三元罗盘，综合罗盘是不是包含三合罗盘和三元罗盘二者的内容这款综合罗盘怎

1，综合罗盘是不是包含三合罗盘和三元罗盘二者的内容这款综合罗盘怎

这个是(灵，那个这打不出来，同意字代替)详堂手工做的盘，．是个综合盘，有三合和三元的内容，这盘只见过图片，没见过真盘，没法评价他的好坏，但性价比不高．价格与质量不成正比，卖给一些收藏爱好者还是行的．

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2，风水阁七寸25层三元三合综合罗盘解

风水阁七寸25层三元三合综合罗盘解——真要学通罗盘，每一圈层都有一本书，每一本书相当于大学6——8学分积分的含金量，25层学完，也就是四年本科毕业。一般性了解一点，吴明修的罗经，秦伦诗的罗经，王亭之办班的罗经，吴巾国、钟义明的玄空，张呜哲的玄空大卦，连山归藏二十八宿线度分金，都可以作为入门、深造的蓝本书。

风水阁七寸25层三元三合综合罗盘解

3，三元罗盘和三合罗盘外观的区别

三元盘又称蒋盘或易盘，据说易卦层是由清代风水大市蒋大鸿先生创立的，三元盘主要特征是有易卦六十四卦圈层，一般只有一层二十四方位，即地盘正针，其可用元运推其方位之吉凶。三合盘的主要特征是由三层二十四方位组成，即有地盘正针、人盘中针和天盘缝针三圈，其结合其他层圈的内容使用、以定向、消砂、纳水等。三合盘又称杨公盘，黄山市制造的罗盘在历史上称“徽盘”全部选用天然材料，手工制造。

门派不一样,就像匪徒用AK-47,警察用M-16一样.三元派的很有可能搞不懂三合盘,相对.只能告诉你,现在开始流行飞星派(香港,台湾,也还是有大陆啦)飞星派可以用三元盘

三元盘有天地人子午卯酉属阴标黑色，乾坤艮巽属阳标红色；三合盘有地盘格向，人盘中针消砂，天盘纳水，还有三七正五名之类内容

要我来用是无妨。因为已经有自己的习惯了。至於是三合、三元那只不过是刻在盘面上的字，如果你是三元地师当拿到三合盘时，你也知道哪些字是不同的。自然你自己就会修正，难道照上面来来用?三合地师拿到三元盘也是一样的。区别是盘面标示本来就不同。但要看拿的人会不会、懂不懂区别就行。

三元罗盘和三合罗盘外观的区别

4，如何运用三元罗盘定向

一　用罗盘定向须知一用罗盘定向的时候须注意一定注意不要让罗盘距离所要测的房屋太近，太近了罗盘磁针会受影响，多数有误差。同时还须注意宅外的环境是否有钢筋铁器等物品，因为这些东西也会使罗盘磁针产生误差，笔者一次为易友新居定向时，因为住宅大楼尚在建造之中，所以宅外堆满钢筋脚手架，正为为这些钢筋竟使罗盘磁针产生四度以上的偏差，所以在定向时须注意以上情况。二切不可以在房屋内定向，因房屋里皆是钢筋水泥与家用电器，会影响磁针度数。三定向时身体的姿势一定要放松，用双手拿住罗盘放在腰间部位，身体的姿势要做到含胸拔背。先用目测罗盘的边线是否与被测房屋的一面（测量时面所对的一层墙面）平行，感觉达到平行后，看罗盘的水平仪上下是否倾斜，如果倾斜就要将水平仪调整到水平位置（水平仪中水银位置居中）。然后转动罗盘，让罗盘的天盘指针和天池的红线密密重合，看压在与身体保持前后（非左右）关系的红线压在哪个字上，从而定向。这是定向时的身体姿势。四一般定向时要数次才能完成。每次定向要根据不同的距离反复测量，看看是否为同一坐向。五注意周围磁场对罗盘的影响。在定向时，开着的手机、腰间的铁制铜制皮带扣、以及周围的汽车等铁性物质都会对罗盘有影响，所以测理时要远离这些物体。这是也需要特别注意的地方。二　罗盘定向方法笔者认为玄空风水定向的方法当以楼门为向。在沈氏玄空学中提到有几种立向方法，但根据笔者个人经验还觉得最主要、最准确的方法是以楼门立向。目前流行的立向的方法大约有以下几种。一　以私宅之门立向。（如单元楼即是各自私房定向）二　以道路所在之门立向。三　以总门之向。（如单元楼即以总楼门定向）。四　以阳定向（取阳宅受阳光最多及其它一些因素定向）其中产生最多争议的问题即是数家同居之宅，以私房之门定向与总楼门定向的准确性上何种方法最为精确。台湾著名数术大师钟义民先生即是以前者私门定向为主，而港台亦有一些风水名家则采用以总门定向的方法，所以二种定向的方法争议非常之大。而笔者经过大量实践及征验，觉得以楼门定向比以私门定向准确率要高。所以笔者在此表明自己的观点即玄空风水定向应采取以楼门定向为准，若不是分房的单独之宅，则以门定向。但是对连体建筑物物有数个楼门时则需由建筑物的中线来定向。大家都知道阴宅都是以墓碑的坐朝方向来定确定坐向。当墓碑有字的一面即为向，而无字的一面即为坐。基实这个原理也可以应用到阳宅的定向方法。因为人们去扫墓拜山时人体的方向总是对着墓碑有字一面，而人们进入阳宅时也要对着门牌号行走一段路后在进入室内，即使是单元楼也要先经过总楼门（门牌号）然后在到各自的私宅，所以阳宅有门牌号的大门即等同于阴宅有字的墓碑一样。而各自的私宅只不过是总座单元楼其中的一部分而已，因此不能以私宅之门来定向，否则为“因小失大”。所以阳宅分宅之房的定向一定要以总门来定向。而至于定向中根据马路在哪边，哪边即是向首的定法方法，笔者不敢苟同，因为如此作法，只会造成所有阳宅向首外必定都是见马路。纵观所有古书的玄空阳宅案例，好象大多案例都没有阳宅向首外就是水路的情况。由此可见这种方法并不为古人所采用。况且从格局上来讲，若以有马路的这边为向首，那么就会造成向星盘向首与实际形峦配格局只有向星到水与山星下水这二种情况，而无山星到山及水星上山的形局。所以用马路来定向的方法是真是假，读者看了上述理论，自会分清黑白。具体定向方法是人站在屋外，正面对着房屋的总楼门，将罗盘对准大楼门，转动罗盘使磁针与天池内红线底线重叠。此时罗盘中垂直于大楼门墙的那根经线的二端便是坐与向，靠人的平行于身体立面的一端经线所压的字是便是宅屋的向，而靠建筑物一端经线所压的字便是坐。在这里有一个很好记的方法：坐在屋内，向着门外。由此可知，在以楼门为向的测定方法中，坐是与门相对的一方，向是门口的一方。

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