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1，清代河北地理名家赵九峰是现代什么镇的人

清代的时候叫做直隶省磁州，也就是现在河北省磁县再看看别人怎么说的。
赵玉材，字九峰，清代直隶省磁州（今河北省磁县武城镇)人。是当时地理风水的宗工哲匠，是中国古代堪舆界彪炳千秋的人物。他的作品《地理五诀》《阳宅三要》均被收录于《文渊阁四库全书》，是古代堪舆风水学发展史上一个里程碑。

清代河北地理名家赵九峰是现代什么镇的人

2，阳宅三要作者赵九峰是清朝哪个时代的人

　　《阳宅三要》作者赵九峰生卒年月不详，故无法考证生活时代。　　赵玉材，字九峰，清代直隶省磁州(今河北省磁县)人。生卒年月不详。其能文善画。尤其擅长花鸟，是当时地理风水的宗工哲匠，是中国古代堪舆界彪炳千秋的人物。他的作品《地理五诀》《阳宅三要》均被收录于《文渊阁四库全书》，是古代堪舆风水学发展史上一个里程碑。　　《阳宅三要》，清代堪舆大家赵九峰著。所谓阳宅三要，即阳宅的三个重要因素：一、门，是阳宅的关键所在，是一家人朝夕出入之途，如一个人的口喉，不能有丝毫之错。

阳宅三要作者赵九峰是清朝哪个时代的人

3，我有一本旧书地理五诀不知道价值多少钱好像是乾隆年间的

如是真品有很大的民俗收藏价值，对周易算经的研究都有帮助···，是手写的价值高，一般的印刷品价格低，经济价值差别很大···还要看版本等众多因素来判断. 参考价。500元
朋友，你上传的是不是此书，如果是的话我说句话不要不爱听，你的这本书《地理五诀》序，就看出不是原著，但是不知道其他内容如何，只要是釜阳赵九峰所著，就有研究价值。地理五诀原著于乾隆丙午年，菊月上沅，重阳日，四川成都府彭县。你鉴定一下吧朋友
200

我有一本旧书地理五诀不知道价值多少钱好像是乾隆年间的

4，地理五诀

地理五诀十葬十不葬 风水学术语。九歌十诀之一，是风水家关于葬地之龙、穴、砂、水的十种忌讳之形。 　　其歌曰：“一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头；三不葬沟源绝境；四不葬孤独山头，五不葬神前庙后；六不葬左右休囚；七不葬山冈缭乱；八不葬风水悲愁；九不葬坐下低小；十不葬龙虎尖头。”粗顽块石者，地多恶气。急水滩头，水煞直冲穴场而气随水泄，为空亡绝灭之地。沟源绝境，水脉到头而绝，气亦随变为死。孤独山头，四顾不应，缺依少凭，主生人孤苦。无依无靠。神前庙后，与神抵先灵争地气，多凶多熬。左右休囚者，形狭局促，穴受逼迫而不安。山冈缭乱者，主客不分，真应莫辨，有喧宾夺主之嫌。风水悲愁者，风啸水鸣，如泣如诉，主多惨痛之事。坐下低小者，如坐井观天，气象无尊严之意而多卑微之态，主子嗣下作贱事。龙虎尖头者，四应桀骜不驯，于主不利。 地理五诀的作品评价 有人称《地理五诀》是堪舆学典籍中的扛鼎之作。应该讲《地理五诀》确是三合派地理风水通俗入门和值得精读的著作，它的内容有以下几个方面不足之处。一是全书没有一个风水地理实例。赵九峰先生在书中自称看过“千坟万冢”，但是全书八卷没有一个地理风水实例，不能不说是个缺憾，让人难以信服。不象徐继善的《地理人子须知》，实例随处可见。二是对于罗盘的讲解内容不多。特别对于分金如何运用，分金与仙命关系如何未论及。三是书中绘图很乱，模糊不清，让后学多有不便，甚至容易产生歧义，走入歧途。四是由于编排的体例关系，粗观其书，似乎对来水不重视。好象全书少有论及，细看几遍后才知道卷一“九宫水法歌”和“补遗”就是说明来水的。可能由于赵九峰先生及门徒的时间过于紧促，全书的编排体例上有欠科学性。现代有人认为《地理五诀》的著者赵九峰先生根本不是杨救贫先生三合派地理传人。杨公从不认为“水为动为阳，山为静为阴”。尽管有如此这般的缺点不足，《地理五诀》一书仍不失为一本地理风水爱好者阅读学习的好书，特别是三合派地理风水学者，可以精读一番。对于现代人李非先生、陈明先生为《地理五诀》所作注释讲解也要认真思考，不必人云亦云，因为此两位老先生未必能懂三合派的水法精髓，常有误解之处。熟读精思，自然长进。有人说风水地理要读百本古籍，信乎！读万卷书，行万里路。用在学地理风水之上，就是写照。

5，阳宅三要作者赵九峰是清朝哪个时代的人

《阳宅三要》作者赵九峰生卒年月不详，故无法考证生活时代。　　赵玉材，字九峰，清代直隶省磁州(今河北省磁县)人。生卒年月不详。其能文善画。尤其擅长花鸟，是当时地理风水的宗工哲匠，是中国古代堪舆界彪炳千秋的人物。他的作品《地理五诀》《阳宅三要》均被收录于《文渊阁四库全书》，是古代堪舆风水学发展史上一个里程碑。　　《阳宅三要》，清代堪舆大家赵九峰著。所谓阳宅三要，即阳宅的三个重要因素：一、门，是阳宅的关键所在，是一家人朝夕出入之途，如一个人的口喉，不能有丝毫之错。
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6，1785年绘图地理五诀赵九峰

内容简介　　中国古代风水学是以《易经》理论为导向，集环境学、园林学、地理地貌学和美学为一体的综合学科，博大精深，实用性强。《绘图地理五诀》是清朝赵玉材撰写的风水学著作。赵玉材，号九峰，是清朝著名的风水学大师。他的著作《绘图地理五诀》、《阳宅三要》都被收录在《四库全书》之中。　　在风水学著作中，《绘图地理五》诀有着十分重要的地位。它化繁为简，概括了在地理风水术中，要遵循的龙、穴、砂、水、向五大原则。作者还强调:龙、穴、砂、水在风水学中虽然都很重要，但最终决定风水吉凶好坏的还是向。所以，掌握立向是学习堪舆之术的关键所在。本书的最大好处就是图文并茂、论理精当，虽博杂艰深，但通俗易懂。此书一问世，就在堪舆界引起了很大的反响，并被后人当作学习风水堪舆的重要教材。　　中国古代风水学，由于其产生的年代久远，精华与糟粕共存。因此，我们必须以科学的态度、审视的眼光去对待它，去其糟粕，取其精华，只有这样，才能造福于社会。
古书？图片

7，有人看过地理五绝这本书吗

是地理五诀不是五绝。地理五诀》一书著于清乾隆丙午年间，著作者为赵玉材先生，字九峰；是当时地理风水的宗工哲匠。（赵玉材先生还著有《阳宅三要》一书，论述有关阳宅风水，对后人影响很大。）赵九峰先生是清朝直隶省磁州（今河北省磁县）人，能文，善画鸟木。赵玉材先生的受业门徒兼学友四川彭县王梦亭（庸弼）先生、成都张应泰（合章）先生参与著述整理。因为当时社会上风水地理学“立法种种，各持一家，是分门愈多而道理愈晦，地理失传。”对于地理“先贤诸书得分真赝”。于是，在乾隆乙巳年底，赵九峰师徒三人“更相讨论研究，遍拣诸书”“慨然有救正之心”“尽所秘而笔之”“越七日而卷成”师徒三人用七天时间加班而书成。因为“前人著述艰深，滋世迷误，”为“尽洗近今支支离离之说”，“故言期显易，一见能解。”希望言简意赅，言语显近，地理风水学者一读能懂，达到通俗易懂的目地。做到“持是法以相地，如规矩在乎物，无所遍其方圆”。“大小咸宜，而便于人者也”。可惜，赵九峰先生是看不到了，当今的风水地理学社会情况与几百年前没有什么区别，依然是泥沙俱下，龙鱼混杂。地理五诀赵九峰先生在著述中自谓，《地理五诀》是“遵郭景纯《葬经》、杨救贫《青囊经》、刘秉忠《玉尺经》、卜则巍《雪心赋》、刘青田《披肝露胆》、谭仲简《一粒粟》，或祖其而为之发明，或直述其语。”并参阅了《玉髓经》、《天玉经》、《青乌经》、《黑囊经》、《仙婆集》、《孝思集》、《琢玉斧》、《顶门针》、《天机会元》、《人子须知》、《一贯堪舆》、《三才发秘》、《司马水法》、《地理正宗》、《地理大成》、《四弹子》等地理风水学书籍，“从流溯源”。《地理五诀》这本书共八卷，卷一为五行基础和罗盘初步篇；卷二论龙脉生旺死绝形象；卷三论穴之阴阳富贵贫贱；卷四论砂形贵贱得位失位；卷五论水之吉凶进神退神；卷六论四局朝向龙水配合；卷七论二十四山向十二种水口吉凶判断法；卷八论平洋地理风水要诀。前七卷主要论山地风水，卷八论平洋风水；主要以山地风水为主。卷一 五行歌诀罗盘学法卷二 论龙生旺龙绝形象卷三 穴分阴阳富贵贫贱卷四 砂形贵贱得位失位卷五 水辨吉凶进神退神卷六 向分四局龙水配合卷七 十二水口吉凶断法卷八 平洋要诀后附旧集有人称《地理五诀》是堪舆学典籍中的扛鼎之作。应该讲《地理五诀》确是三合派地理风水通俗入门和值得精读的著作，它的内容有以下几个方面不足之处。一是全书没有一个风水地理实例。赵九峰先生在书中自称看过“千坟万冢”，但是全书八卷没有一个地理风水实例，不能不说是个缺憾，让人难以信服。不象徐继善的《地理人子须知》，实例随处可见。二是对于罗盘的讲解内容不多。特别对于分金如何运用，分金与仙命关系如何未论及。三是书中绘图很乱，模糊不清，让后学多有不便，甚至容易产生歧义，走入歧途。四是由于编排的体例关系，粗观其书，似乎对来水不重视。好象全书少有论及，细看几遍后才知道卷一“九宫水法歌”和“补遗”就是说明来水的。可能由于赵九峰先生及门徒的时间过于紧促，全书的编排体例上有欠科学性。现代有人认为《地理五诀》的著者赵九峰先生根本不是杨救贫先生三合派地理传人。杨公从不认为“水为动为阳，山为静为阴”。尽管有如此这般的缺点不足，《地理五诀》一书仍不失为一本地理风水爱好者阅读学习的好书，特别是三合派地理风水学者，可以精读一番。对于现代人李非先生、陈明先生为《地理五诀》所作注释讲解也要认真思考，不必人云亦云，因为此两位老先生未必能懂三合派的水法精髓，常有误解之处。熟读精思，自然长进。有人说风水地理要读百本古籍，信乎！读万卷书，行万里路。用在学地理风水之上，就是写照。
你好！没有如有疑问，请追问。

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