士童，仙人球士童可以长多大
来源：整理 编辑：五合装修 2024-01-14 09:24:09
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1，仙人球士童可以长多大
一般士童只能长到2厘米多，但是大型士童的话，可以长到六七厘米
2，哪位有蓝色的仙人球图片
我刚从书上找到一种,刚给另一位问友回复了.
蓝色仙人球有种叫士童的,按书中的描述,士童属淡蓝色
http://image.baidu.com/i?ct=201326592&cl=2&lm=-1&tn=baiduimage&pv=&word=%CF%C9%C8%CB%D5%C6&z=0
3，多肉士童属怎么养 士童属介绍
Frailea士童属植物，是仙人掌中的一种，株形小巧秀气，在阳光照射下，植株变成紫红色，异常美丽。最早定属于1923年，野外主要分布于阿根廷，玻利维亚，巴西，巴拉圭和乌拉圭 。栽培用疏松的砂质土壤，冬季温度要在5℃左右，繁殖多用播种。士童属种类比较多，植株扁球形或柱形，株形各异，阳光照射下会变成紫红色，日常养护需强一点的散射光，适当加大空气湿度，若使其开花就要从孕蕾至开花期间适当增加直射光的照射，生长期4----5天浇一次水.星兜长不大的，网上说是5-8cm，士童我见过挺大的
4，士童不开花是什么原因造成的
士童不开花的原因，主要与原生地有关。士童仙人球，原产巴西南部及乌拉圭北部。一般生长在高热、干燥、少雨的沙漠地带；由于地域气候条件差异，故很难开花。仙人球的定义有狭义和广义之分，狭义上特指仙人掌科，而广义上的仙人球，则泛指所有球状、或近似于球状的仙人掌类植物。士童仙人球观花，可以通过图片进行欣赏。士童栽植上盆最好在早春进行，花盆不宜过大，以能容纳球体且略有缝隙为宜。花盆过大，浇足水后吸收不了，盆内空气不通，易使根系腐烂。frailea士童属植物，是仙人掌中的一种，株形小巧秀气，在阳光照射下，植株变成紫红色，异常美丽。最早定属于1923年，野外主要分布于阿根廷，玻利维亚，巴西，巴拉圭和乌拉圭 。栽培用疏松的砂质土壤，冬季温度要在5℃左右，繁殖多用播种。士童属种类比较多，植株扁球形或柱形，株形各异，阳光照射下会变成紫红色，日常养护需强一点的散射光，适当加大空气湿度，若使其开花就要从孕蕾至开花期间适当增加直射光的照射，生长期4----5天浇一次水.
5，仙人掌科有多少属分别是什么呢
仙人掌科有140个属，分别是：一、叶仙人掌亚科（Pereskioideae）包括如下各属：叶仙人掌属（木麒麟属，Pereskia Mill. ）、拟叶仙人掌属（Maihuenia Phil.）等。二、仙人掌亚科（Opuntioideae）包括如下各属：顶花麒麟掌属（Quiabentia Britton et Rose）、麒麟掌属（Pereskiopsis Britton et Rose）、翅子掌属（Pterocactus K. Schum.）、长蕊掌属（Tacinga Britton et Rose）、仙人掌属（Opuntia Tourn. ex Mill.）等。三、仙人柱亚科（Cereoideae）⑴仙人柱族（Cereeae）①仙人柱亚族（Cereinae）包括如下各属：蟹爪莲属(zygocactus truncatusBritton et Rose）、天轮柱属（Cereus Mill.）、残雪柱属（Monvillea Britton et Rose）、翁柱属（Cephalocereus Pfeiff.）、麝香柱属（Jasminocereus Britton et Rose）、近卫柱属（Stetsonia Britton et Rose）、群蛇柱属（Browningia Britton et Rose）、角鳞柱属（Escontria Rose）、巨人柱属（Carnegiea Britton et Rose）、摩天柱属（Pachycereus Britton et Rose）、鸡冠柱属（Lophocereus Britton et Rose）、龙神柱属（Myrtillocactus Console）、群戟柱属（Lemaireocereus Britton et Rose）、恐龙角属（Corryocactus Britton et Rose）、壶花柱属（Eulychnia Phil.）、大织冠属（Neoraimondia Britton et Rose）、鹿角柱属（Echinocereus Engelm.）、薮蛇柱属（Rathbunia Britton et Rose）、乔木柱属（Neoabbottia Britton et Rose）、花铠柱属（Armatocereus Backeb.）、细阁柱属（Leptocereus Britton et Rose）、飞龙柱属（Brachycereus Britton et Rose）、灌木柱属（Calymmanthium F. Ritter）、树木柱属（Dendrocereus Britton et Rose）、有刺萼柱属（Acanthocereus Britton et Rose）、卧龙柱属（Harrisia Britton ）、块根柱属（Peniocereus Britton et Rose）、仙人杖属（Nyctocereus Britton et Rose）等。②量天尺亚族（Hylocereinae）包括如下各属：量天尺属（Hylocereus Britton et Rose）、蛇鞭柱属（Selenicereus Britton et Rose）、牡丹柱属（Heliocereus Britton et Rose）、瘤果仙人鞭属（Weberocereus Britton et Rose）、鼠尾掌属（Aporocactus Lem.）、昙花属（Epiphyllum Haw. ）、令箭荷花属（Nopalxochia Britton et Rose）、姬孔雀属（Disocactus Lindl.）、仙人指属（Schlumbergera Lem.）、蟹爪属（Zygocactus K. Schum.）、假昙花属（Rhipsalidopsis Britton et Rose）、丝苇属（Rhipsalis Gaertn.）等。③老乐柱亚族（Espostoinae）包括如下各属：老乐柱属（Espostoa Britton et Rose）、刺蔓柱属（Leocereus Britton et Rose）、刺翁柱属（Oreocereus Riccob.）、花冠柱属（Borzicactus Riccobono）、白仙玉属（Matucana Britton et Rose）、管花柱属（Cleistocactus Lem.）、绯筒球属（Denmoza Britton et Rose）、小花柱属（Zehntnerella Britton et Rose）、髯玉属（Oroya Britton et Rose）、毛花柱属（Trichocereus Riccob.）、仙人球属（Echinopsis Zucc.）、关节柱属（Arthrocereus A. Berger）、丽花球属（Lobivia Britton et Rose）、子孙球属（Rebutia K. Schum.）、白檀属（Chamaecereus Britton et Rose）、小槌球属（Mila）等。⑵仙人球族（Cacteae）①极光球亚族（Eriosycinae）包括如下各属：极光球属（Eriosyce Phil. ）智利球属（Neoporteria Britton et Rose）、南国玉属（Notocactus A. Berger ）、士童属（Frailea Britton et Rose）、狼爪玉属（Austrocactus Britton et Rose）、锦绣玉属（Parodia Speg. ）、松露玉属（Blossfeldia Werderm.）等。②花座球亚族（Melocactinae）包括如下各属：花座球属（Melocactus Boehm.）、圆盘玉属（Discocactus Pfeiff.）等。③金琥亚族（Echinocactinae）包括如下各属：金琥属（Echinocactus Link et Otto）、星球属（Astrophytum Lem.）、绫波属（Homalocephala Britton et Rose）、龙爪球属（Copiapoa Britton et Rose）、裸萼球属（Gymnocalycium Pfeiff.）、帝冠属（Obregonia denegrii）、月华玉属（Pediocactus Britton et Rose）、瘤玉属（Thelocactus Britton et Rose）、强刺球属（Ferocactus Britton et Rose）、长钩球属（Hamatocactus Britton et Rose）、多棱球属（Echinofossulocactus Lawrence）、光山属（Leuchtenbergia Hook.）、皱棱属（Aztekium Boed.）、乌羽玉属（Lophophora Coult.）、岩牡丹属（Ariocarpus Scheidw.）、月世界属（Epithelantha F. A. C. Weber）、菊水属（Strombocactus Britton et Rose）、裸玉属（Neolloydia Britton et Rose）、菠萝球属（顶花球属，Coryphantha Lem.）、斧突球属（Pelecyphora Ehrenb.）、松球玉属（Encephalocarpus A. Berger）、松球属（Escobaria Britton et Rose）、长疣球属（Dolichothele Britton et Rose）、乳突球属（Mammillaria Haw.）等。
6，牧童的诗意
向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的吕岩 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 诗意： 绿草如茵，铺满广阔的草原，放眼一望无垠。笛声逗弄晚风悠扬悦耳、时断时续地从远处传来。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了。他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在月夜的草地里休息了。 赏析： 《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时断时续，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。【牧童】吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。2．词句解析。(1)“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，给人无限美好的想象空间。当然，这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。(2)“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”诗人笔锋一转，开始写吃饱饭的牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。没有家人聚集的场景，没有伙伴嬉戏的情景，吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上。是累了，想躺下来好好地舒展一下身子?是喜欢月夜的景色，想好好地欣赏一下?仰望明亮的月儿，牧童心里会想些什么?或者什么都没想，就睡着了……诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却让我们不禁浮想联翩。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。当然，透过诗，我们也看到作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往原文(草铺横野六七里) 吕岩【洞宾】 草铺横野①六七里，笛弄②晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣③卧月明。 注释 横野：宽阔的原野 弄：逗弄。 蓑衣：棕或草编的外衣，用来遮风挡雨。 译文 绿草如茵广阔的原野，一望无垠。牧笛逗弄晚风，悠扬悦耳，时断时续地从远处传来。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的草地里休息了。 赏析 《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时断时续，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。 “铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉表现出来了。 “弄”字，更写出了一种情趣，把风中笛声时时断断续续悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味传达出来了。 作者简介 吕岩 〔唐〕（约公元八七四年前后在世）一名岩客。字洞宾，河中永乐（一云蒲坂）人。（唐才子传作京兆人。此从全唐诗）生卒年均不详，约唐僖宗乾符初前后在世。咸通初中第，两调县令。值黄巢之乱，遂携家归终南，放迹江湖间。相传他后来在长安酒肆，遇到仙人锺离权，遂得道，不知所终。这就是民间盛传的“黄粱梦”故事，许多小说家戏曲家，都取以为小说、戏曲的题材。岩所作诗，流传甚多，全唐诗辑为四卷，行于世。 补充： 吕岩（一作岩）为五代宋初著名道士。世传“八仙”之一。号纯阳子。一说名洞宾，一说字洞宾。其里籍、生卒年均不详。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。 他大约生于唐末，卒于宋初，与陈抟为同时代人。至于后人将他的生活时代上推至唐开元（713～741）中，则是附会唐人沈既济《枕中记》所记道者吕翁事。此外尚有颇多传说，纷纭不一。比较可信是《国史》的记载：吕洞宾本儒生，因科场不利，而转学道，遇五代隐士钟离权授以内丹道要，隐居终南山，活动于关中等地。“年百余岁，而状貌如婴儿。世传有剑术，时至陈抟室”，与陈抟、李琪（一作“李奇”）等传奇人物交往。好以诗言内丹旨要，对钟吕金丹道的形成作出了贡献。有弟子北宋施肩吾（华阳子）传其道。 吕洞宾以内丹为修仙径路，兼摄禅宗，自称“幼习儒业，长好性宗，修天爵而弃人爵，鄙顽空而悟真空。天爵止于人事，真空不离因缘”。指出：“修炼丹者，先正其炉。”身为丹炉，神气精液为药物，目、耳、口、鼻为炉之八门，“常固守之”，勿伤内真，“然后于天地之炉、造化之鼎，调和药物，匹配阴阳，制炼神气”。认为“顺天道者，常存其身之元阳真一太和纯粹之气，则坐致长生”，并说“其要在乎变炼五行而已”。主张一日当一年，昼法春夏，夜法秋冬，“升降阴阳，运行四序”，昼夜终始修炼。又认为，“性命根源，归乎一气。其来也，有一夫一妇焉；其去也，有三男三女焉。金男采黄芽于九宫之台，玉女收白雪于十二楼。水中起火，以分八卦；阴内炼阳，以别九州。于是三田和会而火龙出于昏衢，千日功成则游于蓬岛矣。其要盖十有八焉：小成之道七，中成之道六，大成之道五”。提出修炼当从消除六欲七情着手，泻心之积气而集其神。行肘后之法，即透过尾闾将药物搬上背以入脑，要存想龙虎河车，使上起，但应防止肾之虚阳入顶而引起上壅生热，故须震、坎、艮三男和巽、离、兑三女“俯仰开辟，节次升存，过关勿急”。继行飞金晶，“一撞三关”，直入上宫。炼之既久，如虑太过，则吐玉液炼其形。另尚有金液还丹炼形等法。其诗词，如“一粒粟中藏世界，二升铛内煮山川”、“饮海龟儿人不识，烧山符子鬼难看”等，奇谲诡异，尤脍炙人口。北宋以后，历代有人假托吕洞宾之名（或称“回道士”、“回客”、“回山人”等），行种种异事，故神化事迹迭出。民间信仰吕洞宾者甚盛。宋代道教学者曾慥编《集仙传》，称唐五代成道之士中“独纯阳子吕公显力广大”。托名吕洞宾的“自传”即称其遇钟离、苦竹真人，得金丹、驱鬼之道。“吾得道年五十，第一度郭上灶，第二度赵仙姑”，“常游两浙、汴京、谯郡。尝著白襕角带，右眼下有一痣，如人间使者，筋头大。世言吾卖墨，飞剑取人头，吾闻哂之。实有三剑：一断烦恼，二断贪嗔，三断色欲，是吾之剑也。世有传吾之神，不若传吾之法；传吾之法，不若传吾之行。何以故？为人若反是，虽握手接武，终不成道”。元代道士苗善时更编为《纯阳帝君神化妙通纪》七卷，汇集一百零八化故事。因而吕洞宾也为帝王所崇奉，宋宣和元年（1119）敕封“妙通真人”，元世祖至元六年（1269）赠“纯阳演正警化真君”，至大三年（1310）加封为“纯阳演正警化孚佑帝君”。 相传吕洞宾传有钟离权所授《灵宝毕法》十二科，为钟吕金丹道教典。自著《九真玉书》一卷（《宋史·艺文志》著录，即《道枢》卷二十六之一篇）、《肘后三成篇》一卷（《直斋书录解题》著录，即《道枢》卷二十五之一篇。《直斋录》又著录《纯阳真人金丹诀》一卷，谓即此篇，略有不同）。其丹道思想尚散见于《道枢》之《五戒》《众妙》《指玄》等篇中；诗词有南宋夏元鼎编《金丹诗诀》，与杨亿所说“世所传者百余篇”吻合，其中一些诗句为杨亿所引，依托之作较少；单行本《沁园春丹词》有数家注本。《正统道藏》所收《纯阳真人浑成集》为元道士何志渊所编，真伪杂糅。《吕祖志·艺文志》又增添《敲爻歌》、杂曲十首等，更不可信。 《吕公窑头坯歌》虽见录于《直斋书录解题》，然其中竟有“富郑公”（富弼），“张尚书”（张商英）、“赵枢密”（赵鼎）等名，显系南宋人伪作。《道藏辑要》收录署名吕著的作品，多为后人依托或扶绿草如茵，铺满广阔的草原，放眼一望无垠。笛声逗弄晚风悠扬悦耳、时断时续地从远处传来。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了。他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在月夜的草地里休息了
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仙人球 可以 长多 多大 士童
