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新罗在那个历史时期刚从母系社会过渡到父系社会，大元神统不是以色供人的意思，而是做为母系的势力代表，和做为父系势力代表的真骨圣统分庭抗礼，一女多夫对她们来说是很正常的事情。我问韩国外教，他说在古代是允许这种情况发生的，有一女嫁几夫的她先嫁世宗公有了往上爬的梯子，再爬上去一步一步壮大自己，等他有了自己的地位，加上美貌。这是王室与平民的区别，平民这样是不道德的，而王室是很正常的一种现象，这就是权与势的象征，你还用再问吗。

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电视剧《善德女王》中，毗昙（金南佶饰）一角被设定为真智王与美室的私生子。与德曼公主（善德女王）有恋爱关系，后来误信廉宗（剧中设定为商人）的奸计而发动叛乱。最后叛乱结束，并向女王表白爱意后死于金庾信的剑下。《三国史记》并没有记载毗昙的生年、家世和生平经历，只提及他在645年（仁平十二年）正月被善德女王任命为上大等。上大等有召开和主持新罗贵族最高合议机关“和白会议”的权力，由此可推定毗昙为真骨贵族，姓金。

翌年九月，女王派使者到唐朝请求援军以对抗高句丽与百济的同盟。然而唐朝提出派兵援助的条件是，新罗必需废女王而另立唐宗室为新王。新罗朝廷因此分裂为亲唐派和反唐派。毗昙虽然是女王任命的上大等，后来却成为亲唐派领袖。647年（仁平十四年）正月，毗昙联合廉宗等贵族以“女主不能善理”为借口发动叛乱，欲废女王。

译序薛舟徐丽红“如果对待自己的身体都不真诚,人就没有自由”。而人类如何对待自己的身体,究竟属于动物学范畴,还是属于社会学范畴,今天谈论这样的问题,结论不言而喻。然而如果同样的问题沿着时间的轨道前推1500年,那又将得出什么结论呢?应该说是美室通过韩国作家金星我阐述了这个问题,而不是作家金星我通过美室回答现代人的疑问。那么美室是谁?

新罗时代的“埃及艳后”,通过色相操纵了新罗三代国王,达到了权力的顶峰。美室,听凭本能的指引追逐爱情,她是圣女,也是娼妓，美室,引领少年变成了男子汉,她是母亲,也是妖姬。美室生活的新罗时代,儒家思想还没有占据绝对的统治地位,“昔太古尝无君矣,其民聚生群处,知母不知父,无亲戚兄弟夫妻男女之别,无上下长幼之道”,也就是还保留着人类童年时代的质朴无华和天真烂漫。