砖室墓

1.砖室墓墓室主体用砖砌成,六朝砖室墓群,宋朝的墓是怎样的宋代墓葬主要有砖室墓、石室墓和土坑竖穴墓。长方形双室墓、三室墓,画像砖墓,单纯的砖室,出现了很多块墓砖，而且墓砖上刻有古代铭文，长方形单室墓,发掘的古墓群共有27座，其中16座为砖室墓，土洞墓11座，但墓室内散落了若干块带有图案的雕砖。

一次偶然契机让东龙观金墓亮相于人前，2008年6月山西汾阳适逢汾孝大道建设，为防止大规模施工破坏埋藏在地下珍贵的历史文物，所以在大型市政开工前都需要对建设路段进行考古勘探工作。令人惊喜的事情发生了，在汾阳东龙观村路道处，一把探测铁锹意外打开了尘封多年的古墓群。发掘的古墓群共有27座，其中16座为砖室墓，土洞墓11座。其中砖室墓按形状分为八角形、六角形、四边形，其中还发现了7座砖雕和彩绘壁画。

通过对墓葬群中文物的研究发现，东龙观墓群主要属于两大家族，位于北边的推测为吴姓或周姓家族，位于南边的墓主人从出土的明堂、买地券等可以得知，为金代早期的王氏家族。发现明堂金代王氏砖室墓明堂高约2米、宽3米，墓门上牌匾一副，上书王立之墓。通过仿木结构的砖雕门楼，走入八角形的墓室中，映入眼帘的是精致的砖雕形式作为装饰的墓墙墓梁。

古代帝王陵墓地宫结构的演化根据史书记载以及已挖开的各朝代地宫看，帝王墓穴及棺椁在汉初以前，多为石质。西汉主要用特殊木材修造地宫，一般是将黄柏木去皮，截成等长的方木，头向中心类在木质椁的外围，呈一方形墓穴，方木皆以榫卯结构，缝隙以木炭、膏泥封固，此种地宫的营造方式称“黄肠题凑”。东汉以后，棺椁都用木质制作；地宫，除唐朝是直接在开凿的山洞中就地营造外，都是用砖石发券垒建。

寺院的布局和供奉佛位是有讲究的,大致是按照古代皇家建筑风格及方位来安排.通常的寺院是坐北朝南,三门向南开,但也有说法,寺院不能太正对南向,有点偏东或偏西的那种向南方向.布局基本上是天王殿,中间供奉弥勒菩萨,以布袋笑弥勒见多.四天王左东南、右西北（以弥勒为准，左即东方）。弥勒菩萨的背后是供奉韦驮菩萨。以天王殿作为主线，纵线对正，接下来就是主殿大雄宝殿，主要供奉释迦牟尼佛，当然也有寺院供奉法身毗卢遮那佛，释迦牟尼佛的左右一般供奉东方药师佛、西方阿弥陀佛。

大雄宝殿的左右两旁一般是十八罗汉，左9尊右9尊。释迦牟尼佛的背后，一定是供奉观音菩萨见多，称海岛观音，左右善财童子和东海龙女。观音大士身后配有罗汉或者三十二应身图。接下来是法堂和藏经阁，两者可以上下两楼，或者相互连接都可以。上述的天王殿大雄宝殿法堂、藏经阁都在一条纵线上。

宋代墓葬主要有砖室墓、石室墓和土坑竖穴墓。1.砖室墓墓室主体用砖砌成,根据各墓形制的差异可分为两型:A型,单纯的砖室,无装饰,分两个亚型:Aa型,长方形单室墓,多数墓葬平砌四壁,券顶或石板盖顶,有的墓底铺砖或石板,有的墓壁有龛。如南城李营宋墓、吉水盘谷镇宋墓、铅山淑国夫人墓Ab型,长方形双室墓、三室墓,前者为两个单室并列,

有些墓葬在两室的隔墙上有过洞相通。如金溪孙大郎墓三室墓目前仅见高安孙叔恭夫妇三人墓。B型,画像砖墓,目前仅报道北宋郭知章墓,该墓砖圹已被破坏,但墓室内散落了若干块带有图案的雕砖,其图案大致有人物、四神12生肖等。宋代墓北宋基本集中在东京汴梁一代南宋基本集中在临安扬州一代不过这些基本已经被盗挖或者考古发掘了。

出现了很多块墓砖，而且墓砖上刻有古代铭文。发现很多松动的土壤，有被盗墓过的痕迹。发现了一些玉器，玉器上刻有古代铭文。中山大学又现墓砖古迹，考古队员在现场发现了哪些迹象？从现场来看，很多都是古代的砖头和瓦片，还有一些遗留的生活器具。中山大学这边发现的墓葬群还是非常多的，说明在汉朝，已经有很多人在这里生活繁衍了，而且发现汉朝的墓葬风格很有特点，都是砖室墓，而且还有石壁上还有画像，而且合葬的墓比较多，还有很多的陶器。

汉代墓葬结构先秦两汉文献讨论墓葬制度时通常有二方面的重点，一是有关墓葬制度发展，一是墓葬制度的等级问题。前者可以藉由墓葬的建筑形制讨论社会对死后世界的观念，而后者则是说明墓葬可以反映出社会阶级为基础的丧葬礼仪。曾子曾说过「慎终追远，民德归厚矣」，这句话不但是他个人的期望，也可以反映丧葬之礼在当时社会中占有的重要地位。中国史上重视丧葬的情况，至少从那些商王大墓的存在已经可以窥知端倪。

到了战国，虽然也有一些薄葬的言论出现，但这些主张却恰好说明厚葬是整个社会的大势所趋。这并非说所有考古发掘得到的墓葬均为厚葬。而是说，一般人即使实际没有能力实行厚葬，仍然会有一种要求厚葬的企望，这正说明战国以来，普通墓葬会高级身分所使用的陶礼器陪葬品的重要原因。竖穴墓与砖室墓基本结构与辨识方式在整个汉帝国或汉文化圈之内，墓葬形制大约可分为主流与旁支两类。

化验和对照史料发现，这种红色药丸就对照史料发现，这种红色药丸就是传说是传说中的“不老仙丹。经过化验和对照史料发现，这种红色药丸就是传说中的“不老仙丹”。经过化验和对照史料发现，这种红色药丸就是传说中的“不老仙丹”朱砂而已。经过化验和对照史料发现，这种红色药丸就是传说中的“不老仙丹”，距今已有1600年，令人相当意外。南京在道路施工中发现一处六朝砖室墓群。

在南京市博物馆的地下库房里，有一个锦盒天天有人专门照看。而锦盒里所收藏的“宝贝”是从出土至今，从来没有对外展出过的一种神奇药丸，包括博物馆的很多内部人士，见过的人也不多。经过化验和对照史料发现，这种红色药丸就是传说中的“不老仙丹”，距今已有1600年，令人相当意外。这批藏在锦盒里的“不老仙丹”只有米粒大小、通体红艳，圆乎乎的。

南壁壁画形象自外而内为嵇康、阮籍、山涛、王戎四人；北壁壁画形象自外而内依次为向秀、刘灵、阮咸、荣启期四人。各人之间以树木分隔，成为各自独立的画面，“竹林七贤”以其特有的风范，成为魏晋时期文士的楷模。他们的思想行为，曾经在中国文化界产生过深远的影响，粉本出自名家之手，而砖画则是工匠的摹仿之作，当然要比原作减色。即使如此，每个形象还保留有鲜明的个性。