宅寂，求网名带宅字

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宅家大院。

寂与宅有染

爱就宅一起

╯3╰宅男ゝ ╯3╰宅女ゝ宅亽①莅

“宅、叻咱喓宅╮ 宅妖、児 ℡嗳、就宅.

尕宅丶沫。泠

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2，宝盖头的字有哪些

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3，保盖头的字有哪些

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4，佛教中的涅盘是什么意思

　　【涅盘】　　（术语）Nirva%na，又作泥曰，泥洹，泥畔，涅盘那等。旧译诸师，译为灭，灭度，寂灭，不生，无为，安乐，解脱等。新译曰波利匿缚喃Parinirva%n!a。译为圆寂。灭者，灭生死因果之义也。灭度者，灭生死之因果，渡生死之瀑流也。是灭即度也。寂灭者，寂有无为空寂安稳之义，灭者生死之大患灭也。不生者，生死之苦果不再生也。无为者，无惑业因缘之造作也。安乐者，安稳快乐也。解脱者，离众果也。此中单译灭为正翻。他皆为义翻。肇师之涅盘无明论曰：泥曰，泥洹，涅盘，此三名前后异出。盖是楚夏不同耳。云涅盘，音正也，（中略）秦言无为，亦名度。无为者，取于虚无寂寞妙灭绝于有为。灭度者，言其大患永灭，超度四流。涅盘玄义上曰：既可得翻，且举十家：一竺道生，时人呼为涅盘圣，翻为灭。二庄严大斌，翻为寂灭。三白马爱，翻为秘藏。四长干影，翻为安乐。五定林柔，翻为无累解脱。六大宗昌，翻为解脱。七梁武，翻为不生。八肇论，云无为亦云灭度。九会稽基，偏用无为一义。十开善光宅，同用灭度。大乘义章十八曰：外国涅盘，此翻为灭。灭烦恼故，灭生死故，名之为灭。离众相故，大寂静故，名之为灭。涅盘经四曰：灭诸烦恼，名为涅盘。离诸有者，乃为涅盘。圆觉经曰：以因缘俱灭，故心相皆尽，名得涅盘。贤首心经略疏曰：涅盘，此云圆寂。谓德无不备称圆，障无不尽名寂。俱舍论二十四曰：通达言唯自见道，是证圆寂初加行故。唯识述记一本曰：西域梵音云波利匿缚喃。波利者，圆也。匿缚喃，言寂。即是圆满体寂灭义。旧云涅盘，音讹略也。今或顺古亦云涅盘。华严大疏五十二曰：译名涅盘，正名为灭。取其义类，乃有多方。总以义翻称为圆寂。以义充法界，德备尘沙曰圆。体穷真性，妙绝相累为寂。　　FROM:【《佛学大辞典》丁福保编】

涅槃，意义是指清凉寂静，恼烦不现，众苦永寂；具有不生不灭、不垢不净、不增不减，远离一异、生灭、常断、俱不俱等等的中道体性意义；也即成佛。

5，什么叫宅寂

宅寂（Wabi-Sabi）一词出自日本，源自日本人对大自然敏锐而深刻的观察。从字面看，“宅”有穷困或财富匮乏的意思，但却蕴含着不沉湎于世俗财物、社会地位的深刻意义。“寂”则是孤独和寂寞的意思，当你独自一人徒步在荒漠时就会产生“寂”的感受，它能令你陷入沉思，深深的沉思之中。“宅寂”在赋予人们对艺术品或景观优雅之美的鉴赏能力的同时，不忘向世人传达那些终究是转瞬即逝的深刻哲理。人们可能不太了解“宅寂”的理念，但它和“大道致简”有着异曲同工之妙。它们无不告诫人们去追求朴实与简约，平和与原生，并远离喧嚣，取得不娇柔，无藻饰的简约之美。宅寂的理念尤其适用在建筑学、装潢设计以及美术等领域，但它也可以被运用于数码讲述的艺术（比如有视听设备支持的幻灯片演说）。宅寂体现得正是“简单就是美”、“少即是多”的思想，这些正是为如今社会谈论最多、也是最被忽略的的问题。带着宅寂的理念设计出来的幻灯片绝不是偶然随意的结果，它们不会显得杂乱而无章。美观大方，但绝不花哨而累赘。它们往往充满平和，无论是对称还是不对称都依然那么地协调。褪去浮华和喧嚣的幻灯片也显得更加清晰和明了。日本的庭院其实也是宅寂理念的体现。宽阔的地方毫无半点多余装饰，一眼望去，只有整齐排列、精挑细选的石块和一旁被耙平了的碎石，简单而美丽。日本的庭院可能不同于西方人的后院，后者往往充斥太多的景色，以至目不暇接，很快便被人忘却。如今的许多演说又何尝不是这样呢？作为观众，我们经常会在一段较短的时间里经受图画的冲刷，加上演说者滔滔不绝的演说，最后竟然发现自己并没记住多少内容，理解也甚少，这样的演说怎能令我们印象深刻？难道一个优秀的演说是以数据多少或故事长短，而不是其质量或意义来博取观众喜爱和认同的吗？在日本生活的这些年里，我真切地感受了许多禅意美学在现实生活的具体体现。我在参观庭院、赶往京都坐禅甚至和一群日本朋友一同进餐时，无不感到禅意美学的存在。我相信，这种美学也能够应用到职场和工作之中，帮助我们设计出更具启迪意义的佳作。当然，我并不建议以创作艺术的眼光去评判幻灯片的好坏，但是“宅寂之简”的理念确实有着重要的实际运用价值，而幻灯片的设计就是其中之一。

6，宅寂什么意思

与世隔绝，孤寂且清净地生活着。

宅寂（wabi-sabi）一词出自日本，源自日本人对大自然敏锐而深刻的观察。从字面看，“宅”有穷困或财富匮乏的意思，但却蕴含着不沉湎于世俗财物、社会地位的深刻意义。“寂”则是孤独和寂寞的意思，当你独自一人徒步在荒漠时就会产生“寂”的感受，它能令你陷入沉思，深深的沉思之中。“宅寂”在赋予人们对艺术品或景观优雅之美的鉴赏能力的同时，不忘向世人传达那些终究是转瞬即逝的深刻哲理。人们可能不太了解“宅寂”的理念，但它和“大道致简”有着异曲同工之妙。它们无不告诫人们去追求朴实与简约，平和与原生，并远离喧嚣，取得不娇柔，无藻饰的简约之美。宅寂的理念尤其适用在建筑学、装潢设计以及美术等领域，但它也可以被运用于数码讲述的艺术（比如有视听设备支持的幻灯片演说）。宅寂体现得正是“简单就是美”、“少即是多”的思想，这些正是为如今社会谈论最多、也是最被忽略的的问题。带着宅寂的理念设计出来的幻灯片绝不是偶然随意的结果，它们不会显得杂乱而无章。美观大方，但绝不花哨而累赘。它们往往充满平和，无论是对称还是不对称都依然那么地协调。褪去浮华和喧嚣的幻灯片也显得更加清晰和明了。日本的庭院其实也是宅寂理念的体现。宽阔的地方毫无半点多余装饰，一眼望去，只有整齐排列、精挑细选的石块和一旁被耙平了的碎石，简单而美丽。日本的庭院可能不同于西方人的后院，后者往往充斥太多的景色，以至目不暇接，很快便被人忘却。如今的许多演说又何尝不是这样呢？作为观众，我们经常会在一段较短的时间里经受图画的冲刷，加上演说者滔滔不绝的演说，最后竟然发现自己并没记住多少内容，理解也甚少，这样的演说怎能令我们印象深刻？难道一个优秀的演说是以数据多少或故事长短，而不是其质量或意义来博取观众喜爱和认同的吗？在日本生活的这些年里，我真切地感受了许多禅意美学在现实生活的具体体现。我在参观庭院、赶往京都坐禅甚至和一群日本朋友一同进餐时，无不感到禅意美学的存在。我相信，这种美学也能够应用到职场和工作之中，帮助我们设计出更具启迪意义的佳作。当然，我并不建议以创作艺术的眼光去评判幻灯片的好坏，但是“宅寂之简”的理念确实有着重要的实际运用价值，而幻灯片的设计就是其中之一。

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