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1，陶渊明写的归园田居是什么意思

回归乡间，田园而居。就是回乡下，天天种种田，晒晒太阳，看看闲书，不问世事，不追求功名利禄，这样活着
陶渊明的归园田居描写了诗人重归田园时的新鲜感受愉悦心态。相对于浊欲横流的官场 ，寻常田园风光也洋溢着美妙诗情，诗人借景言志，通过田园风景抒发自己的理想和情操，以及对社会阴暗面的极端厌恶和对美好纯净生活的无限向往。

陶渊明写的归园田居是什么意思

2，杨凌田园居怎样

好。1、杨凌田园居小区内的绿化很好，环境优美，非常适合居住。2、杨凌田园居的房价比当地别的房子便宜，性价比很高。

杨凌田园居怎样

3，田园山居这首诗的原文翻译背景资料

田园山居（一）早起踏丘山，十里铺长岚。霓裳舞七仙，太阿动天峦。竹密遮星火，石青散酒甜。谁家深林里？云中一声鸡。田园山居（二）晓闻蓬门开，邻家把酒来。浊酒不须嫌，一饮八百杯。人生莫苦短，形去神自在。难得一时闲，今朝醉无还。田园山居（三）淅淅风吹雨，轻轻入我家。静静浮纱落，幽幽暗花香。莹莹洞庭波，萧萧木叶下。寂寂更无人，杳杳山路暇。田园山居（四）洋洋日出山，青青五柳田。著我旧衣裳，慢步连叶间。登高草没膝，望远绿无边。浩然诗中游，摩诘画中闲。
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田园山居这首诗的原文翻译背景资料

4，杨陵田园居小区层高

19层。杨凌田园居小区楼层高19层，楼间距远，光照充足。田园居紧挨着杨陵区常青路田园居，房屋户型好，地段好，位置佳，交通便利，周边环境优美，配套设施完善，周边有菜市场超市生活方便。

5，归田园居少无适俗韵全文及注解

[名句]少无适俗韵 性本爱丘山 误落尘网中 一去三十年 [原文]少无适俗韵，性本爱丘山；误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊；开荒南野际，守拙归田园。方宒十余亩，草屋八九间；榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟；狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲；久在樊笼里，复得返自然。 〔析赏〕 从小就没有适应世俗生活的兴趣，生性本来就喜爱山林田园，一时的迷误，坠入世俗的名利网中追逐，一去就过了三十年。 生性酷爱山林田园的闲逸逍遥，不喜红尘是非的喧嚣。“误落尘网中，一去三十年”，颇有迷途知返而岁月曾虚浪的惆怅。“性本爱丘山”最为“乐山”者所爱玩念。

6，小学生必背古诗归田园居

其一少无适俗韵,性本爱丘山.误落尘网中,一去三十年.羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.开荒南野际,守拙归园田.方宅十余亩,草屋八九间.榆柳荫后檐,桃李罗堂前.暧暧远人村,依依墟里烟.狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅.户庭无尘杂,虚室有余闲.久在樊笼里,复得返自然.其二野外罕人事,穷巷寡轮鞅.白日掩荆扉,对酒绝尘想.时复墟曲人,披草共来往.相见无杂言,但道桑麻长.桑麻日已长,我土日已广.常恐霜霰至,零落同草莽.其三种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归.道狭草木长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违.其四久去山泽游,浪莽林野娱.试携子侄辈,披榛步荒墟.徘徊丘垅间,依依昔人居.井灶有遗处,桑竹残朽株.借问采薪者,此人皆焉如 薪者向我言,死没无复余.一世弃朝市,此语真不虚.人生似幻化,终当归空无.其五怅恨独策还,崎岖历榛曲.山涧清且浅,遇以濯吾足.漉我新熟酒,只鸡招近局.日入室中,荆薪代明烛.欢来苦夕短,已复至天旭.

7，归田园居陶渊明

“盛”的意思是茂盛，形容草很多“稀”的意思是少，形容豆苗少对比突出了陶渊明不太会种豆苗，他只是注重归田后的那份悠闲，轻松。
坏人多，好人少；醉者多，醒者少。
“盛”的意思是茂盛，形容草很多“稀”的意思是少，形容豆苗少对比突出了陶渊明不太会种豆苗，他只是注重归田后的那份悠闲，轻松。
《归园田居》五首·陶渊明 　　其一 　　少无适俗韵,性本爱丘山.误落尘网中,一去三十年. 　　羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.开荒南野际,守拙归园田. 　　方宅十余亩,草屋八九间.榆柳荫后檐,桃李罗堂前. 　　暧暧远人村,依依墟里烟.狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠. 　　户庭无尘杂,虚室有余闲.久在樊笼里,复得返自然. 　　其二 　　野外罕人事,穷巷寡轮鞅.白日掩荆扉,对酒绝尘想. 　　时复墟曲人,披草共来往.相见无杂言,但道桑麻长. 　　桑麻日已长,我土日已广.常恐霜霰至,零落同草莽. 　　其三 　　种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归. 　　道狭草木长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违. 　　其四 　　久去山泽游,浪莽林野娱.试携子侄辈,披榛步荒墟. 　　徘徊丘垅间,依依昔人居.井灶有遗处,桑竹残朽株. 　　借问采薪者,此人皆焉如 薪者向我言,死没无复余. 　　一世弃朝市,此语真不虚.人生似幻化,终当归空无. 　　其五 　　怅恨独策还,崎岖历榛曲.山涧清且浅,遇以濯吾足. 　　漉我新熟酒,双鸡招近局.日入室中暗,荆薪代明烛. 　　欢来苦夕短,已复至天旭.
有点棘手呀一楼写的是赏析不符合题意但谁有那么多的时间写那么多那再者不要竟说风凉话有本事就把问题解决拉
从表面上看，这首诗写的是田园劳作之乐，表现的是归隐山林的遁世思想；但把这首诗和其他的诗对比来看，作者的“愿”其实有它特殊的内涵。 种豆南山下，草盛豆苗稀。 这两句写在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。起句很平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。虽然很辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢？这句话看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得很充分。这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。 这首诗用语十分平淡自然。“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。 陶诗于平淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。 “种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句；前句实，后句虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。 野外罕人事①，穷巷寡轮鞅②。白日掩荆扉，虚室绝尘想③。时复墟曲中，披草共来往④。相见无杂言，但道桑麻长⑤。桑麻日已长，我土日已广⑥。常恐霜霰至，零落同草莽⑦。 【注释】①野外：郊野。罕：少。人事：指和俗人结交往来的事。陶渊明诗里的“人事”、“人境”都有贬义，“人事”即“俗事”，“人境”即“尘世”。这句是说住在田野很少和世俗交往。 ②穷巷：偏僻的里巷。鞅(yīng央)：马驾车时套在颈上的皮带。轮鞅：指车马。这句是说处于陋巷，车马稀少。 ③白日：白天。荆扉：柴门。尘想：世俗的观念。这两句是说白天柴门紧闭，在幽静的屋子里屏绝一切尘俗的观念。 ④时复：有时又。曲：隐僻的地方。墟曲：乡野。披：拨开。这两句是说有时拨开草莱去和村里人来往。 ⑤杂言：尘杂之言，指仕宦求禄等言论。但道：只说。这句和下句是说和村里人见面时不谈官场的事，只谈论桑、麻生长的情况。 ⑥这两句是说桑麻一天天在生长，我开垦的土地一天天广大。 ⑦霰(xiàn现)：小雪粒。莽：草。这两句是说经常担心霜雪来临，使桑麻如同草莽一样凋零。其中也应该含有在屡经战乱的柴桑农村还可能有风险。 【赏析】 陶渊明“性本爱丘山”，这不仅是因为他长期生活在田园之中，炊烟缭绕的村落，幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠……都会唤起他无限亲切的感情；更重要的是，在他的心目中，恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地，这里没有暴力、虚假，有的只是淳朴天真、和谐自然。因此，他总是借田园之景寄托胸中之“意”，挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品，第一首着重表现他“久在樊笼里，复得返自然”的欣喜心情，这一首则着意写出乡居生活的宁静。 开头四句从正面写“静”。诗人摆脱了“怀役不遑寐，中宵尚孤征”的仕官生活之后，回到了偏僻的乡村，极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客——官场中人造访，所以他非常轻松地说：“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”，他总算又获得了属于自己的宁静。正因为没有俗事俗人的打扰，所以“白日掩荆扉，虚室绝尘想。”那道虚掩的柴门，那间幽静的居室，已经把尘世的一切喧嚣，一切俗念都远远地摒弃了。——诗人的身心俱静。在这四句中，诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫，暗示出自己抱贫守志的高洁之心。 不过，虚掩的柴门也有敞开之时，诗人“时复墟曲中，披草共来往”，他时常沿着野草丛生的田间小路，和乡邻们来来往往；诗人也并非总是独坐“虚室”之中，他时常和乡邻们共话桑麻。然而，在诗人看来，与纯朴的农人披草来往，绝不同于官场应酬，不是他所厌恶的“人事”；一起谈论桑麻生长的情况，绝对不同于计较官场浮沉，不是他所厌恶的“杂言”。所以，不管是“披草共来往”，还是“但话桑麻长”，诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比，这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。 当然，乡村生活也有它的喜惧。“桑麻日已长，我土日已广”，庄稼一天天生长，开辟的荒土越来越多，令人喜悦；同时又“常恐霜霰至，零落同草莽”，生怕自己的辛勤劳动，毁于一旦，心怀恐惧。然而，这里的一喜一惧，并非“尘想”杂念；相反，这单纯的喜惧，正反映着经历过乡居劳作的洗涤，诗人的心灵变得明澈了，感情变得淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静” 诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调，叙述乡居生活的日常片断，让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中，流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说：“此翁岂作诗，直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。

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