古代椅子，古代太子坐的椅子叫什么

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1，古代太子坐的椅子叫什么
2，中国的第一把椅子出现在何时
3，古代的椅子都有哪些种类
4，古代到现在的椅孑有什么变化
5，古代的椅子是什么时候出现的呢为什么以前都是跪着的
6，什么时候有椅子的

1，古代太子坐的椅子叫什么

还叫椅子，龙椅皇帝上朝坐那个。在后宫皇帝坐的椅子也叫椅子而已。太师椅难道只能当朝一品才能坐？

什么是太子椅？

古代太子坐的椅子叫什么

2，中国的第一把椅子出现在何时

我国古代椅子的出现当在汉灵帝时期(168-189年)

据文籍记载，椅子的名称始见于唐代，而椅子的形象则要上溯到汉魏时传入北方的胡床。椅始源于魏晋和隋朝，初名为胡床或马扎,直至唐明宗时期开始形成有靠背的椅子，到宋代出现交椅,是至高无上权力的象征，

中国的第一把椅子出现在何时

3，古代的椅子都有哪些种类

四方扶手椅是明代椅子的代表作，亦名南官帽椅。椅背、扶手、椅座都是方的，称四方椅，是扶手椅的基本造型，在它的形制上可变化成玫瑰椅，灵动些变成文椅，一出头成官帽椅，扶手椅是江南流行的椅子，是苏州这块土地孕育了雍容大方的扶手椅，椅面有方形和扇形两种。明式椅子的特征简洁、明快、圆润，扶手椅的形态以方见长，横直结构以圆料为主，无束腰，用材匀称，不粗不细让你看得舒服。太师椅最能体现清代家具的造型特点，它体态宽大，靠背与扶手连成一片，形成一个三扇、五扇或者是多扇的围屏。太师椅是唯一用官职来命名的椅子，它最早使用于宋代，最初的形式是一种类似于交椅的椅具。到了清代，太师椅变成了一种扶手椅的专称，而且在人们的生活中占据了主要的地位。

古代的椅子都有哪些种类

4，古代到现在的椅孑有什么变化

椅子改变中国文化（摘自网络）①椅子是我们日常生活中最常见的家具之一，它源于东汉末年传入中原的一种名叫“胡床”的折叠板凳。到唐代中期，胡床逐渐演化为我们常见的有靠背、有扶手的椅子。之后，椅子在宋朝广泛流行。它的流行逐渐改变了人们跪坐在席子上的“跽（jì）坐”姿态，解放了人们的腿脚，更重要的是它对中国古代文化产生了相当大的影响。②首先是对房屋的建筑结构及其内部布局产生影响。在房屋建筑中，以前人们坐姿低矮，窗户的位置也相应较矮，椅子的出现使窗户的位置明显升高。同时，椅子的出现也对房屋内部布局产生了较大影响。传统的坐姿要求房屋的中间尽量空阔，以供人们席地而坐。而椅子出现后，人们就不需要为席地而坐预留太大的空间，家具的数量也因此增加起来。③椅子的出现还影响了人们生活习俗的改变。椅子出现后，人们坐姿明显升高，自然而然出现了一些高足家具，高足的桌子也就应运而生，逐渐成为人们最主要的吃饭、看书的家具。这些高足家具的出现，还引起了杯盘、碗碟等生活用具的改变。到了宋代，很难再看到高足的餐具，碗、盘、杯等用具都变得玲珑精巧。这些变化直接影响到人们生活习俗的改变。比如，人们进餐方式的变化，以前人们围坐在一起进餐很困难，一般是分餐制。椅子和高足的桌子出现后，人们开始围坐在一张桌子旁吃饭，分餐制也随之变成了合餐制。④椅子的出现更为重要的是强化了国人心中的皇权意识。椅子出现之前，人们在正式场合必须跽坐。皇帝和群臣议事，大臣向皇帝跪拜时，皇帝其实也基本是跪着的。这种坐姿的平等拉近了皇帝和臣子之间的关系，那时的君臣关系更像是事业上的合作伙伴，那时的“跪”没有低下的含义，而是一种恭敬虔诚的表现。椅子出现之后，“跪”的意义与内涵发生了重大变化，皇帝坐在椅子上居高临下，臣民们则跪拜在地上，这种礼节上的巨大不平等奴化了国人，使国人潜移默化地奴颜婢膝起来，进而更加强化了国人心中皇权至上的意识。⑤可能有人奇怪，欧洲人也“跪”，为什么没有出现奴化的现象呢？因为欧洲人的礼仪中，“跪”是很少的，除了向上帝双膝跪下，对任何人都不用双膝跪下，就算见了本国的君主，也只是单膝跪地而已。而在我国古代，“跪”是最常用的礼仪，不光用于君臣之间，还广泛用于下级与上级之间、百姓与官员之间。可见，“跪”在我国古代是更具不平等性的，尤其在椅子出现后，这种不平等性就逐渐显现出来，强化了国人的奴化心理。⑥总之，从我国历史的发展来看，无论是像椅子这样不起眼的简单发明，还是像造纸术、火药、指南针、印刷术这样的大发明，都改变了我们的生活，影响了我们的文化。其实，发明原本就是一种影响。随着社会的发展，我们身边的发明越来越多，它们也在无形中改变着我们的生活，影响着我们的文化，推动着社会的发展。

我国古代一般是席地而坐，后来因为民族交流加强，胡人的家具有对我们汉族产生影响，我们的桌椅都开始变高了

你好！我国古代一般是席地而坐，后来因为民族交缉怠光干叱妨癸施含渐流加强，胡人的家具有对我们汉族产生影响，我们的桌椅都开始变高了仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

5，古代的椅子是什么时候出现的呢为什么以前都是跪着的

相传历史上椅子这一产物是在唐宋以后才开始流行的，唐宋以前，因为椅子还没有大量普及，所以人们就只能跪着坐，古代的椅子据说是从胡床演变而来，后来经过人们的改造变成了现在的椅子，其实椅子的出现也反映了中国古代文化的发展，以及人们身份地位的变化，很早以前，普通人是没有资格坐下的，只有很尊贵的人才能够坐着。没有椅子的时候，古代的百姓们会直接坐到地上，当时的地就有点像现在用木板铺成的地板，比较光滑，如果家里富有一点的，就会在地上铺上一层毯子或者是席子，席子也从之前的一大块逐渐变成一人一个坐垫，一般有人来家里拜访的时候，主人都会让客人跪坐在垫子上，以此显示自家的礼仪。可能小伙伴们会觉得古人们每天都跪坐着，会不会很累，胳膊膝盖会不会受不了，毕竟这个姿势要是放到现在，肯定很多人都受不了，可能坚持不了一会儿，马上就会开始喊这里疼，那里疼了，但是古代的人们因为从小养成了跪坐的习惯，所以对于他们来说，这根本不算什么，他们早就已经习惯了这个姿势，要是突然让他们坐着，可能还会不习惯呢。但是不得不说椅子的出现方便了人们的生活，比起跪坐，坐在椅子上也是一种较为健康的方式，对于那些上了年纪的人，也是一个福利，本来他们的腿脚就不太好，长期跪坐虽然已经成了习惯，可是还是避免不了腿脚会因为压迫变得更加不灵活。

稀罕的时候都是跪着的，确实没有椅子，椅子也是唐朝之后才有的，跪的也是一种礼仪。

晋前，都是跪地，卧地上的。西晋，民族大融合，从北方游牧民族那里传来了类似凳子的东西。唐朝时期，日本深受国内文化影响，理论上应该也流行凳子椅子而不是跪地。说明西晋至唐后期，凳子存在，但并不是很流行。直到宋明朝才开始真正流行，我们能在很多书本中看到凳子椅子的身影。

古代的椅子应该是唐宋时期出现的，他们跪着是因为习惯了，就像日本人一样，跪着吃饭聊天都一种生活礼仪。

6，什么时候有椅子的

椅子的名称始见于唐代，而椅子的形象则要上溯到汉魏时传入北方的胡床。敦煌285窟壁画就有两人分坐在椅子上的图象；257窟壁画中有坐方凳和交叉腿长凳的妇女；龙门莲花洞石雕中有坐圆凳妇女。这此图象生动地再现了南北朝时期椅、凳在仕宦贵族家庭中的使用情况。尽管当时的坐具已具备了椅子、凳子的形状，但因其时没有椅、凳的称谓，人们还习惯称之为“胡床”，在寺庙内，常用于坐禅，故又称禅床。唐代以后，椅子的使用逐渐增多，椅子的名称也被广泛使用，才从床的品类中分离出来。因此，论及椅、凳的起源，必须从汉魏时的胡床谈起。宋。高承《事物纪原》引《风俗通》称：“汉灵帝好胡服，景师作胡床，此盖其始也，今交椅是也”。《后汉书。五行志一》：“汉灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭……，京都贵戚皆竟为之。”这两段记载可证，我国古代椅子的出现当在汉灵帝时期（168-189年）。胡床在魏晋南北朝至隋唐时期使用较广，有钱、有势人家不仅居室必备，就是出行时还要由侍从扛着胡床跟随左右以备临时休息之用。胡床在当时家具品类中是等级较高的品种，通常只有家中男主人或贵客才有资格享用。在方人雅士中还多有褒词及生动描述。如南朝梁庾肩吾《咏胡床诗》曰：传名乃外域，入用信中京。足欹形已正，文斜体自平。临堂对远客，命旅誓出征。何如淄馆下，淹流奉盛明。胡床因其形态特点又有“交床”和“绳床”之称。隋朝称“交床”，是因为隋高祖意在忌“胡”字，器物涉“胡”字者，咸令改之。宋。陶《清异录》云：“胡床施转关以交足，穿绷带以容坐，转缩须臾，重不数斤。相传明皇行幸频多，从臣扈驾，欲息无以寄身，遂创意如此，当时称逍遥坐”。胡床开始并无靠背，形如今天所见的马扎儿。唐代始有靠背。这种逍遥坐很可能就是带靠背的胡床。胡床最早出现于汉代，比唐明皇早几百年，要说为唐明皇创意显然不妥。所以这里所说的创意，应指增加了靠背。胡床在唐宋时期盛行，宋代尤甚，不过宋时称胡床者渐少，而称其为交椅的逐渐增多了。带靠背的胡床始自唐明皇，还可以从唐代《济渎庙北海坛祭器杂物铭。碑阴》的记载中得到印证，文中记有：“绳床十，内四椅子”。从这段记载可知在唐代贞元元年已有了椅子的名称。这里所说的“绳床十，内四椅子”是指在十件绳床中有四件是可以倚靠的椅子，显然是为了与另外六件无靠背绳床相区别。可见，椅子的名称虽已出现，在日常生活中可是常见家具，但它还未完全从床概念中分离出来。在唐代的典籍中，把椅子称为床的仍很普遍。唐代著肠郸斑肝职菲办十暴姜名诗人杜甫在《少年行。七绝》中写道：马上谁家白面郎，临街下马坐人床。不通姓名粗豪甚，指点银瓶索酒尝。这里所说的床，虽反映不出是否为带靠背的椅子，但可以肯定决不会是睡眠用的卧具。 “椅”，也作“倚”。起源较早，但不是指供人坐的椅子。其原为一种树木的名称，又名“山桐子”、“水冬瓜”，木材可做家具。唐代以前的“椅”字还有一种解释，作“车旁”讲，即车的围栏。其作用是人乘车时有所依靠。后来的椅子，其形式是在四足支撑的平台上安装围栏，其制当是受车旁围栏的启发，并沿用其名而称这种坐具为“椅子”了。从现存资料看，唐代已有相当讲究的椅子了。如郎余令《历代帝王像》中唐太宗所坐的椅子为四直腿，束腰，上侧安托角牙，棱角处起线，这种装饰在明清时期称为“混面双边线”。坐面上在后部立四柱，中间两柱稍高，上装弧形横梁，两端长出部分雕成龙头，扶手由后中柱通过边柱向前兜转搭在前立柱上。扶手与坐面中间空当嵌圈口花牙。扶手尽端亦雕成龙头，与后背搭脑融为一体。坐面附软垫、衬背。这在当时应是十分精制的椅子了。唐代卢楞枷《六尊者像》中描绘的椅子更具代表性，它用四支铃杵代替四足，两侧有横枨连接，扶手前柱和椅边柱圆雕莲花，扶手和搭脑上拱，两端上翘并装饰莲花，莲花下垂串珠流苏，整体造型庄重华贵。镶金坠玉的家具在当时寺院中体现了高僧的尊贵与神圣。五代至宋，高型坐具空前普及，椅子的形式也多起来，出现靠背椅、扶手椅、圈椅等。同时根据尊卑等级的不同，椅子的形制、质料和功能也有所区别。五代至两宋时期的家具大体保留着唐代遗风，只是高型家具较前更加普及了。高型家具的使用在民间形成时尚，居家必备高型桌椅，这从当时的绘画中可见一斑。如宋代张择端《清明上河图》中的市肆小店，无不陈放各式高型家具。宋代《会昌九老图》中描绘的圈椅也是前代没有品种。在近年发掘的宋代墓葬中还有以石、陶制作的家具模型或在墓室墙壁用砖砌成或雕成各式家具，其中表现墓主夫妇对坐在椅子上的场面最为普遍。如河南方城出土的石椅残件、河北井径县柿庄七号宋墓墓室砖雕桌椅、柿庄二号墓墓室壁画《对坐图》中的桌椅、洛阳涧西宋墓墓室的砖雕家具等。这说明椅子等高型坐具不仅在人们日常生活中普遍使用，还被人微言轻殉葬用器。宋代流行一种交椅，等级高于其它椅子，稍有身份的家庭都置备交椅，供主人和贵客使用。

广义的基督教．又分为4大宗教．有没有椅子．不是从什么时候开始．而是一直如此．1．基督新教的教堂．有椅子．2．天主教的教堂．有椅子．3．东正教的教堂．没有椅子．4．马龙派的教堂．没有椅子．

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