1，瓦当在古代有哪些作用

在实用上,既便于屋顶漏水,起着保护檐头的作用,也增加了建筑的美观。
便于屋顶排水，起着保护檐头的作用，也增加了建筑的美观。

瓦当在古代有哪些作用

2，瓦当在古代建筑是有什么用

瓦当的功能 　　瓦当又称"瓦头"，指的是陶制筒瓦顶端下垂的特定部分。瓦，即具有圆弧的陶片，用于覆盖屋顶；所谓“当”，据解释：“当，底也，瓦覆檐际者，正当众瓦之底，又节比于檐端，瓦瓦相盾，故有当名”。瓦当是瓦的头端，瓦用于中国古代建筑的屋面，主要功能作用是防水、排水，保护木构的屋架部分。在实用上，既便于屋顶漏水，起着保护檐头的作用，也增加了建筑的美观。其样式主要有圆形和半圆形两种。瓦当是古代建筑用瓦的重要构件。

瓦当在古代建筑是有什么用

3，草字头加个时念什么

莳，读音:[shì][shí]释义:[shì]：1.移植。 2.栽种。[shí]：1.〔～萝〕多年生草本植物，果实椭圆形，可做香料，亦称“小茴香”。2.（莳）
茨 cí 用茅或苇覆盖房子：茅茨（用茅草覆盖屋顶）。茨宇（茅屋）。茨檐。茨门。 蒺藜：茨藿（“藿”，野菜；指以茨藿充饥，引申为粗劣的食物）。 积土填满：“茨其所决而高之。” 笔画数：9； 部首：艹； 笔顺编号：122413534

草字头加个时念什么

4，椽的读音怎么读音

“椽”的读音是“chuán”椽 【chuán 】【释义】1.放在檩上架着屋顶的木条：椽子。椽笔。 2.古代房屋间数的代称：“东宇西房数十椽。” 【组词】1. 椽条 【chuán tiáo 】：装于屋顶以支持屋顶盖材料的木杆 。2. 椽子 【chuán zi 】：屋顶斜木中的一种 。3. 椽笔【chuán bǐ 】：指大手笔，称誉他人文笔出众。 4. 撺椽【cuān chuán 】： 形容劳累气喘。 5. 竹椽【zhú chuán 】： 竹制的安在檩条上支架屋面和瓦片的椽子。 【例句】1.以大宫之椽归,为卢门之椽。——《左传·桓公十四年》 2.采椽不斫。——《韩非子·五蠹》 3.架梁之椽,多于机上之工女。——杜牧《阿房宫赋》 4.不数岁,田百顷,楼阁万椽,牛羊蹄躈各千计。——《聊斋志异·促织》
拼 音 chuán 部 首 木笔 画 13五 行 木五 笔 SXEY生词本基本释义 详细释义 1.放在檩上架着屋顶的木条：～子。～笔。2.古代房屋间数的代称：“东宇西房数十～。”
椽chuán 部首笔画部首:木 部外笔画:9 总笔画:13基本字义1. 放在檩上架着屋顶的木条：～子。～笔。2. 古代房屋间数的代称：“东宇西房数十～。”

5，汗牛充栋成语故事

【拼音】汗牛充栋hànniúchōngdòng【释义】栋：栋宇，房屋。运书很多累得使牛出汗，书多得存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。【出处】唐·柳宗元《文通先生陆给事墓表》（又作《陆文通墓表》）：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。【反义词】寥寥无几、屈指可数、寥若晨星【主人公】孔子【成语故事】孔子的思想博大精深，后世尊他为圣人，当时就有三千人跟随他学习。当时为了教学的需要，孔子曾经整理和修改过《春秋》等。孔子说“春秋以义”，也就是要用《春秋》来让人们明白“义”。但是孔子一生没有写什么自己的著作，只是“述而不作”。《论语》中说，有一次子贡向孔子请教“天道”的问题，孔子说：“我不想说这个。”子贡说：“夫子如果不说的话，我们如何能照着去做呢？”孔子说：“天道怎么能说得清呢——四季因它而运行，万物因它而生长。天道怎么能说得清呢？”这也许是孔子不写的原因吧。唐代柳宗元说：“自从孔子修改过《春秋》以后，给它作传的人就多起来了，当时就有五家《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《邹氏传》、《夹氏传》。后来历朝历代，都有成百上千的人为它们作注讲疏，写出了很多见解不一的著作。这些书堆起来能塞满屋子，运出去要使牛马都累得出汗。”
【拼音】：　　hànniúchōngdòng　　【解释】：　　栋:栋宇;房屋.指藏书太多;运输时可使牛出汗;存放时可堆至屋顶.形容书籍极多.　　【出处】：　　唐·柳宗元《柳先生集·卷九·陆文通先生墓表》:“其为书;处则充栋宇;出则汗牛马.”　　【示例】：　　武打小说一时兴起;~;真假“金庸\"、“古龙\";令人难以辨别.&^^&中文系的资料室虽说不上~;但基本上也够用了.
孔子的思想博大精深，后世尊他为圣人，当时就有三千人跟随他学习。当时为了教学的需要，孔子曾经整理和修改过《春秋》等。孔子说“春秋以义”，也就是要用《春秋》来让人们明白“义”。但是孔子一生没有写什么自己的著作，只是“述而不作”。 　　《论语》中说，有一次子贡向孔子请教“天道”的问题，孔子说：“我不想说这个。”子贡说：“夫子如果不说的话，我们如何能照着去做呢？”孔子说：“天道怎么能说得清呢——四季因它而运行，万物因它而生长。天道怎么能说得清呢？”这也许是孔子不写的原因吧。 　　唐代柳宗元说：“自从孔子修改过《春秋》以后，给它作传的人就多起来了，当时就有五家《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《邹氏传》、《夹氏传》。后来历朝历代，都有成百上千的人为它们作注讲疏，写出了很多见解不一的著作。这些书堆起来能塞满屋子，运出去要使牛马都累得出汗。”
汗牛充栋 【近义】左图右史、不计其数、浩如烟海【反义】寥寥无几、屈指可数、寥若晨星【释义】栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。【出处】唐·柳宗元《陆文通墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”【用例】世传养生术，～，行而效者谁也？（清·蒲松龄《聊斋志异·封三娘》）
汗牛充栋_成语解释【拼音】：hàn niú chōng dòng【释义】：栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。【出处】：唐·柳宗元《陆文通墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”【例句】：世传养生术，～，行而效者谁也？ ★清·蒲松龄《聊斋志异·封三娘》
【拼 音】：　　hàn niú chōng dòng　　【解 释】：　　栋:栋宇;房屋.指藏书太多;运输时可使牛出汗;存放时可堆至屋顶.形容书籍极多.　　【出 处】：　　唐·柳宗元《柳先生集·卷九·陆文通先生墓表》:“其为书;处则充栋宇;出则汗牛马.”　　【示 例】：　　武打小说一时兴起;~;真假“金庸\"、“古龙\";令人难以辨别. &^^&中文系的资料室虽说不上~;但基本上也够用了.

6，象征帝王之相的鸱是什么动物

鸱吻，又名螭吻、鸱尾，中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之第九子。口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。螭吻，其寓意在佛家为护法，有驱凶辟邪的作用。因其性情好望喜吞，人们常把它用作建筑物的装饰，尤以作屋脊镇火的兽头为多，做张口吞脊状，并以一剑以固定之。从远古图腾崇拜的演变来看，鱼变成龙是因古代以鱼为图腾的氏族融合到了龙图腾的民族，作为族徽的图腾形象也跟着起了变化，变成了龙头鱼身的鱼龙。鱼龙的形象种类很多，有的龙特征多一些，有的鱼特征多一些。古代有一说法“鲤鱼跃龙门”、“登者化龙”，即渊源于此。后代又把“鲤鱼跃龙门”来比喻科考，考中者即鱼化成龙，民间艺术多以此为题材。扩展资料：鸱尾的起源：鸱尾在不同的历史时期，具备不同的文化内涵。现在的鸱尾一般也写作“鸱吻”、“螭吻”，所谓吻，就是嘴的意思。该构件的末端由尾巴而演化为一只张开大嘴，类似龙的巨兽。所谓螭，据战国时的资料显示，是一种妖魔。虽然螭就是龙这一说法由来已久，但是将建筑正脊两端的构件称呼为“螭吻”则是明朝的事了。在当时的一些学人笔记里，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》对此均有记载。明武宗时的内阁首辅李东阳认为：“龙生九子不成龙，各有所好……蚩吻：平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。”在明朝之前，它被称作鸱尾，仅从字面上似乎就可以得出结论，其原型应是鸟类，与鱼、龙都没有联系（有学者认为由“尾”向“吻”的转变始自唐代。是受到了佛教中摩羯鱼的影响，以鱼代表五行中的水，防备火患。本文限于篇幅就不展开了）。由于《隋书?宇文恺传》有“自晋以前，未有鸱尾”的记载， “鸱尾”应是出现于东晋之后，至于东晋之前如何称呼。已无法考证――但是这种屋顶正脊两端上翘的建筑构件在汉代画像砖、画像石中早就多次出现了，例如《嘉祥县汉武梁祠画像石》、《武氏祠楼阁人物车骑画像石》、《宴饮舞乐百戏画像石》等等。相对于汉朝之前建筑平直单调的屋顶正脊，这种上翘的构件显得特别醒目。参考资料来源： 搜狗百科-鸱吻
麒麟 wo kan ni jiu s ge qi ling shou
「螭、鸱」,　鸱吻 螭吻 【读音】螭吻chī wěn 　　螭吻,又名鸱尾、鸱吻(音吃吻),一般被认为是龙的第二子.喜欢东张西望,经常被安排在建筑物的屋脊上,做张口吞脊状,并有一剑以固定之.《太平御览》有如下记述：“唐会要目,汉相梁殿灾后,越巫言,海中有鱼虬,尾似鸱,激浪即降雨遂作其像于尾,以厌火祥.”文中所说的“巫”是方士之流,“鱼虬”则是螭吻的前身.螭吻属水性,用它作镇邪之物以避火.鸱吻[a kind of ornament of roof ridge](音吃吻),中国古代建筑屋脊正脊两端的一种饰物.初作鸱尾之形,一说为蚩(一种海兽)尾之形,象征辟除火灾.后来式样改变,折而向上似张口吞脊,因名鸱吻,又称“龙吻”.唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷下：“﹝ 王右军 《告誓文 　　》﹞ 开元 初年, 润州 江宁县 瓦官寺 修讲堂,匠人於鸱吻内竹筒中得之.” 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷上：“蚩者,海兽也. 汉武帝 作 栢梁殿 .有上疏者云：蚩尾水之精,能辟火灾,可置之堂殿.今人多作鸱字,见其吻如鸱鸢,遂呼之为鸱吻, 颜之推 亦作此鸱.”《续资治通鉴·宋太祖开宝五年》：“其馀官称,多所更定,宫殿悉除去鸱吻.” 　　相传鸱吻是龙的儿子,所谓龙生九子,鸱吻为其中之一.形状像四脚蛇剪去了尾巴,这位龙子好在险要处东张西望,也喜欢吞火.相传汉武帝建柏梁殿时,有人上书说大海中有一种鱼,虬尾似鸱鸟,也就是鹞鹰,说虬尾是水精,喷浪降雨,可以防火,建议置于房顶上以避火灾；于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上. 螭吻据北宋吴楚原《青箱杂记》记载：“海为鱼,虬尾似鸱,用以喷浪则降雨”.在房脊上安两个相对的鸱吻,能避火灾.“鸱”在古代指“鹪鹩”即[鸱鸺]是一种凶猛的大鸟.像这种吻兽在大雄宝殿房顶上共有十个.其中正脊两端各有一个,垂脊四个,岔脊四个.所以有“九脊十龙”之说.意为每天有十条龙守宫殿.这些琉璃吻兽在建筑上还有其他特殊功能,正脊和檐角是殿顶两坡的交汇点,雨水从交汇点的缝隙容易渗入.吻兽在此起到严密封固瓦垄,使脊垄既稳固又不渗水.人们还会发现,鸱吻的背上插一剑.相传,这把宝剑是许逊（公元239－374年,晋道士.字敬之,汝南人,家住南昌,学道于吴猛,后举孝廉,曾为旌阳县令,感晋室棼乱,弃官东归,周游江湖,传说东晋宁康二年在南昌西山举家四十二口拔宅飞升.宋代封为“神功妙济真君”,世称许真君或旌阳）的剑.鸱吻背上插许逊的剑有两个目的.一个是防鸱吻逃跑,取其永远喷水镇火的意思；另一传说是那些妖魔鬼怪最怕许逊这把扇形剑,这里取避邪的用意. 　　清式殿堂建筑,不论是庑殿顶还是歇山式建筑的房脊之上,都把建筑的功能与艺术造型美巧妙地结合在一起,起到建筑艺术中的完美和谐的统一,庑殿建筑是中国古建筑的最高型制.在等级森严的帝王时期,这种建筑形式常用于宫殿、寺庙一类的皇家建筑,是中轴线建筑最常采用的形式,如故宫午门、太和殿等.
龙子老二螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）螭吻,又名鸱尾、鸱吻(音吃吻)：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之，其实从外形上来看和蛟龙十分相似，比喻起来的话，就是鼻子上方插着一把利剑的海豚，只不过样子比海豚凶残多了。

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