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1，徽州古民最显著的特点是

徽派建筑最显著的特点是高低错落的五叠式马头墙，民间称为“五岳朝天”。

徽州古民最显著的特点是

2，麻衣神相讲的 五岳朝揖什么样子的

看马云就知道了
看马云就知道了再看看别人怎么说的。再看看别人怎么说的。

麻衣神相讲的 五岳朝揖什么样子的

3，徽派建筑的五岳朝天四水落地什么意思呢谢谢了

就是那个的意思
胸中小五岳，足底大九州”的徽州人
00000

徽派建筑的五岳朝天四水落地什么意思呢谢谢了

4，五月朝天是什么意思

是五岳朝天么? 徽派民居对外以高墙为主，开很小的窗口，墙多采取烽（风）火山墙、马头墙形式，高低错落变化多样，民间称“五岳朝天”。 徽州的老房子从不给人以华丽之感，如徽州人一般低调、内敛。它一概以用小青瓦而几乎从不用琉璃瓦，门楼和屋内的石、砖、木绝少用五色勾画，隔扇、梁栋等也不施髹漆。 徽州就是这样的崇尚本色，大气而朴实，不动声色坚持着自己的审美观念。 从整体风格上，徽民居显得殷实和精巧，有点儒雅，更有点莫测高深。除了粉墙黛瓦外，在当地被称作“五岳朝天”的高低错落的五叠墙或马头墙，也以其抑扬顿挫的起伏变化体现了徽州民居的独特韵律，这样的感觉就像由萧或者是由古筝奏出的曲子，余韵悠远。 虽然每个村落基本上是同祖同宗，但在建房时依然不与邻共墙，这就形成了狭窄的小巷，仅容一人通行的一人巷也到处可见。曲曲弯弯的小巷，纵横交错，相互连通，把徽州的村落编织成形形色色的迷宫。民居的内部与“五岳朝天”并称的是“四岁规堂”，这也是徽州民居的主要特征。 徽州建筑特点，就是叫什么呢，叫五凤朝天，四水归堂。或者叫五岳朝天，四水归堂，（五凤朝天 四岁规堂） 五岳朝天；就是他马头上墙，外面象征着五个山峰，所以叫五岳， 四水归堂；这个水都是四面建筑屋面水往天井里面排，这个水排到天井里面，然后再排出去，认为这个水是财水，财水不能外流，所以又叫做肥水不外流。 “四水归堂”是徽派建筑的主要特征之一。在风水理论中，天井和“财禄”相关。经商之道，讲究以聚财为本，造就天井，使天降的雨露与财气，不至于流向别处，四水归堂，四方之财如同天上之水，源源不断地流入自己的宅子。
农历置闰月是为了协调回归年与农历年的矛盾。 回归年与农历年有什么矛盾呢？先记住：回归年的总长度为365.2422日，朔望月的长度为29.5306日。 十二个朔望月构成农历年，长度为29.5306×12=354.3672日，比回归年少10.88天即将近11天,每个月少0.91天,近1天。 依此，如农历年某年春节为大雪纷飞的冬天，第二年的春节就会在季节上提前11天，第16个农历年就会出现在赤日炎炎的夏天。 如按十三个朔望月构成农历年，长度为29.5306×13=383.8978日，比回归年又多出18天多。 如果按上述规定制定历法，就会出现天时与历法不合、时序错乱颠倒的怪现象——这就是矛盾。 为了克服这一缺点，我们的祖先在天文观测的基础上，找出了“闰月”的办法，保证农历年的正月到三月为春季，四月到六月为夏季，七月到九月为秋季，十月到十二月为冬季，也同时保证了农历岁首在冬末春初。 农历年中月以朔望月长度29.5306日为基础，所以大月为30日，小月为29日。为保证每月的头一天（初一）必须是朔日，就使得大小月的安排不固定，而需要通过严格的观测和计算来确定。因此，农历中连续两个月是大月或是小月的事是常有的，甚至还出现过如1990年三、四月是小月、九、十、十一、十二连续四个月是大月的罕见特例。

5，求 徽州古居民的特点 阅读答案

徽州古民居的一个最显著的特点，就是它分布广泛。在包括婺源、绩溪在内的徽州地界里的千数以上的大村小庄里，几乎每个村庄都有古民居。据专家说，明代民居数以千计，而清代民居则数以万计。徽州古民居的数量之多，建筑风格之美，任何一个地区都无法相比。它将民居建筑推到了极至，在中国有史以来的民居建筑中，徽州民居是一座（高峰、-顶峰）。徽州民居建筑，无论是古民居还是近代的仿古式民居，都有一种（激烈、-强烈）的、优美的韵律感。走进徽州，就走进了一座巨大的园林。这里的每一个村落都依山傍水，十里苍翠入眼，四周山色连天。但这村落里却大都极少有树，即便有，也是一些供观赏的灌木或花草，古木大树往往在村外较远的路口或山脚，并不影响村中的视线。从远处看，一堵堵（-翘、跷）角的白墙被灰色的小瓦勾勒（lei -le）出一幢幢民居的轮（郭、-廓），像一幅幅酣畅淋漓的水墨画，又像一幅幅高调处理的艺术照片。人在山中走，如在画中行，随时随地都能领略（luo -lue）迷人的画意，随时随地都能感到醉人的诗情。在二十世纪三十年代，风流才子郁达夫被徽州的风光感染，写了一首《屯溪夜泊》的诗。诗中写道：“新安江水碧悠悠，两岸人家散若舟。几夜屯溪桥下梦，断肠春色似扬州。”徽州民居的外貌是恬淡而清秀的，有着独特的审美趣味。如果你再带着闲淡的心境走进村里，踏着青青的石板小路，静静地穿过几条小巷，再走进几户人家看看，你会有由恬淡进入醇浓的感觉。浓重的文化气氛紧紧包围着你，时时催促你去不停地观看，还觉得眼睛不够用。只要你抬脚迈进一家大门，就会迎面看到厅堂中间挂着的巨幅中堂，接着便会看到中堂下面佛龛上的自鸣钟及其两边摆放着的各种瓷瓶、瓷筒，属于古董类的艺术品，抬眼可以看到，随手可以摸着。在徽州，木、石、砖三雕最为出名，人称“徽州三绝”，这“三绝”几乎在每家每户都可能看到。那些门坊、门罩、漏窗上的雕刻，一户之内少有雷同，窗槛、裙板、窗扇、斜撑等处，雕刻更为精美。在西递村，有一户人家天井中的十二个门扇上雕刻着二十四孝图，非常精细，虽然封建伦理观念较为浓重，却极有文化研究价值。1、用“√”选出括号里用的正确的字词或读音2、徽州三绝是： 木、石、砖 （ 牌坊、祠堂、民居）3、徽州古民居最显著的特点是：分布广泛。高低错落的五叠式马头墙，民间称为“五岳朝天”。4、徽州古民居给你留下怎样的印象？徽州古民居给我留下了淳朴的感觉。在读到第一自然段时。我感受到徽州古民居那一种绝无仅有的美丽，是任何房屋都无法达到的。5、查找资料，再写出两三处我国享誉海内外的古民居及古村落名称。平遥古城——明清民居——山西 凤凰古城——苗族土家族民居——湖南丽江古城——纳西族民居——云南 梅县围屋——客家人民居——广东开平碉楼——客家人民居——广东 歙（shè）县民居——两宋民居——安徽乌镇民居——江南民居——浙江 延安窑洞——陕北民居——陕西
徽州古民居的一个最显著的特点，就是它分布广泛。在包括婺源、绩溪在内的徽州地界里的千数以上的大村小庄里，几乎每个村庄都有古民居。据专家说，明代民居数以千计，而清代民居则数以万计。徽州古民居的数量之多，建筑风格之美，任何一个地区都无法相比。它将民居建筑推到了极至，在中国有史以来的民居建筑中，徽州民居是一座（高峰、-顶峰）。 徽州民居建筑，无论是古民居还是近代的仿古式民居，都有一种（激烈、-强烈）的、优美的韵律感。走进徽州，就走进了一座巨大的园林。这里的每一个村落都依山傍水，十里苍翠入眼，四周山色连天。但这村落里却大都极少有树，即便有，也是一些供观赏的灌木或花草，古木大树往往在村外较远的路口或山脚，并不影响村中的视线。 从远处看，一堵堵（-翘、跷）角的白墙被灰色的小瓦勾勒（lei -le）出一幢幢民居的轮（郭、-廓），像一幅幅酣畅淋漓的水墨画，又像一幅幅高调处理的艺术照片。人在山中走，如在画中行，随时随地都能领略（luo -lue）迷人的画意，随时随地都能感到醉人的诗情。在二十世纪三十年代，风流才子郁达夫被徽州的风光感染，写了一首《屯溪夜泊》的诗。诗中写道：“新安江水碧悠悠，两岸人家散若舟。几夜屯溪桥下梦，断肠春色似扬州。” 徽州民居的外貌是恬淡而清秀的，有着独特的审美趣味。如果你再带着闲淡的心境走进村里，踏着青青的石板小路，静静地穿过几条小巷，再走进几户人家看看，你会有由恬淡进入醇浓的感觉。浓重的文化气氛紧紧包围着你，时时催促你去不停地观看，还觉得眼睛不够用。只要你抬脚迈进一家大门，就会迎面看到厅堂中间挂着的巨幅中堂，接着便会看到中堂下面佛龛上的自鸣钟及其两边摆放着的各种瓷瓶、瓷筒，属于古董类的艺术品，抬眼可以看到，随手可以摸着。 在徽州，木、石、砖三雕最为出名，人称“徽州三绝”，这“三绝”几乎在每家每户都可能看到。那些门坊、门罩、漏窗上的雕刻，一户之内少有雷同，窗槛、裙板、窗扇、斜撑等处，雕刻更为精美。在西递村，有一户人家天井中的十二个门扇上雕刻着二十四孝图，非常精细，虽然封建伦理观念较为浓重，却极有文化研究价值。1、用“√”选出括号里用的正确的字词或读音2、徽州三绝是： 木、石、砖 （ 牌坊、祠堂、民居）3、徽州古民居最显著的特点是：分布广泛。高低错落的五叠式马头墙，民间称为“五岳朝天”。4、徽州古民居给你留下怎样的印象？徽州古民居给我留下了淳朴的感觉。在读到第一自然段时。我感受到徽州古民居那一种绝无仅有的美丽，是任何房屋都无法达到的。5、查找资料，再写出两三处我国享誉海内外的古民居及古村落名称。平遥古城——明清民居——山西 凤凰古城——苗族土家族民居——湖南丽江古城——纳西族民居——云南 梅县围屋——客家人民居——广东开平碉楼——客家人民居——广东 歙（shè）县民居——两宋民居——安徽乌镇民居——江南民居——浙江 延安窑洞——陕北民居——陕西
我们今天才写
我是你老师，自己做。赶紧的
我是你老师，自己做。赶紧的再看看别人怎么说的。
古朴典雅。作为一名徽州人，徽州古民居给人的感觉就是厚重，一种历史的沧桑感，白墙青瓦马头墙，一种江南水乡所特有的风格，置身其中，宛如水墨画般素雅。

文章TAG：五岳  朝天  徽州  古民  五岳朝天  
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