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1，明朝时期每逢浴佛日即在英华殿供糕点不落夹不落夹是

以苇叶包糯米或桐叶摊卷白面蒸煮而成的食品。四月初八日用以供佛，朝廷亦以赐百官。《香祖笔记》卷三：“ 明 大内 英华殿 ，供西番佛像……四月八日，供大不落夹四百对，小不落夹三百对。

明朝时期每逢浴佛日即在英华殿供糕点不落夹不落夹是

2，后宫以前宫殿的名字

椒兰殿--椒房，后妃所住的宫殿。用花椒子和泥涂壁，取其香暖兼有多子之意。明清：慈宁宫，慈宁宫和寿康宫是太后老佛爷住的地方。慈宁宫主要是为太后举行重大典礼的殿堂，凡遇皇太后圣寿节、上徽号、进册宝、公主下嫁，均在此处举行庆贺仪式。英华殿是明清两代皇太后及太妃、太嫔礼佛之地。寿安宫是皇太后及太妃、嫔等人的居所，乾隆二十五年（1760年），为皇太后七十圣寿庆典，在院中添建一座3层大戏台。储秀宫-秀女所住。内廷后妃设皇后1名，居中宫，皇贵妃1名，贵妃2名，妃4名，嫔6名贵人、常在、答应，没有定数，分居东西12宫。东宫有景仁宫、承乾宫、钟粹宫、延禧宫、永和宫、景阳宫，西宫有永寿宫、翊坤宫、启祥宫、长春宫、咸福宫。
棠梨宫(甄嬛) 凤仪宫(皇后) 存菊堂(眉庄) 云意殿(云飞帝姬) 未央宫(甄嬛) 丽夕阁(庆嫔) 燕禧殿(胡昭仪) 景春殿(安贵嫔) 绿霓居(滟常在) 复香轩(杨芳仪) 采容殿(祺贵嫔) 翠微宫 柔仪殿(甄嬛) 玉照宫(徐婕妤)
皇太后：慈宁宫皇后：坤宁宫再有一些知道的就是：比如：长春宫，延禧宫，永和宫，储秀宫，景仁宫，寿康宫，咸福宫，承乾宫

后宫以前宫殿的名字

3，清朝时期皇太后皇后在英华殿供奉完力妈妈完力妈妈是什

完力妈妈”是指满族人供奉的女神的神像木偶,是清代满族朝野上下普遍祭祀的女神。满族大祭中于第三日之夕举行“避灯祭”佛托妈妈。佛托妈妈,又称“佛头妈妈”、“佛朵妈妈”、“完立妈妈”、“万历妈妈”、“歪里妈妈”或“喜兰妈妈”、“喜勒妈妈”,是清代满族朝野上下普遍祭祀的女神。满族常祭(日祭)、大祭与释迦牟尼(俗呼佛祖或宗祖佛)、观世音菩萨(亦称观音菩萨)关圣帝君“三神”同列祖宗板一隅(即右侧),供在西山墙上,主伺保佑人口平安及“以保婴而祀。 “完立”是满语,其意为木偶,“完立妈妈”是指满族人供奉的女神的神像木偶,如同汉族人的泥菩萨一样。这样说来,“完立”就不是“万立”、 “万历”、 ∵歪里妈妈”也就不是“万历的妈妈”了。那么“玛玛”与“妈妈”同不同呢？是不是写法不同呢？在满语中称母亲为“额娘”、 “讷讷”,还有称“阿家”、“奶奶”者,可就不像汉族那样称“妈妈”。 “玛玛”(妈妈)就是“玛玛” (妈妈),而不是妈妈,从“妈妈”一词中可否断定其性别呢？还是不能。如果从满语分析,满语称“爷爷”为玛法,称爸爸为“玛玛”、 “阿玛”。但这能说明,“佛托妈妈”是男性吗？也不能。我们知道,满族神话中大约有300多位慈祥育世、佑庇八方的女神①。这些女神的名字,满族人世代传说皆称她们为妈妈神,直到今天依然如此。如：康熙初年从乌苏里江被招抚来宁古塔八旗的郭合乐部族人所供的断事神他拉伊罕妈妈,是女性；宁安(俄多里)吴姓氏族祭祀的鹿神为抓罗妈妈,译成汉语是鹿奶奶,又称作抓罗格格女神。但这里的“妈妈”∵词不是汉语中的“妈妈”(母亲)。另如乌布西奔妈妈、神鹰妈妈,满族神话故事《天宫大战》中永远不死、不可战胜的善神阿布卡赫赫就是一位穹宇母神,是女性神。阿布卡赫赫裂生的卧勒多赫赫(希里女神)也是女神。再如秋千女神车库妈妈,女神塔其妈妈、美丽的尼亚其妈妈等等妈妈神都是女性。富育光说：“满族神祗中现有人格化的自然物神祗,又有半人半兽半禽神祗,而且人神中多数为女神,如果大小神职一一排列,能有300余位女神,可以说是威严的女神圣殿和神谱。”神话中的众多女神,北方习俗称为“妈妈神”①。这里明确说,满族神话中的300余位女神,按北方习俗均称之为“妈妈神”。而佛托妈妈是不是女性神祗呢？按上述说法,是可以肯定的,是女性神。满族神话中的东海女神奥姆妈妈,恰哈拉部族始神女祖老妈妈等均为女性神祗。《沙克沙恩都哩》故事传说,刚有人类的时候,他们只知道捕猎觅食,对一些天灾病患,一点也不懂得预防。为此,天神打算派沙克沙下界,预报一些吉凶祸福。正在这时,下方管平安育子女的神“佛托妈妈”上天启奏9让沙克沙降生在纳音河地方的“一个没儿没女的老人”家⑧。这里也是说佛托妈妈是保婴女神。上边说的众多女神皆为“妈妈神”。这里有个问题,即在现实满族口语中称母亲为“讷讷”、 “额娘”,而不称妈妈,称母亲为“妈妈”的是汉族。在满族人民思想、生活中,是否可能是因公认已知佛托妈妈是女性,因而就无须言其性别了呢？那么,为什么满族女神都以男性“妈妈”来称女性神呢？按理说,满族女神在满族中应以满语来称谓,为什么以男性称谓来称女神呢？我们按满语来分析,原来满语“妈妈”汉语是神之意,而且是女神, “佛托”,汉语意是柳树、柳枝之意,满语“佛托妈妈”,汉语意是柳树女神。如新宾满族自治县红升乡的妈妈伙洛,汉语意是女神沟。这样佛托妈妈为女性是极明确的了。

清朝时期皇太后皇后在英华殿供奉完力妈妈完力妈妈是什

4，清朝皇宫里的殿阁都有什么分别住着什么人这些人都是做什么的

三大殿:太和殿 太和殿是举行大典的地方，明清两代皇帝登极、宣布即位诏书，皇帝大婚，册立皇后，命将出征，每年元旦、冬至、万寿（皇帝生日）等节日都要在此受百官的朝贺及赐宴。 中和殿 这是皇帝临太和殿大典前休息和接受官员信行礼的地方。 保和殿 保和殿为重檐歇山顶，面阔九间，是举行册立皇后、皇太子等大典时皇帝更衣的地方，清乾隆以后，殿试也改在保和殿举行。清朝时，每年正月初一和十五，皇帝常在此殿宴请各少数民簇王公和大臣。乾清门 是帝后寝宫以及嫔妃、皇子等居住生活区域内廷（后宫）的正门。清代御门听政即在乾清门进行。 后三宫：乾清宫 是皇帝的寝宫，顺治、康熙年间也兼作听政、召见大臣之处。每逢元旦、元宵、端午、中秋、重阳、冬至、万寿等节日，皇帝在这里举行朝礼和赐宴。 交泰殿 在清代，交泰殿是皇后在元旦、千秋（皇后生日）等节日接受大臣朝贺的地方，后来又在这里存放皇帝行使权力的25方宝玺。此外，这里还有铜壶滴漏装置和清代造的自鸣钟。 坤宁宫 在明清，坤宁宫是皇后居住的地方，清朝按满族的习俗，将其改为祭神的场所，把东暧阁作为皇帝大婚的洞房。（康熙皇后赫舍里，皇后钮祜禄氏（之后好像就改为祭祀场所，不住人了）） 御花园 出坤宁宫北行就是御花园，它有门与东西六宫相通。园东西长130米，南北宽90米，主要建筑钦安殿正处在中轴线上，明时这里供秋季大享及祭祀玄武大帝之用，清代改为寺庙。园之东北部叠石堆秀山，是帝后嫔妃“重阳登高”之处。御花园是一座以建筑为主体的宫廷花园，亭台楼阁结构精巧，山石树木安排有序，奇花异木怪石竞奇争艳，五色石子甬道四通八达。东西六宫为后妃居住的地方东六宫：景仁宫 （康熙出生地，乾隆生母孝圣宪皇后、咸丰婉贵妃、光绪珍妃）承乾宫 （顺治皇贵妃董鄂氏，道光孝全成皇后、琳贵妃、佳贵人，咸丰云嫔、婉贵人）钟粹宫 （咸丰皇帝幼年与养母孝静皇后（即恭亲王奕忻生母）居住，咸丰孝贞显皇后，光绪隆裕皇后） 延禧宫 （康熙宜妃，道光恬嫔、成贵人，光绪后改为仓库）永和宫：同和斋 （康熙孝恭仁皇后，道光静贵妃，咸丰丽贵人、斑贵人、鑫常在，光绪瑾妃）景阳宫：古鉴斋、静观斋、御书房 （藏书院，不住宫人）西六宫：永寿宫（顺治皇贵妃董鄂氏、恪妃，康熙的敏妃，乾隆朝孝圣宪皇太后，嘉庆如妃） 太极殿(启祥宫)：体元殿 长春宫：承禧殿、绥寿殿、履绥殿、平安室 （乾隆的孝贤皇后，咸丰的慈禧）翊坤宫：元和殿、延洪殿 储秀宫：体和殿、丽景轩 （慈禧（无语了，这人喜欢换着住？）） 咸福宫：同道堂 （嘉庆，咸丰守孝时居所，慈禧，道光的琳贵人（庄顺皇贵妃）、成贵妃、彤贵妃、常妃等等）紫禁城西北部—养老宫区，是太后、太妃们养老的地方，寡妇世界。慈宁宫 （孝庄太皇太后） 寿康宫：长乐敷华殿 （乾隆朝孝圣宪皇太后、嘉庆朝颖贵太妃、咸丰朝康慈皇太后）寿安宫：春禧殿、福宜斋、萱寿堂 （魏忠贤的相好客氏，乾隆母亲孝圣宪皇太后）英华殿 养心殿 乾清门内的养心殿，从雍正清末近200年间，清朝皇帝大多住在这里。在同治、光绪两朝，养心殿东暧阁是慈禧与慈安“垂帘听政”之地。内廷东侧：斋宫 毓庆宫（清朝皇帝十岁以后自立生活之寝宫。）：继德堂、味余书室、知不足斋、宛委别藏室 （康熙特为太子允礽所建，乾隆12岁到17岁间一直居于此宫，此后改为皇子读书所）奉先殿紫禁城东北部—宁寿宫区（乾隆宣布退位后当太上皇养老时所居）皇极殿 宁寿宫金昭玉粹殿 养性殿 乐寿堂 颐和轩 景祺阁 畅音阁：阅是楼 寻沿书屋 古华轩 遂初堂：延趣楼、翠赏楼、养和精舍 符望阁：玉粹轩、竹香馆 倦勤斋 景福宫：佛日楼、梵华楼、庆寿堂、兆祥所。花园 御花园 建福宫花园 宁寿宫花园 慈宁宫花园 重华宫（乾隆为皇子时婚后居住）乾东五所：古董房 四执库 敬事房 寿药局 如意馆 乾西五所：乾西五所始建于明初，与东路的乾东五所相对称，由东向西分别称为头所、二所、三所、四所和五所，每所均为南北3进院，原为皇子所居。清代乾隆皇帝即位后，将乾西二所升为重华宫，头所改为漱芳斋并建戏台，三所改为重华宫厨房，而后拆建四、五所改建建福宫及花园，从而彻底改变了乾西五所原有的规整格局。

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