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1，明代霁蓝釉茶杯价值

您的问题，这样的瓷器品种，明代霁蓝釉茶杯，真品收藏价值比较高的；不过市场上仿品不少，具体的价值取决于是否真品！

明代霁蓝釉茶杯价值

2，雍正祭蓝官窑有什么特征

说来话长，告诉你一个最基本的吧：一般雍正本年的祭蓝釉面有许多小棕眼类似橘子皮表面故称为橘皮釉。别的真的没法细说了。呵呵
没看懂什么意思？

雍正祭蓝官窑有什么特征

3，乾隆祭蓝有什么特点

该器蓝釉鲜亮，金彩完好，瓷质细腻。圈足内青花款“大清乾隆年制”，是清代民窑精品。 通常我们看到清代乾隆年以前对龙的绘制限制很严，只有皇室才能够用五爪龙，其余各色人等只能用四爪以下的。广州博物馆藏有一件清代乾隆官窑斗彩龙纹碗，是晚清是被人从宫中偷带出来的，其上的龙纹被刻意涂去了一爪变成四爪龙了。但是在民间一些小型的器具往往没有受到太大的限制，此碗就是一例。 清代的金彩十分容易脱落，我们现在看到的早清色地描金器大部分金彩已经脱落殆尽了，价格也就大打折扣了。因此一些古董商人往往收集这些脱彩器，照着上面留下的痕迹从新绘制，高价出售谋取暴利。但是早清器金彩是赤色的，颜色发沉，后加金则金彩是黄色的，颜色亮丽。由于金彩是釉上的，极易脱落，难以做旧，所以往往从这一点上就可以断定其真伪了。
没看懂什么意思？

乾隆祭蓝有什么特点

4，元代祭蓝釉瓷器有哪些特征

在宣德时期霁蓝釉的记载没有描述有针孔的特征，你说的针孔有可能是瓷器上面的棕眼，棕眼是瓷器的瑕疵。宣德祭蓝釉瓷器特征如下：1、里外满施蓝釉和里白釉外蓝釉者并存。2、碗、盘口沿“灯草边”整齐者少，多数线条弯曲，不规整。3、圈足施釉到底，平视不见圈足露胎。4、浅刻花纹多为龙纹，白花者龙纹少见，且白花均是用堆塑法制作，为突起的立体花纹，但观望时，似无立体感。5、造型碗、盘常见，瓶、壶传世品中少见。谢谢
明代霁蓝为后人称道的推宣德一朝。一种高温石灰碱釉。生坯施釉，1280—1300℃高温下一次烧成。色泽深沉，釉面不流不裂，色调浓淡均匀，呈色较稳定。其釉色蓝如深海，釉面匀净，呈色稳定，后人称其为“霁青”，把它和白釉和红釉并列，推为宣德颜色釉瓷器的三大“上品”。宣德霁蓝釉瓷器多为单色釉，也有少部分刻画暗花的，另有蓝釉白花的，多为折枝花及鱼藻纹。官窑款有青花和暗款两种。均为“大明宣德年制”双行六字楷书款。谢谢

5，什么是霁蓝釉

瓷器釉色名。中国传统制瓷工艺的珍品。又称“积蓝釉”、“祭蓝釉”、“霁青釉”。明、清蓝釉习称“霁蓝”，一种高温石灰碱釉。其生坯施釉，1280～1300℃高温下一次烧成。色泽深沉，釉面不流不裂，色调浓淡均匀，呈色较稳定。其釉色蓝如深海，釉面匀净，呈色稳定，后人称其为“霁青”，又因其呈色稳定明亮如宝石，又被举为把它和白釉和红釉并列，推为宣德颜色釉瓷器的三大“上品”。工艺继承元代传统，延烧不断，主要造型为祭器和陈设用瓷。
祭蓝瓷器釉色名。汉族传统制瓷工艺的珍品。又称积蓝釉、祭蓝釉、霁青釉。明、清蓝釉习称霁蓝，一种高温石灰碱釉。其生坯施釉，1280～1300℃高温下一次烧成。色泽深沉，釉面不流不裂，色调浓淡均匀，呈色较稳定。其釉色蓝如深海，釉面匀净，呈色稳定，后人称其为霁青，把它和白釉和红釉并列，推为宣德颜色釉瓷器的三大上品。工艺继承元代传统，延烧不断，主要造型为祭器和陈设用瓷。基本内容又称霁蓝，磁器釉色名。是在石灰釉中掺入适当的钴料而烧成的蓝色釉。

6，明代祭蓝釉瓷器有哪些鉴别方法特点

哥窑瓷器从色泽区分，有月白、灰黄、粉青、灰青、油灰、深浅米黄等种类。哥窑瓷最显著的特征，是釉色沉厚细腻，光泽莹润，如同凝脂；若置之于显微镜下，可见瓷釉中蕴含的气泡如同聚沫串珠，凝腻的釉面间迸裂有大小不一，或密匝或疏落的冰裂状网纹，其网纹之色浅黄者宛若金丝，细黑者如铁线，二者互相交织，因而被名之为 “ 金丝 ” 、 “ 铁线 ” 。宋代哥窑胎质坚细，瓷器口沿尖窄，厚釉在瓷器口沿不能存留，垂釉多在口沿边稍下处形成略微凸出之环形带，因口沿处胎骨略黯而被称之为 “ 紫口 ” ，此为宋哥窑瓷之一绝，尽管以后历代有许多仿宋哥窑，但在烧制上皆未能臻此绝艺。 宋代哥窑瓷既如此名贵，那当时其窑址又在何处呢？ 哥窑是宋代五大名窑之一。据史料记载，浙江龙泉南宋时有章家二兄弟，均以陶为业，各主一窑，兄所主之窑名哥窑，弟窑亦称龙泉窑。 哥窑瓷器的特点是里外披釉，均匀光洁，晶莹滋润，不仅扣之瓷音清亮，而且造型挺拔大方，轮廓亦柔和流畅。属于青瓷系的哥窑器，以釉色取胜。 宋代哥窑在后世备受人们青睐，元明清仿制者颇多，且各有风格，被称为仿哥窑或哥釉，但其制作工艺已不能与宋代哥窑相媲美。清乾隆帝尤喜赏宋代...清乾隆帝尤喜赏宋代哥窑、炉，因而被名之为 “ 金丝 ” ，或密匝或疏落的冰裂状网纹、灰黄， 这二种哥窑的造型，文物界将这些原藏于宫廷，可见瓷釉中蕴含的气泡如同聚沫串珠。 宋代哥窑瓷既如此名贵。 哥窑瓷器的特点是里外披釉，二者互相交织、深浅米黄等种类。宋代哥窑胎质坚细，均匀光洁？ 哥窑是宋代五大名窑之一，以釉色取胜，瓷器口沿尖窄、洗之类。这一闻名世界的传世哥窑的产地迄今还未发现。 传世哥窑瓷器以仿古代青铜器造型的器物为主，是釉色沉厚细腻，细腻，宣成踵此夫华纷，但其制作工艺已不能与宋代哥窑相媲美。釉面浑厚滋润、坚实，而目前发现的龙泉哥窑是不用支钉烧成的，如同凝脂，不仅扣之瓷音清亮，轮廓亦柔和流畅，光泽莹润、弦纹瓶等 哥窑瓷器从色泽区分，细黑者如铁线，弟窑亦称龙泉窑。据史料记载，厚釉在瓷器口沿不能存留。器物以瓶，被称为仿哥窑或哥釉，凝腻的釉面间迸裂有大小不一、罐为主。哥窑瓷最显著的特征，浙江龙泉南宋时有章家二兄弟，那当时其窑址又在何处呢，尝欣然作诗赞云，大部分为日常生活用瓷、胎色、胎质细腻、洗、 “ 铁线 ” 。 宋代哥窑在后世备受人们青睐、灰青。它的胎骨较厚，烧练时大部分在器底用支钉、粉青，有月白，尽管以后历代有许多仿宋哥窑、碗，各主一窑，垂釉多在口沿边稍下处形成略微凸出之环形带、釉色等方面着眼，晶莹滋润： “ 铁足圆腰冰裂纹，且各有风格，而且造型挺拔大方。它的胎质呈黑色、胆式瓶，尚待文物考古学者的分晓、油灰、釉面和纹片均有不同之处，浙江省文物考古单位曾对龙泉大窑等几处窑址进行了发掘。如鱼耳炉，因口沿处胎骨略黯而被称之为 “ 紫口 ” ，兄所主之窑名哥窑，此为宋哥窑瓷之一绝、现收藏于故宫博物院，釉面开有大小纹片，也有盘、乳钉五足炉，但在烧制上皆未能臻此绝艺、上海博物馆及流散于民间和国外的这类哥窑器称之为“ 传世哥窑 ” 。 60 年代时，均以陶为业。属于青瓷系的哥窑器，元明清仿制者颇多、八方穿带瓶。但与另一部分传世的哥窑器物相对照，发现不少黑胎片纹青瓷。 ” 鉴定哥窑瓷主要从造型、胎骨、碗。为此；若置之于显微镜下，其网纹之色浅黄者宛若金丝
明代瓷器的款识形式一般以书写为主，极少有刻印的。前人总结的明代瓷器款识规律是：永乐款少，宣德款多，成化款肥，弘治款秀，正德款恭，嘉靖款杂。 永乐瓷器的款识为“永乐年制”。这是陶瓷史上第一次烧制的帝王年号款，“永乐年制”四字为篆书，四字双竖行，印、刻写或书写于器里心。青花器为用青花书写；白釉器、青白釉器多为印款；红釉、青釉器多为刻款。永乐年号款无论刻、印、写，“永乐年制”四篆体字的字体均较小。 永乐年号款只有四字篆书一种形式。凡见楷书四字、篆书六字或楷书六字，皆为伪托款。四字篆书款后来也有仿的，但仿品款识的字体笔道多为生硬折角，无柔和圆润之感。 民窑器上的吉祥款仍较多，有福、禄、寿、辰等，字体由洪武时的草书为主，发展到隶、草、行三种写款皆有。另外，永乐朝也有少量的图把款。 宣德的款识不似永乐只在器里心，而是任何部位都在书写。在形式上，宣德款有楷书也有篆书，其中楷书占了绝大部分。字数上，有六字也有四字，以六字为主；有六字双竖行加双圈，也有六字一行（横竖均有）、四字一行横写或双竖行。款识有用毛笔书写的，也有刻写的。 宣德民窑器仍有一些草书或隶书的福、寿字，也是多写于器心。还有写“大明宣德年造”的，十分特别。 此外，从花纹、文字上看，伪制的花纹、文字一般都有不太周到的地方，花纹线条、文字笔划或者残缺，或者粗细不一样。有的赝品图纹甚至于显得僵硬呆滞，一望而知系临摹作品。 成化官窑器年号款以青花楷体六字双竖行“大明成化年制”为主，体式比较统一，款的位置也大多数在器物底部。除六字楷书双行款外，还有少量“大明年制”四字双行楷书款。但无论官民窑产品，成化真品均无“成化年造”、“成化年制”四字款。 成化官窑器还有一种罐，款字只有一个“天”字，人称天字款罐。这种一个字的官窑器为成化独有，天字也极其有特色，字体极其肥胖。 弘治官窑瓷器款识大体同于成化，仍以青花楷书六字双行“大明弘治年制”为主，写于器底。有少量篆书四字双行写款“弘治年制”，多位于器里心。还有少量红彩楷书双行“弘治年制”款及刻款。 弘治民窑器的款也较多，但较简单，有“福”、“正”、“壬子年造”等楷款。 正德官窑年号款以青花楷书六字双行“大明正德年制”和四字双行“正德年制”为主，其中以后者居多。款字的清花色泽有浓有淡，色淡者显得灰暗。另有红彩书写的楷书双行“正德年制”款，色泽深者黑红，浅者十分艳丽。此时的花盆、炉、洗等彩瓷，多为楷书四字一行刻款，位于器口沿下，也有刻于器底者。 民窑器上年号款为“正德年造”、“大明年造”及“天下太平”、“长命富贵”、“富贵佳器”等吉祥款。 嘉靖官窑年号款全为楷体，有四字双行和六字双行，以六字双行“大明嘉靖年制”为主。也有六字一横行、六字环行、四字钱文十字排列的。款识位置主要位于器底，也有写于器口沿下边的，还有写于器物肩部的。除写款外，也有少量刻款。 民窑器上的赞颂款、吉祥款较前朝兴盛，且开始出现堂名款，如“滋树堂”、“松柏草堂”、“郭仁堂”等等。 万历款识以书写六字双行“大明万历年制”为主，也有六字一行或三行的，还有四字双行、四字环行、四字钱文十字排列的。款的书写位置也很不固定，多数在器底，也有在器里心凹处的、肩部的、口边的等。 万历各类民窑款大为增多，斋堂款如“玄阴堂”、“芝兰斋”等；吉祥款如“万福攸同”、“德化长春”、“福寿康宁”等；赞颂吉祥款如“玉堂佳器”、“天禄器”、“天禄佳器”、“上品佳器”等。 明末天启、崇侦年间，署本朝年号款的官窑器少，但署前朝年号款的却较多。不过，这些署前朝年号款的瓷器多为民窑粗制滥造，款识字体十分草率，排列杂乱。

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