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1，生肖属兔五行缺水取什么名字好

兔子是草食动物，五行缺水，名字里应该有一个字带草字头，一个带水字旁，至于名字，看是男孩女孩了
凌风
五行属水的名字杨湘函杨子淑杨湄欢杨陌琀杨溪雪杨文渃杨妨露杨敏湘杨漪子杨希湄杨妹陌杨熙溪杨穗文杨沣妨杨佩敏杨荥漪杨雨希杨漩妹杨平熙杨美穗杨沄沣杨妍佩杨泞荥杨恒雨杨婓漩杨洋平杨惠美杨合沄杨清妍杨帆泞杨渶恒杨妙婓杨洁洋杨妤惠杨缦合杨彗清
冰颜

生肖属兔五行缺水取什么名字好

2，观音的两眉之间的圆点事什么意思

观音的两眉之间的圆点是菩萨的三十二相之一。三十二相，佛陀所具有的庄严德相，由长劫修习善行而感得。其他修行人可具有某些庄严特征，但只有佛陀及真正意义上的转轮圣王(即金轮王、银轮王、铁轮王和铜轮王这四轮王）才能具足三十二种胜相。即佛陀传法时当时之印度人所喜爱的人身外貌中三十二个明显的特征，具体为一足下安平如奁底　二足下千辐轮相　三手足指长胜余人　四手足柔软胜余身分　五手足指合缦网胜余人　六足跟具足满好　七足趺高好根相称　八如伊尼延鹿王腨纤好　九立手摩膝　十阴藏相如马王　十一身纵广等　十二一一毛孔生青色柔软　十三毛上向青色柔软右旋　十四金色光其相微妙　十五身光面各一丈　十六皮肤薄细滑不受尘水不停蚊蚋　十七两足下两手两肩项中七处满　十八两腋下满　十九身上如师子　二十身端直　二十一肩圆好　二十二四十齿具足　二十三齿白净齐密而根深　二十四四牙最白而大　二十五颊车如师子　二十六咽中津液得味中上味　二十七舌大薄覆面至发际　二十八梵音深远如伽陵频伽声　二十九眼色如金精　三十眼睫如牛王　三十一眉间白毫相如兜罗绵　三十二顶肉髻成。
慧眼

观音的两眉之间的圆点事什么意思

3，忸怩 这怎么读

忸怩 niǔní 形容羞愧或不大方的样子
niu nie
niǔ níe 一声
忸怩 [niǔní] [bashful;blushing;sheepish] 词义： 形容害羞，不好意思，不大方的样子。 古代汉语中的意思： 1.羞愧。《书·五子之歌》：“郁陶乎予心，颜厚有忸怩。” 孔 传：“忸怩，心惭。”《後汉书·蔡邕传》：“於是公子仰首降阶，忸怩而避。” 宋 苏轼《策别十二》骇姬粪肯荼厩讽询釜墨：“其心安於为善，而忸怩於不义，是故有所不为。” 清 李慈铭《越缦堂读书记·梅村集》：“每叙及易代之际，格格阻碍，若因人笑 褚公 而并自贡其忸怩跼蹐之状。” 李劼人《天魔舞》第十七章：“登时，他便镇定了，神态也潇洒起来，不再像刚才那样的忸怩了。” 2.踌躇，犹豫。《魏书·文苑传·温子升》：“ 文襄馆客 元仅 曰：诸人当贺。推 子升 合陈辞。 子升 久忸怩，乃推 陆操 焉。” 唐 韩偓《送人弃官入道》诗：“忸怩非壮志，摆脱是良图。” 五代 王定保《唐摭言·无官受黜》：“时中书舍人 裴坦当制，忸怩含毫久之。” 3.退缩不前、局缩不伸貌。《旧五代史·唐书·安重霸传》：“﹝ 安怀浦 ﹞以临陈忸怩，为 景延广所诛。” 清 金人瑞 《秋雨甚田且坏》诗：“忸怩蚯蚓升堂陛，细碎鱼虾实沟洫。” 4.犹辗转。《敦煌变文集·降魔变文》：“ 须达 忸怩反侧，非分仿偟。” 5.《大堰河-我的保姆》 艾青 “但,我是这般的忸怩不安！”
忸怩 niǔní 形容羞愧或不大方的样子忸怩作态
忸怩 niǔní 形容羞愧或不大方的样子 忸怩作态我看好你哟

忸怩 这怎么读

4，什么是五音

五音 五音又称五声。最古的音阶，仅用五音，即宫、商、角、徵、羽。“五声”一词最早出现于《周礼·春官》：“皆文之以五声，宫商角徵羽。”而“五音”最早见于《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音。”（1）《灵枢·邪客》中把宫、商、角jué、徵zhǐ、羽五音，与五脏相配：脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以清；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。相传是由中国最早的乐器“埙”的五种发音而得名。相当于现在的12356，即：do、re、mi、sol、la。（2）声韵学五声音阶上的五个级－－宫、商、角、徵、羽，分别与喉、齿、牙、舌、唇的不同发音部位相配。梁顾野王的《玉篇》卷末附图《沙门神珙四声五音九弄反纽图》以及宋陈彭年等的《广韵》卷末附《辨音五字法》都是这种分法。前者分为喉、舌、牙、齿、唇，所谓自内向外，后者分为唇、舌、齿、牙、喉，所谓自外向内。 戏曲演员准确地掌握了五音的部位，再配合“四呼”（开口呼、齐齿呼、合口呼、撮口呼）的运用，即能做到吐字准确，称为五音齐全，而不能准确掌握五音的演员，被称为五音不全。古人通常以“宫”作为音阶的第一级音，也是最重要的一个音级，有时借代 “五音”。【宫】五音之一。通常相当于今首调唱名中的do音。“宫”音为五音之主、五音之君，统帅众音。《国语·周语下》曰：“夫宫，音之主也，第以及羽。”《礼记·乐记》曰：“宫为君、商为臣、角为民……”宋张炎《词源·五音相生》亦曰：“宫属土，君之象……宫，中也，居中央，畅四方，唱施始生，为四声之纲》。”宫调（式）又为众调（式）之“主”、之“君”，即就其今所谓之“调高”而言。《隋书·音乐志》云：“每宫应立五调”“牛弘遂因郑译之旧，又请依古五声五律旋相为宫：雅乐每宫但一调，惟迎气奏五调，谓之五音；缦乐用七调……”此所谓“宫”，与“均”通。有以宫音为主音、结声构成的调（式）名。唐段安节《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》曰：“宫七调第一运正宫调，……第六运仙吕宫，第七运黄钟宫。”张炎《词源》亦曰：“十二律吕各有五音，演而为宫为调……黄钟宫（均）：黄钟宫（调式）、黄钟商（调式）、黄钟角（调式）、黄钟变（变徵调式）、黄钟徵（调式）、黄钟羽（调式）、黄钟闰（闰宫调式）。”【商】五音之一。通常相当于今首调唱名中的re音。“商”音为五音第二级，居“宫”之次。古人认为，“商，属金，臣之象”，“臣而和之”。有以商音为主音、结声构成的调（式）名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“入声商七调”。【角】五音之一。通常相当于今首调唱名中的mi音。“角”为五音之第三级，居“商”之次。古人以为，“角属木，民之象”。有以角音为主音、结声构成的调（式）名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“上声角七调”。在古代的调（式）中，有以角音为调之角调，或有以闰宫为角之角调。【徵】五音之一。通常相当于今首调唱名中的sol音。“徵”为五音之第四级，居“角”之次。古人以为，“徵属火，事之象”。有以徵音为主音、结声构成的调（式）名。【羽】五音之一。通常相当于今首调唱名中的la音。“羽”为五音之第五级，居“徵”之次。古人以为，“羽属水，物之象”。有以羽音为主音、结声构成的调（式）名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“平声羽七调”。【变徵】古音阶中的“二变”之一。角音与徵音之间的乐音。《史记·荆轲传》曰：“高渐离击筑，荆轲和歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。”宋人亦有称变为闰，曰闰徵。在十二律，通常指较徵音下一律之音（相当于#fa）；也有较角音上一律之音（即清角，相当于fa），又《隋书·音乐志》引郑译与苏夔俱云“今……清乐黄钟宫（均）以小吕（仲吕）为变徵”。有以变徵为主音、结声构成的调（式）名。《隋书·音乐志》记载，苏夔曰：“每宫（均）应立五调（式），不闻更加变宫、变徵二调（式）为七调（式）。”郑译答之：“周有七音之律……今若不以二变为调曲，则是冬夏声阙，四时不备。是故每宫（均）须立七调（式）。”众人从之。在宋张炎《词源·八十四调》十二宫（均）下，皆有七调（式），列“变徵”之“调式”。【变宫】古音阶中的“二变”之一。羽音与宫音之间的乐音。宋人有称其为“闰宫”者。在十二律，有指较宫音下一律之音（相当于si），如《后汉书·律历志》云：“黄钟为宫……应钟为变宫”；亦有较羽音上一律之音（相当于bsi），如《晋书·律历志》云“清角之调（音阶）以姑洗为宫，……太簇为变宫”。有以变宫为主音为结声构成的调（式）名。
唱歌时，有人唱得不搭调，常常走音，把握不住do、re、mi、fa、sol、la、ti七个音阶，唱歌变成绝无优美旋律可言的“念歌”或“喊歌”了。 在卡拉ok厅人人有此类受折磨体验，大家笑说唱者毫无艺术天分，“五音不全”。 明明是“七音”却叫“五音”，是怎么回事呢？ 这要说说“五音”概念。中国是个文明古国，音乐的发展也有悠久历史，但古乐曲是五声音阶，同西方有别。如用西乐的七个音阶对照一下的话，古中乐的“五音”相当于do、re、mi、sol、la少去了半音递升的“fa”和“ti”。当然，古中乐的五音唱名，不可能同西乐的“哆、来、咪、索、拉”叫法一样，唐代时用“合、四、乙、尺、工”；更古则用“宫、商、角、徵（读zhǐ音）、羽”了。所以，如果我们稍加留意，正宗中国古乐曲，是没有“发（fa）”和“稀（ti）”两个音阶的。比如，现在还时有听到的江南小调《茉莉花》即是古曲之一，它全曲若用唱名哼出，只有“哆、来、咪、索、拉”，全无“发、稀”两音；名古曲，岳飞词的《满江红》亦然。 顺便提一下，如果发现被人称做“中国古曲”的音乐歌曲，出现有“发、稀”音阶唱名，那它不是冒牌货就是被今人改造了。 五音是中国古乐基本音阶，故有“五音不全”成语了。

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