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1，有住所和有房的区别是什么

有住所和有房屋的区别是什么？有住所就代表你目前只是有住的地方，有房的区别就是你有自己的房屋就是这个区别。你有住处不代表是你的，如果你有房子的话就代表你自己的房子。

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2，青岛有住信息技术有限公司跟海尔公司的关系

青岛有住信息技术有限公司是海尔家居平台上孵化出来的创客企业。1、青岛有住信息技术有限公司，成立于2015年，位于山东省青岛市胶州市经济技术开发区汾河路6号，是一家以从事研究和试验发展为主的企业。2、海尔创立于1984年，是一家全球领先的美好生活解决方案服务商。在持续创业创新过程中，海尔集团始终坚持“人的价值第一”的发展主线。

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3，若心有往即为非住

不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应生无所住心。若心有住，即为非住”（《金刚经》） 这一段，前面的都好理解，也不难体会。 恰恰是最后一句，“若心有住，即为非住”。 为什么，先说“应生无所住心”，紧接又说“若心有住，即为非往”？ 这是不易理解，也不易体悟之处。 对于体悟到的人，这点十分明显，然而大多数人，止步于“应生无所住心”。在这点上纠结。是因为没有明晰体会“若心有住，即为非住”。 “若心有住，即为非住”也可以换成“若心有住，住即非住”。 换成《六祖坛经》中的话，就是“若觅真不动，动上（即）有不动”。 也就是说，《金刚经》中，觉者说，菩萨修行布施，应离一切相发心，不应住相生心，应生无所住心。 但是，倘若一旦心有所住，这个住仍是“住”相。 此时，若同时见（体会）此“住”相非住，住即如住，并不实有住者及所住。这对应于《金刚经》中那句“若见诸相非相，即见如来。” 经后面接着说，“菩萨为利益一切众生故，应如是布施。如来说一切诸相即是非相（当然包括“若心有住”之相），又说一切众生即非众生。” 为了破除读经人的名，相执着，《金刚经》后面又提出“实无有法名为菩萨”，又有“若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨”。 还有“佛言，须菩提，彼非众生，非不众生。何以故？须菩提，众生众生者如来说非众生，是名众生”” 再对应于《圆觉经》中， “善男子，圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证，于实相中，实无菩萨及众生。 何以故？菩萨众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者，譬如眼根，不自见眼，性自平等，无平等者。” 依此，《金刚经》，有一句没写出来的，便是让读经人自己去领会，“菩萨菩萨者，如来说非菩萨，是名菩萨”。 至于“若心有住，即为非住”。非常的微妙，是无法用头脑去理解的，百千万亿亿个世间最顶尖的头脑，用百千万亿亿年也没有丝毫办法理解。 因为，一门深入，向上一悟，默契体会，不可思议。 体会，不在理解中，不可从思议得。 很多人，可能一下就带过去了，不知此句之微妙。 要说这“若心有住，即为非住”，不妨举个生活中的例子，以方便体会。 好比，晚上，四周都很安静，你已经躺卧在床，将要入睡。似睡非睡，似醒非醒，心无杂想也无所住之际，突然“轰然”一声巨响，这一惊乍，身心一颤，不知其然。 这一时，你有住相？心有住？你心有住？ 又比如，你刚淋浴更衣，身心舒适，非常放松，心无挂碍，甚至，好像没有了身体和心，似乎入于空寂。突然，被针扎了一下。 一下颤然惊动，痛了，是你痛？是心（有住）痛？是你心（有住）痛？ 这一时，惊乍，颤然，正是一种体会实相的契机。 若人，体会得“若心有住，即为非住”，即可体会“诸相非相”，即见如来，即明心而同时见性。 如果这点，推理，领会，举一反多的能力也没有，那就不要去死读经书了。那样的话，“不识本心，学法无益。” 这正是， 无始以来，经不转人，人自转于经。 转即非转，非不转，是名为转。

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