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1，请问练习瑜伽时穿的禅修服哪些品牌质量比较好

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2，穿禅服的忌讳

不可以裸露身体，不可以浓妆艳抹。禅服起源于古印度，由古印度瑜伽服或僧服演变而来，代表指的是一种质朴随性心态，穿禅服不可以随意的裸露身体，这是对就其他人的不尊重，也不可以浓妆艳抹，否则就违背了初衷。

穿禅服的忌讳

3，厦门哪里有卖素衣麻裤禅服的店谢谢

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4，禅服能穿着上班吗

能。禅服不透不露，讲究的是端庄大气。禅服也与中国风不同，一提到中国风，必定是大红灯笼高高照，一红一绿纯印花，怎么喜庆怎么来，使劲全力把夸张的设计融入到服装中，但其实我们在生活中很少穿这样的设计。而禅服的设计多数是追求自然、自在、返朴的。所以上班可以穿。

5，男士禅修服哪家有卖的

你说的应该是居士服。很多寺院的流通处，或者寺院附近的商店应该都有。在网上也应该能买到。你搜一下试试。
同问。。。

6，禅服禅衣与茶人服三者有区别吗

禅服、禅衣意思相同，起源于古印度，由古印度瑜伽服或僧服演变而来，后来受到我国传统汉服和道教服饰的影响，逐渐演变成现在的样式，有僧服、居士服的影子，以舒适随体、适合打坐为宜。茶服起源于汉朝，由汉服演变而来，是专适于茶事活动的服装，具有东方特色。但是两种服饰在中国经历千年演变后很相像，所表达的意境、追求的精神也都相似，可以粗略地当做同一类服饰。扩展资料：僧侣的常服在最初的时候是与俗人一样的，只是在颜色上有所分别，所以沙门有”缁衣“之称。《续高僧传》卷十《法上传》云：”自（法）上未任以前，仪服通混。一知纲统，制样别行，使夫道俗两异，上有功焉！“可见到东魏末年，法上任昭玄统以后，僧侣的常服，才在式样上有了特殊的规定。在此以前何以选用缁色，虽难考定，大约是从道士的服色来的。魏郦道元《水经注》卷六束水注云：”地有固活、女疏、铜艺、紫范之族也。是以缁服思玄之士、鹿裘念一之夫，代往游焉。“称道家采药之辈为”缁服思玄之士“，可见缁色是中国古代宗教服色，因而沙门在常服上也选用此色。释道之分只在用冠、用巾之不同，结果黄冠成为道士之专称，缁衣成为沙门的别号，其后僧俗众多，缁衣者众，道士不得不改变他们的服色，而缁服便成为僧侣的专门服色了。《北史》卷五十一《上党刚肃王焕传》云：”初术氏言：亡高者黑衣，由是自神武后每出门不欲见桑门，为黑衣故也。“忌见沙门而不忌见道士，可见当时道士已经不是缁服了。周武帝更因此谶语，禁沙门服缁．令改服黄色（见《僧史略》）。从此以后，僧侣常服的颜色便多样起来了。但是在此以前沙门也不完全服缁。《法苑珠林》卷三十五云：”见一沙门着桃叶布裙，单黄小被。“是记刘宋泰始年间事，此其证也。经过隋未的丧乱，僧侣服装又与俗服混同起来。《续高僧传》十八《慧休传》云：”荒乱之后，法律不行，并用铜盂，身御俗服，同诸流俗。“当时慧休曾重定了钵盂的制度，而传中未曾说他重定衣服之制度，可能是恢复了法上的原制。参考资料来源：百度百科-僧服

7，禅修服那个牌子的比较好

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8，汉服深衣与禅衣是一样的吗

禅衣如图，不是一样的
不一样
不一样
不是
简单算来只有两种 一种礼服 一种常服 一种男装 一种女装女装可分为曲裾（秦汉） 褙子（外衣）唐朝以后裙子有袄裙（明朝左右，出名点的有马面裙） 襦裙（唐） 领子有交领 直领（穿在里面的是中衣中裤。）当然还有练功什么的穿的短打男装我不太清楚 现在流传下来的是道教的服装关于曲裾和曲裾深衣，曲裾是指《美人心计》里那种绕几圈的衣服，深衣是指衣服后面有一条直线，上下分开裁的衣服（演化出的意思大概是做人要堂堂正正什么），曲裾深衣是两者的结合。

9，唐装和禅服有什么区别

唐装是中国服饰，但是有两种不同的意义和款式。一是指唐风汉服或唐代服装，为古代服饰系统中一种款式，特征是圆领、右衽、系带、无扣或布扣。代表有齐胸襦裙、唐圆领袍、交领襦裙等。二是改良的对襟大褂，清朝中期到民国时期汉族人的日常服饰。唐代服饰主要分为：1）襦裙2）唐代大袖衫3）幞头4）圆领窄5）半臂6）改良唐装（唐代服饰）。”现代唐装“来源于清代对襟褂子，和唐朝或唐人的服装无任何关系。根据APEC会议各国元首所穿“唐装”的主要设计者余莺女士的意见，“唐装”应当是中式服装的通称，因此当初设计好服装后，设计组一起讨论给这套服装起名的时候，决定把这种服装命名为“唐装”的过程便是深受这种“出口转内销”的对“唐装”的解释的影响。这种“唐装”是由清代的汉族褂子演变而来的，其款式结构有四大特点：一是立领，上衣前中心开口，立式领型；二是连袖，即袖子和衣服整体没有接缝，以平面裁剪为主；三是对襟，也可以是斜襟；四是直角扣，即盘扣，扣子由纽结和纽袢两部份组成。另外从面料来说，则主要使用织锦缎面料。这种“唐装”不是唐代的服装，而是改良过的汉族服饰装而已。满人的服饰原本是没有立领的。新唐装是指2001年APEC会议20位中外领导人服装，实则为结合汉族大褂立领和西式剪裁的一种时装。此次APEC领导人的服装款式外型概况表述如下。外套（男）：立领、对襟，领口与门襟止口处用镶色料滚边；前衣片二片不收省不打摺、前门襟处钉一排七粒葡萄纽扣，后衣片二片、背缝拼缝，二片袖装袖，肩部处内装垫肩，左右摆缝处开摆叉。外套（女）：立领、对襟，袖口、领口和门襟止口处用镶色料滚边；前衣片二片收腰省打胸摺、前门襟处钉一排六粒葡萄纽扣，后衣片二片收腰省、背缝拼缝，二片袖装袖，肩部处内装垫肩，左右摆缝处开摆叉。衬衫（男）：立领、对襟；前衣片二片、左胸袋一只；前门襟处钉九粒蜻蜓纽扣排列成三个“王”字，后衣片一片、肩部二层幅势，一片袖长袖，宽袖口订三粒蜻蜓纽扣排列成一个“王”字。衬衫（女）：立领、对襟；袖口、领口与门襟止口处用镶色料嵌线；前衣片二 片收腰省打胸摺、前门襟处钉五粒蜻蜓纽扣；后衣片一片收腰省、一片袖短袖。看似简单实际不简单的外套和衬衣的款式之所以能够脱颖而出，除了幸运之外，最大的成功之处就是在于紧紧抓住了传统服装特征。立领、对襟及手工制作的布纽扣。领子只有立领、无领，门襟只有对襟、斜襟，袖子只有直袖、连袖，纽扣绝大多数都是用布料制作的。而这些基本不变的服装特征是世人有目共睹的。当然．如果此次服装的款式只有清服特征而没有现代造型也是不成功的。如由于清代服装的肩与袖是不分割的，因此它的前后衣片也是联体的，虽然穿起来较舒服但看起来却不那么美观。而现代服装则把美观放在突出位置，强调的是服装造型与人体体型的完美结合，特别是在肩袖部位更是现代造型对传统造型的一种创新。因此，这次把现代肩袖造型合理的组合到清代服装上也是值得可圈可点的。唐装是源自清朝汉族大褂的传统和现代的结合品。它吸取了清代时期服装的文化韵味的款式和面料，同时采用了西方服饰的元素。（来自百度百科） 现在通常说的禅衣指的是生活化禅服，舒软的棉麻材质，细腻的手工剪裁，飘逸的衣摆裙衫，禅服传达的，是对自然纯粹的追求。不过禅服基本上是宽松的款式.(网上看到的)

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