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1，给儿子起名字

闫叶久 、闫晌久
闫久梓（很特别哦！）

给儿子起名字

2，我姓郑想给孩子属龙的小女孩起一个比较有意义的名字请大家帮

郑梓瑜拼音:zǐ　部首:木,部外笔画:7,总笔画:11　　(1) (形声。从木,宰省声。本义:木名,即梓树)　　(2) 同本义。一种原产中国的梓树属落叶乔木,高6—9米,叶对生,宽卵形,先端尖。大的圆锥花序,顶生,黄白色,略带紫色斑点,蒴果长丝状,种子扁平,木材可供建筑及制作木器用　　紫葳科(Bignoniaceae)梓属(Catalpa)植物，包括11种，原产于东亚、北美东部和西印度群岛。叶大美观；花豔丽，白色、淡黄或淡紫色。蒴果圆柱形；种子多粒，两端各有一束白毛。该属最常见种是美国木豆树(C. bignonioides, 即美国梓)，其木材坚韧耐用，也是广泛栽植的观赏种。　　梓,楸也。——《说文》　　树之榛栗,椅、桐、梓、漆。——《诗·鄘风·定之方中》　　江南出楠梓。——《史记·货殖列传》　　(3) 又如:美国梓;海地梓;四川梓　　(4) 制作木器的人　　攻木之工,轮、舆、弓、炉、匠、车、梓。——《周礼·考工记》　　(5) 又如:梓人(古代木工的一种);梓匠(两种木工。梓,梓人,造器具;匠,匠人,主建筑);梓师(古代梓人之长);梓器(木工所制的器具)　　(6) 雕刻印书的木版　　闻以华严合论梓行,此希有功德也。—— 张居正《答奉常陆五台书》　　(7) 又如:梓人(指印刷业的刻版工人);梓行(刻版印行);梓刻(雕版,表示书将印行)　　(8) 故乡的代称。桑梓的简称]因为古代宅旁常栽的树,是梓和桑　　吾不爱锦衣,荣归夸梓里。——刘迎《题刘德文戏彩堂》　　(9) 如:梓里(故乡);梓乡(故乡)　　(10) 姓　　11.人名用字.如:张梓琳(07年世界小姐)徐梓涵（2009快乐女声武汉唱区10强）汉字出处【康熙字典】　　【辰集中】【木字部】 梓　　【唐韵】卽里切【集韵】【正韵】祖似切【韵会】祖士切，
郑龙宁

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3，煮豆持作羹持字的意思

豆为名词，就是一般的豆子吧。释义如下：持：用来。 羹（gēng）：用肉或菜做成的糊状食物。漉（lù）：过滤。 菽：豆。这句的意思是把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。 萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。 釜：锅。 燃：燃烧。 本：原本，本来。 煎：煎熬。 相煎：指互相残害全诗，表达了曹植对曹丕的不满。 泣：小声哭泣。何：何必。百度百科关于豆的解释：基本信息 　　豆 　　拼音：dòu 豆注音：ㄉㄡˋ 　　部首:豆,部外笔画:0,总笔画:7 　　五笔86&98:GKUF　 　　仓颉:MRT　 　　郑码:AJUA　 　　笔顺编号:1251431　 　　四角号码:10108　 　　UniCode:CJK 统一汉字 U+8C46基本字义 　　● 豆 　　dòu ㄉㄡˋ 　　◎ 双子叶植物的一科，木本、草本植物都有，如“紫檀”、“槐树”、“黄豆”、“绿豆”、“红豆”、“豌豆”、“落花生”等，日常统称豆类植物，亦指这些植物的种子：～科。～子。～荚（豆角儿）。～浆。～绿。煮～燃萁。目光如～。 　　◎ 形状像豆粒的东西：土～儿。 　　◎ 古代盛肉或其他食品的器皿，形状像高脚盘：俎～。 　　◎ 姓。 　　详细字义 　　◎ 豆 　　豆 dòu 　　〈名〉 　　(1) (象形。甲骨文字形,形似高脚盘,或有盖。汉字部首之一,从“豆 豆”的字或与食器有关。或与豆类有关。本义:古代一种盛食物的器皿) 　　(2) 古文形体同本义。形似高足盘,或有盖。新石器时代晚期开始出现,盛行于商周时,多陶制,也有青铜制或木制涂漆的。后世也作礼器 [standing cup] 　　豆,古食肉器也。——《说文》 　　卬盛于豆。——《诗·大雅·生民》 　　(3) 又 　　于豆于登。 　　笾豆大房。——《诗·鲁颂·閟宫》 　　木豆谓之豆,竹豆谓之笾,瓦豆谓之登。——《尔雅》 　　食一豆肉,中人之食也。——《周礼·考工记》 　　若所市于人者,将以实笾豆奉祭祀、供宾客乎?——明· 刘基《卖柑者言》 　　(4) 又如:豆俎(指古代祭祀用的礼器);豆笾(古代宴会和祭祀时盛放食物的器皿。木制的叫豆,竹制的叫笾) 　　(5) 古代容器 [vessel]。亦为容量单位,四升为一豆 　　四升为豆。——《左传·昭公三年》 　　(6) 又如:豆登(古代盛器,亦用作祭器。登似豆而较浅) 　　(7) “豆”假借为“菽”,豆类植物的总称 [bean] 　　大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。——宋· 辛弃疾《清平乐·村居》 　　四月时雨降,可种大小豆——后魏· 贾思勰《齐民要术·种豆》 　　(8) 又如:扁豆;黑豆;豆觞(豆肉觞酒的简称);豆腐饭(旧称家常便饭);豆腐牌儿(卖豆腐的布招);豆糜(煮豆为粥);豆苗(豆的幼苗);豆剖瓜分(比喻疆土分裂);豆秧(豆的幼苗);豆藤(豆类植物中蔓生种的茎杆) 　　(9) 古代重量单位 [a weight unit]。十六黍为一豆,六豆为一铢,二十四铢重一两,十六两为一斤 　　十六黍为一豆。——《说苑辨物》 　　(10) 样子像豆的东西 [sth.resembling a bean]。如:豆姑娘(小姑娘);豆火(指火小如豆);土豆;豆肉(指一豆所盛之肉) 　　(11) 姓
拿、用

煮豆持作羹持字的意思

4，左边一个木右边一个辛怎么念

汉字——梓基本信息 拼音：zǐ 部首：木 部外笔画：7 总笔画：11 五笔86&98：SUH 梓仓颉：DYTJ 笔顺编号：12344143112 四角号码：40941 UniCode：CJK 统一汉字：U+6893汉字释义 ◎ 梓 zǐ【名词】 梓树[1] (形声。从木,宰省声。本义：木名，即梓树) 同本义。一种原产中国的梓树属落叶乔木，高6—9米,叶对生,宽卵形,先端尖。大的圆锥花序，顶生，黄白色，略带紫色斑点，蒴果长丝状，种子扁 平，木材可供建筑及制作木器用。 梓，楸也。——《说文》 树之榛栗，椅、桐、梓、漆。——《诗·鄘风·定之方中》 江南出楠梓。——《史记·货殖列传》 又如:美国梓；海地梓；四川梓。 制作木器的人。 攻木之工，轮、舆、弓、炉、匠、车、梓。——《周礼·考工记》 又如：梓人(古代木工的一种)；梓匠(两种木工。梓，梓人，造器具；匠，匠人，主建筑)；梓师(古代梓人之长)；梓器(木工所制的器具)。 雕刻印书的木版。 闻以华严合论梓行,此希有功德也。——张居正《答奉常陆五台书》 又如：梓人(指印刷业的刻版工人)；梓行(刻版印行)；梓刻(雕版，表示书将印行)。 故乡的代称。桑梓的简称。因为古代宅旁常栽的树，是梓和桑。 吾不爱锦衣，荣归夸梓里。——刘迎《题刘德文戏彩堂》 如：梓里(故乡)；梓乡(故乡)。 人名用字。如：张梓琳(07年世界小姐)，朱梓骁(演员)。 ◎ 梓 zǐ【动词】 (1) 刻板，付印 故归梓删去。——宋应星《天工开物序》 (2) 又 其友涂伯聚为之梓行。 (3) 又如：付梓(付印)。常用词组 ◎ 梓里（zǐlǐ）：指故乡。 荣归夸梓里。——刘迎《题刘德文戏彩堂》 ◎ 梓童（zǐtóng）：皇帝对皇后的称呼(多见于旧小说、戏曲)。 ◎ 杞梓之林（qǐ zǐ zhī lín）：比喻众多的人才。. 杞和梓。两木皆良材。 唐 李庾 《西都赋》：“ 殷 庙羞瑚琏之器， 楚 材慙杞梓之林。” ◎敬恭桑梓 ( jìng gōng sāng zǐ ) ，又作恭敬桑梓（gōng jìng sāng zǐ ） 解 释 敬恭：尊敬，热爱；桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。热爱故乡和尊敬故乡的人。 出 处 《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。” 谓家乡的桑树、梓树是父母种的，对它要有敬意。后因以“桑梓”代指故乡或父老乡亲：如唐代大诗人柳宗元的《闻黄骊诗》中就有“乡禽何事亦来此，今我生心忆桑梓”的感伤之句。 用 法 动宾式；作谓语、宾语；指热爱故乡和尊敬故乡的人 示 例 清·曾朴《孽海花》第七回：“富贵还乡，格外要～，也是雯青一点厚道。”汉英互译 ◎ 梓 catalpa方言集汇 ◎ 粤语：zi2 ◎ 客家话：[客语拼音字汇] zi3 [台湾四县腔] zih3 [东莞腔] zu3 [宝安腔] zu3 [客英字典] zih3 [海陆丰腔] zih3 [梅县腔] zii3[2] ◎ 潮汕话：zi4汉字出处 【康熙字典】 【辰集中】【木字部】 梓 【唐韵】卽里切【集韵】【正韵】祖似切【韵会】祖士切，??音耔。 【说文】楸也。或作??、榟。 【通志】梓与楸相似。 【尔雅·释木】椅，梓。 【郭注】卽楸。 【陆玑·草木疏】楸之疏理白色而生子者为梓。 【埤雅】梓为百木长，故呼梓为木王。罗愿云：屋室有此木，则馀材皆不震。 又桥梓。【尚书·大传】桥者，父道也。梓者，子道也。 又桑梓，父之所树。【诗·小雅】维桑与梓，必恭敬止。 又《梓材》《周书》篇名。古作杍材。 【注】治木器曰梓，治土器曰陶，治金器曰冶。 【周礼·冬官考工记】攻木之工七：轮舆弓庐匠车梓。 又【礼·曲礼】?#91;者不写。【疏】杯盂之属。亦曰梓。 又姓。梓愼，见【左传】。 又俗谓锓文书於板曰梓。 又一种鼠梓，名楰，江东人谓之虎梓。 又【古今注】梓实曰豫章。 【说文解字】 【卷六】【木部】梓编辑本段植物——梓树物种简介 美国木豆树(Catalpa bignonioides)梓树（学名：Catalpa ovata）简称梓，紫葳科(Bignoniaceae)梓属(Catalpa)植物，包括11种，是一种速生树种，叶大美观；花艳丽，白色、淡黄或淡紫色。蒴果圆柱形，犹如四季豆，因此也叫“黄金条树”；种子多粒，两端各有一束白毛。 该属最常见种是美国木豆树(C. bignonioides, 即美国梓)，其木材坚韧耐用，也是广泛栽植的观赏种。 亦称楸（长编）、花楸、黄花楸（云南造林树）、河楸（河南经济植物志）、水桐楸（湖南衡山）、水桐、臭梧桐（东北植物检索表）、木角豆（杭州药用植物志）等。地理分布 梓属植物的花、叶、蒴果及树形梓树，分布于日本以及中国的长江流域、南岭以北各地，生长于海拔500米至2,500米的地区，常生于村庄附近或公路两旁，尚未由人工引种栽培。紫葳科梓树原产于东亚、北美东部和西印度群岛。物种价值 梓树，木材轻软，古代因其速生，常作为薪炭用材，农村每家都在房前屋后种植，一为遮荫，二为用做燃料，和桑树同为家庭必备树木（桑树作为养蚕抽丝纺织的必需树种）。 梓树嫩叶可食，树皮是一种中药，叫做“梓白皮”。
读zi
梓zǐ
拼音：zǐ http://baike.baidu.com/view/164659.htm
zi第三声。梓潼。

5，求谎言 bigbang的中文音译不要罗马拼音

妈妮亚都一撒够大 土 撒浪九七九七洋K丘 妈妮亚都一撒够大 土 靠七买翁买七黑给丘 撒浪一桑够当够当够 丘够买大乔浪大黑累丘 K浪利浪七乔累油 娜 买浪K浪黑七妈油 乔买累买某某类娜油 哈娜撒拉拉利撒拉拉拉娜油 妈拉利 你够搜我丘 哦～ 撒娜拉拉 撒娜拉拉 口都靠几妈都 嗨七妈油 K浪利娜 K浪利娜 内够够得哈卢妈 欧呢利欧七那明 乔买到那够类油 内给哦大谬 内给哦大谬 安内还够 我家哪有 故事就不知道了`还有另一个回答怕多绰龙无所紧那忙怕龙绰兜门的里那么忙弄进戳冻一撒狼几乃撒浪摸系绰冻几摸吉吉赶那素满打尼够记啦she久开僧撕开马季马斯一脚（say goodbye)Rap]ye 那个哦新他来但冻摸色工满冻脑僧嘎挂那塔利给豆角儿了工家家撒狼破狗西乃个木来巴东弄乃木呆打不将闹好等几则够来吧冻卫教素有哦久闹Rap]你要陪一能个萨拉米问记获悉 能喔窝力几口袋来嘎 够危及呢能及萨达一久弄记口窘退 塔嘎嘎记绰叉玛丽肉丝戳差我喷四爱太无勾那好咯吧贝利记赛无久素被本记哦耐久Chorus]都啦波及买夺多拉嘎啦 多拿驴茶几买勾撒拉嘎啦诺率撒狼黑儿也护卫咯几页 戳挖当即要满嘎就嘎拉哈哭咯叫咯家嘛木嘛乃 其咯叫咯囧炯乃满乃弄骑龙苏咯凯拨开阿呆 哈路哈路木丢球噶那 唉 唉 唉 唉 oh girl i cry cry yo my all say goodbye..Verse 2]可里啊的闹玩那 无力吗教紧的还斗磨本绰卡够所苦带咯嘎等给卡叫凄苦吗也 三嘎几多或龙缪那玛多那多莫来裤带掐扎卡其多莫拉农奴撒狼挂含不卡给弄 弄怒个乃个他冷吗们给能弄能加跟米更多恩给恩家记破冷的西弄你里戳哈你离了几哈呀哈 副露露巴多怕啦给弄你里个里可咯哭无所觉 啊木一咬度西Chorus]都啦波及买夺多拉嘎啦 多拿驴茶几买勾撒拉嘎啦诺率撒狼黑儿也护卫咯几页 戳挖当即要满嘎就嘎拉哈哭咯叫咯家嘛木嘛乃 其咯叫咯囧炯乃满乃弄骑龙苏咯凯拨开阿呆 哈路哈路木丢球噶那 唉 唉 唉 唉Bridge]那率多纳多so满票乃寄给 那里离勾所 萨拉嘎交
求谎言 bigbang的中文音译。不要罗马拼音 说谎 谎言-的失真 叶（爱是痛苦） 我的所有brokenhearted人民（再来） 一个旧的火焰 尖叫我的名字 我很讨厌情歌 我恨你们该死的情歌 纪念我们 [ verse1 ] （李） （谎言） 使雨来在深夜你 深夜下起雨我又想起你 我记得大约结束辗过湿 我在潮湿的记忆深处挣扎 我能活没有你 我下定决心说没有你我也能好好的生活 你是什么承诺不 可是还是做不到 一切你不喝酒整夜，填补心灵sokta 借酒消愁的我痛苦到夜不能寐 一天不长，我不想求你 也依然觉得没有你的日子过的太煎熬 请让他给忘了（这是一个谎言） 我祈求让我彻底的忘了你吧（是谎言啊） 不，我没有看到你的微笑 没有你的我失去了笑容 泪水甚至不goyiji 泪水也干枯了 我不想再活了 不想再这么活下去了 我想你要去回来的烧烤吸收直肠 莫名的发火你觉得我疯了吧 好了不希望看到 我说想见你你却说不可以 所有kkeutnatde我会在那里 你说都结束了我会在那里 我很抱歉，但我爱你，我需要你现在我不知道这是一个谎言 我很抱歉，但我爱你都是谎言曾经不懂现在明白了我需要你 我很抱歉，但我爱你，我的头皮上尖锐，我告诉你，但知道你tteonabo 我很抱歉，但我爱你说着伤人的话的我不知不觉的失去了你 我很抱歉，但我爱你所有的谎言我很抱歉（ * 2 ） ，但我爱你（ * 2 ） 我很抱歉，但我爱你都是谎言我很抱歉（ * 2 ） ，但我爱你（ * 2 ） 我很抱歉，但我爱你，你忘掉我慢慢地，我可以离开ahpahal 我很抱歉，但我爱你离开我的你请允许让我慢慢忘记你让我也感受到疼痛 [ verse2 ] 宋致力于竭尽全力在我geudael bulreowatdeon 我曾经为你唱过的那首歌包含了我对你的全部感情 （我猜的人不知道） （大概其他的人不会知道吧） 没有什么秘密，当我在孤军奋战（我的意思是，我不得不说谎） 除我以外没有任何人知道（是的我曾说过的都是谎言） 独留家中，仅 孤单一人的我 我看起来像在血红素 带着那幅颓废不前样子 对分离kkogitkkogit jeopeodun注意到在我的口袋里（ 03 ） 口袋里紧紧攥住意味着分别的纸条（ 03 ） （你有一个习惯eoditnayo要求你） （你在哪啊叫你的名字已经成为了我的习惯） 我不喜欢jilrae 我要改变 现在，我的微笑太长 现在让一切都一笑而过 我很抱歉，但我爱你，我需要你现在我不知道这是一个谎言 我很抱歉，但我爱你都是谎言曾经不懂现在明白了我需要你 我很抱歉，但我爱你，我的头皮上尖锐，我告诉你，但知道你tteonabo 我很抱歉，但我爱你说着伤人的话的我不知不觉的失去了你 我很抱歉，但我爱你所有的谎言我很抱歉（ * 2 ） ，但我爱你（ * 2 ） 我很抱歉，但我爱你都是谎言我很抱歉（ * 2 ） ，但我爱你（ * 2 ） 我很抱歉，但我爱你，你忘掉我慢慢地，我可以离开ahpahal 我很抱歉，但我爱你离开我的你请允许让我慢慢忘记你让我也感受到疼痛 哦噢哦噢哦，一切都是一个梦想赢得 噢哦噢哦噢希望一切都是梦 噢哦噢哦噢这不仅是naraseo 噢哦噢哦噢我只有这点愿望 [ birdge ] 不要忘记您仍然无法进入我的整个生命，甚至死亡 至今也无法忘记你一生也无法忘记至死也无法忘记 对不起什么我不能离开伤口愈合naraseo 我带给你的伤疮愈合了吗对不起我什么都不能为你作 我很抱歉，但我爱你，我需要你现在我不知道这是一个谎言 我很抱歉，但我爱你都是谎言曾经不懂现在明白了我需要你 我很抱歉，但我爱你，我的头皮上尖锐，我告诉你，但知道你tteonabo 我很抱歉，但我爱你说着伤人的话的我不知不觉的失去了你 我很抱歉，但我爱你所有的谎言我很抱歉（ * 2 ） ，但我爱你（ * 2 ） 我很抱歉，但我爱你都是谎言我很抱歉（ * 2 ） ，但我爱你（ * 2 ） 我很抱歉，但我爱你，你忘掉我慢慢地，我可以离开ahpahal 我很抱歉，但我爱你离开我的你请允许让我慢慢忘记你让我也感受到疼痛

6，古人用什么来当灯

一开始，原始人类是用篝火、火把等取暖照明，火是生活中最重要的东西之一。再之后，古人发明了油灯来进行照明，《楚辞·招魂》中说：“兰膏明烛，华镫错些。”其中的“镫”即为“灯”，也就是当时所使用的油灯。之后油灯也被多次进行改进，虽然后面又出现了蜡烛，但是油灯比蜡烛更加耐用，所以直到上世纪六七十年代，中国仍有许多家庭选择使用煤油灯，所以油灯可能是人类历史上使用最长的照明工具。据记载，最迟在春秋时期就已经有了成型的灯具出现。在史书的记载中，灯具出现在传说中的黄帝时期，《周礼》中也记载了有专门负责取火或照明的官职。当然除了用油灯，一切可以发亮的东西都可以被用于照明，比如自然界的萤火虫和珍贵的夜明珠。我国有一个表示刻苦钻研学习的成语叫做“囊萤夜读”，《晋书》记载：“练囊盛数十萤火以照书…”就是捉许多萤火虫装到袋子里，然后悬挂起来当做照亮的东西。但是普通人很少像这样做，包括夜明珠也是达官贵人，家世显赫的人才能有机会使用，平常人家还是使用油灯较多。但是对于古人来说，油脂等材料还是来之不易，到了夜晚也有许多不方便。于是人们在使用油灯的同时，仍然在寻找其他的照明方法。之后在距今两千多年前的公元前3世纪，就出现了用蜂蜡制作的蜡烛雏形。李商隐有一句诗就是用蜡烛作比喻：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（《无题》）。四大名著之一的《西游记》中也有“等蜡烛烧断铁锁”这一情节。而蜡烛的出现也成就了我国许多的风俗习惯，最著名的就是我国许许多多大大小小的灯会。18世纪时，有人用石蜡制作成了现在我们所使用的蜡烛，并且开始投入工厂里大规模生产，蜡烛使得照明等变得更加方便。但是人类的发展是永不止步的，在距今200多年前，一个英国人又发明了煤气灯，它比蜡烛更加明亮，经过不断的修改后，它照亮了千家万户。不过上文所说到的火把、油灯、蜡烛、煤气灯等几乎都是用火来照明的。真正让人类的照明工具有火、油走向了电的，是从在19世纪末一位叫做爱迪生的发明家点亮了第1个电灯开始，这个经过几千次实验而被点亮的灯泡，成功改写了人类照明的历史
制造灯的历史: 灯和灯字究竟起源于何时，战国以前都还没发现名为灯的实物。在商代的甲骨文中也未见灯、烛之类字样。西周时在人们日常生活中出现的“烛”应是最早的照明用器的记载。 西周时“烛“应是一种由易燃材料制成的火把，没有点燃的火把通称为?，故可以抱?，用于执持的已被点燃的火把，称之为烛；放在地上的用来点燃的成堆细草和树枝叫做燎；燎置于门外的称大烛，门内的则称庭燎。 中国现存最早的灯具出于战国，在《楚辞?招魂》中有“兰膏明烛，华镫错些”的记录，说明战国时已出现“镫”这个名称了。在周代,“镫”、“登”通用，《尔雅?释器》：“木豆谓之豆，竹豆谓之豆笾，瓦豆谓之登。” 徐铉曰：今俗别作灯，非是，晋郭璞云：礼器也。古人把“镫”称灯，应是字义的假借。 灯的发展历史 春秋战国 “火”是人类祖先抵御猛兽的主要工具，灯也是因为“火”而得到发展。根据古书最早的记录。灯具的出现始见与战国。当时候的灯具结构已比较完善，而且造型也很优美，可见在它以前，灯的发明和演变已经有了一个相当时期，只是工艺说明已经失传。玉勾连云纹灯战国灯大多由金属或陶土制成，而玉制灯仅此一件，堪称绝品。玉灯以新疆和田青玉为材，局部有赫褐色的浸痕。灯由盘、把手和座三部分组成，分别用三块玉雕琢后粘合成一体。上部灯盘圆形浅腹，盘中心凸起一个五瓣团花柱。中部把手成圆柱形，上饰浮雕的仰形三叶饰，中间束腰，腰下满饰勾连云纹。灯座为覆圆盘形，并以五瓣柿蒂纹和勾连云纹装饰，足底亦饰勾连云纹。人形铜灯及铜勺 此灯1957年出土于山东诸城葛埠村，灯高21．3厘米，盘径11．5厘米，整体为一身着短衣男子双手擎灯盏状。此人双手各擎一屈曲带叶竹节形盘柄，盏盘下的子母榫口与盘柄插合，可根据需要随意拆卸，构造精巧。人足下为屈曲的盘龙形的圆盘。出土时还随附有一柄供添油用的长柄铜勺。这件铜灯设计巧妙，造型新颖，专家研究认为它应是战国时期齐国宫廷中所使用。 战国时期的灯具以青铜质的为主体，多为贵族实用器。陶质灯因与传统的陶豆无异，往往被当作陶豆，并没归于灯类。这类灯为下层社会所用，玉质灯造型精美是上层社会的实用器具。战国时期的灯具造型 除了个别多枝灯外，大致可分为人俑灯和仿日用器形灯两大类。多枝灯（又称树形灯）实物较为少见，最具代表性的是十五连枝灯，形制如同一棵繁茂的大树，支撑着十五个灯盏，灯盏错落有致，枝上饰有游龙、鸣鸟、玩猴等，情态各异，妙趣横生。人俑灯是战国时期青铜灯最具代表性的器物。这些灯的人俑形象有男有女，多为身份卑微的当地人形象。持灯方式有站立两臂张开，举灯过顶；有的跽坐，两手前伸，托灯在前。一俑所持灯盘从一至三个不等。灯盘有圆环凹槽形和盘形两种形制，前者有三个支钎，后者多为一个支钎。仿日用器形灯基本上是一些生活实用器的演变，主要为仿豆、鼎和簋等较为常见的器皿，以豆形陶灯居多，但也有一些仿鼎和簋的形制的青铜灯。 秦代铸造的灯也是极其华丽的。雁足灯，形制为一大雁之腿，股部托住一环形灯盘，上有三个灯柱，可同时点燃三支烛。 人骑骆驼灯 人骑骆驼灯是青铜铸造的一件实用的照明用具，同时也一件精致的工艺品。在长方形平底座上站立一只昂首垂尾的双峰骆驼，一人双脚后夹端坐于驼身，双手稳稳在握住一圆形灯盘的灯柱。整个青铜雕塑制作精巧，人与骆驼的形象以曲线为主导，旨在传神，而不着意细部逼肖。从整体来看，底座、骆驼、人物与灯柱、灯盘浑然一体，驼背上的人举重若轻，似擎一顶华盖，其重心设计极为科学合理。这件雕塑品中骆驼的出现，为研究楚与北方少数民族进行文化交流的提供了珍贵的实物资料。 灯的用途与原理 日光灯；：电源开关刚闭合时，日光灯管内的水银经灯管两端灯丝加热蒸发，形成稀薄的水银蒸汽，镇流器产生的高压加在灯管两端，使汞原子电离出电子，电子加速后与汞原子碰撞，使气体迅速击穿，产生弧光放电，激发紫外线。紫外线再激发涂在管壁上的荧光粉，发出柔和的光。它不含红外线，所以它的光是很温和的，不伤眼睛；因为不含有热线，用起来比较省电；它也会发出许多美丽有色的光。这就是由荧光粉里所含的化学药品的性质来定了，例如涂上钨酸镁的，发蓝白色光，涂上硼酸镉的发淡红色光。 蒸汽灯：是由密封在玻璃管里的各种蒸汽通过电流而发光。它们的构造，有点像日光灯，由于多个灯泡从不同角度同时发光，就产生无影灯。氙气灯的发光原理：超高电流，通过没有钨丝、只填充氙气的石英管，使气体碰撞产生有如白昼般强烈之电弧光，接着再将电压转成8,000V，稳定持续供应氙气灯泡发光。HID灯光的特性比较接近太阳的白光而不是一般卤素灯(Halogen)之黄光。HID色温接近白昼的阳光。(阳光色温为 6000K，HID色温为4300K-6500K，卤素灯色温为3200K-3600K)HID亦免除一般卤素灯从第一次发亮钨丝就开始氧化及发亮时间越长，光线就越暗的困扰，同时发亮体集中，照明距离宽而且长。HID更拥有较一般卤素灯远3倍的超长视线及超广角的宽旷视野，但HID的用电量仅需35W，但其光亮度是一般卤素灯的3倍，使用寿命较一般卤素灯长约10倍。卤素灯的发光原理是用钨丝发热所致，因此在长久的高热下，难保不烧断损坏。而氙气灯是利用电流刺激气体发光，基本上不会产生过高温度，所以只要其中的氙气还没用完，它就可以一直正常发光，不易损坏。在正常的用车条件下，一组HID气体放电灯可用上6年有多。HID的耗电量仅为35W比卤素灯的60W更为省电，因此油费等于间接省下来了，而且越用越亮

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