里甲

若里甲有逃亡人户，税粮照征，由里甲赔纳。里甲：里甲是明州县统治的基层单位，后转为明三大徭役(里甲、杂泛、均徭)的名称之一，关于里甲制的编制，众多的学者普遍认为一百十户为一里是定制，且它一直保留至里甲制的瓦解，关于里甲制的编制，众多的学者普遍认为一百十户为一里是定制，且它一直保留至里甲制的瓦解。

“里”的第五笔是竖。“里”的具体笔画：第一笔是竖，第二笔是横折，第三笔是横，第四笔是横，第五笔是竖，第六笔是横，第七笔是横。读音：lǐ、li词性：通常在句中既可以作名词，也可以作方位词。表达意思：衣服、被褥等东西不露在外面的那一层；纺织品的反面；家乡；街坊；里面；内部（跟“外”相对）；附在“这、那、哪”等字后边表示地点。

门里出身：谚语，读音为ménlichūshēn，意思是为出身于具有某种专业或技术传统的家庭或行业。出自《儿女英雄传》第三六回、老舍《老张的哲学》第三。里甲：里甲是明州县统治的基层单位，后转为明三大徭役(里甲、杂泛、均徭)的名称之一。里落：读音lǐluò，汉语词语，意思是村落，里巷。蒿里：《蒿里》是西汉无名氏创作的一首杂言诗。

明朝里甲正役主要项目是：①征收税粮。税粮包括夏税和秋粮，分别在夏秋两季依地亩由里甲负责催收。若里甲有逃亡人户，税粮照征，由里甲赔纳。②办运上贡物料。《禹贡》有所谓“任土作贡”，历代沿袭，各地方以其物产上贡。明朝天子玉食，军国所需等物料皆责之里甲，科派民间。北方的府、州、县上贡的比较少，南方，尤其是江南地区比较多。如遇派纳的物料非本地所产，里甲人户必须出银购买供办。

就可以通婚，即同出一个高祖的人都是亲戚，则称谓“出五服”，就没有了亲缘关系。五服之后，就成为五服。从高祖到自己是五代准确的说法是“脱五服”、“出五服”。五服：原是指古人出丧时穿戴的五种孝服。后用来表示家族宗亲世代，谓高祖﹑曾祖﹑祖父﹑父亲﹑自身五代。凡是血缘关系在这五代之内的都是亲戚。

县下设置“都”，都下设置“甲”，一般以序数命名，分别为一都、二都以及X都一甲、X都二甲，征收赋税钱粮，是都甲的主要任务。民国时期，都改为乡或镇。以长沙为例，旧善化县，原分一至九都；旧长沙县，原分十都。民国初年，经县议会议决，一律改为镇乡。人口满五万以上者称镇，不足五万者称乡。明清两朝的行政区划都是都甲制，都甲和咱现在的乡村一样。

在漫长的封建社会，封建国家由于其统治能力和地方财力的限制，在基层社会的管理上，有“皇权不下县”的传统。在广大汉族地区，县以下的治理则是建立自治型的乡里制度。乡里制度本质上是一种以乡绅为骨干的家族治理机制。由于民族地区的政治统治实行土官、土司制度，民族地区的乡村社区治理与汉族的乡里制度各有特色，互相映衬。关于里甲制的编制，众多的学者普遍认为一百十户为一里是定制，且它一直保留至里甲制的瓦解。

在广大汉族地区，县以下的治理则是建立自治型的乡里制度。乡里制度本质上是一种以乡绅为骨干的家族治理机制。由于民族地区的政治统治实行土官、土司制度，民族地区的乡村社区治理与汉族的乡里制度各有特色，互相映衬。里甲制度是明朝的基层组织形式。也是明朝政府推行黄册制度的基础之一。关于里甲制的编制，众多的学者普遍认为一百十户为一里是定制，且它一直保留至里甲制的瓦解。

明朝的赋役黄册制度，因外国白银的输入而产生一条鞭法的改革，使政府统治农村社会的模式，由束缚人身的户役制度走向摊丁入地的货币税制度，但是，在商业方面，明朝以里甲制控制商人的模式，不单没有因为白银的入而放松，反而有所强化。京师各仓场库员的商人，和盐政开中法下的边商内商，都如同里甲制下的百姓一样，被政府以户口登记的形式束缚人身，强制股役，而万历四十五年（1617）在两淮盐政制度中形成的纲法组织，和定期编审户口，制定徭役的里甲制，在理念上和操作上，也无分别，因此，纲法可以说是里甲制在商业上的实践，是商业里甲制。