季节举行。但由于自然因素、社会和宗族差异的影响，苗族传统节日具有明显的地域性，表现出不同的特性。四月八：每年的农历四月初八是贵州省的贵阳、黄平、松桃和湖南湘西等地的苗族的传统节日。该节是由纪念苗族英雄亚宜发展而来的。每逢节期，苗族同胞要蒸制花糍米饭，聚集到固定的地方吹笙，跳舞或对唱情歌。在北京的苗族也过四月八节。龙船节是苗族的一种水面划船比赛的传统节日，流行于贵州的台江、施秉两县交界处的清水江两岸，和注入这段河的台江巴拉河两岸，黔东苗语称为“哈仰勇”(qab niangx vongx)。在这里的平寨、廖洞等六七十个苗族村寨，每家都有一至两条划船比赛用的龙船。每年的农历五月五日，或二十四日至二十七日这五天，居住在河两岸的苗族群众轮流举行盛大而隆重的龙舟竞赛。在湖南湘西的凤凰、泸溪、吉首、保靖、花垣等地，也流行划龙船，而且分男队、女队、男女混合队比赛，场面非常热闹。苗族的龙船节，虽是以赛龙船为主要内容的节日，但同时也是民族文化娱乐和青年男女进行社交活动，中老年人探亲访友、交谈年景和生产经验的节日。吃新节主要流行于贵州黔东南苗族侗族自治州和广西融水苗自治县地区。每年农历六七月间，当田里稻谷抽穗的时候，苗族村寨家家户户在卯日(有的在午日或辰日)欢度“吃新节”。到时，每家都煮好糯米饭、一碗鱼，一碗肉等，都摆在地上(也有的摆在桌上)，并在自己的稻田里采摘7—9根稻苞来放在糯米饭碗边上，然后烧香、纸，由长者掐一丁点鱼肉和糯米饭抛在地上，并滴几滴酒，以表示敬祭和祈祷丰收，然后把摘来的稻苞撕开，挂两根在神龛上，其余给小孩撕开来吃，全家人就高高兴兴地共进美餐。第二天，各村寨的男女老幼者纷纷穿着新衣来观看芦笙会，参加跳芦笙会，参加跳芦笙舞；有的拉马来跑马场赛马，有的牵水牯牛来斗牛场斗牛，节期一般2天。赶秋节流行于湖南湘西和贵州松桃一带的苗族地区，每年的立秋之日举行，为期一天。开始为每年农历“立秋”，青年男女聚集村寨、山场，唱歌跳舞，寻求伴侣。首先，由穿着古老民族服装的一男一女扮成“秋公秋婆”，在人们的欢呼声中，分别擎着一个饱满的玉米棒和一把金黄的稻穗，来到秋千架下，向人们报告一年的收成，祝贺庄稼获得丰收。接着，青年人争先恐后地涌上秋千。秋千架有10多米高，呈纺车形状，有相互错开的八架车辐，每架可坐一人。送秋人用力推动，秋千旋转起来，越转越快，人们发出阵阵欢呼。突然，送秋人用力顶住秋千横木，秋千戛然而止，上面的人纷纷往下跳。按习惯，最后被停在秋千上的人要高声唱歌。有的青年人有意停在上面，趁机用歌声向恋人吐露心曲。

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