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1，新居石门对联 农村新房子要在大门刻一副7字对联要求名字奕居

奕居能养千年寿，秀珍喜迁万年宅
你这B人，明明文盲还要附庸风雅。还奕居，秀珍开头，这俩词对仗吗？平仄相反吗？意思相关吗？狗屎和秀珍你是不是也能开头。还要求，你一个文盲凭啥要求别人。跪求还差不多，跪求你也是文盲。
奕居德厚勤创业，秀珍贤惠俭持家。再看看别人怎么说的。

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2，永康东方奕居酒店属于什么街道

永康市东城街道。东方奕居酒店(永康市政府大润发购物广场店)，位于永康市东城街道望春东路。这里是一家界于传统星级与现代精品之间的跨界风酒店，在日用品上媲美甚至超越星级酒店，力主为宾客创造休息、工作与生活空间。

永康东方奕居酒店属于什么街道

3，室内装饰装修客厅窗帘效果图

这个我都不多讲了，自己看http://bbs.zhbiao.com/forum.php?gid=1
装修是件大事，不论是找装修公司还是选建材，马虎不得哦！
我也想知道，坐等高手回复！
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4，香港奕居upper house怎么样有什么好玩的地方

奕居位于金钟港铁站之上，为香港其中一个金融商业中心，地理位置极为方便。酒店所有客房均座拥醉人的维多利亚港海景或优雅的城市景观，全部设有宽敞的浴室及梳妆区。和谐及充满现代感的客房，流露优雅亲切的气氛及不经意的奢华。所有客房设施均包括液晶电视及2.1环回声道音响系统，可简易接驳个人笔记本电脑摄录机及MP3播放机; iTouch?可接收酒店信息收听音乐及电子游戏; 双重衡温酒柜; 免费使用无线及有线高速互联网连接; 免费享用房内酒吧; 浓缩咖啡机; 还备有多款茗茶及花茶以供免费选择。 酒店于49楼设有灵感源自旧巴黎豪华咖啡厅的现代雅致餐厅 CAFE GRAY DELUXE。座拥维港迷人景色，由重临香江的国际名厨GYAY KUNZ主理。餐厅的菜单将包括具独特欧洲传统风格，以及以往由GRAY掌勺，位于欧洲亚洲及美国餐厅的招牌菜式。另一边则设有别具魅力的酒吧提供独家调制鸡尾酒多款葡萄酒的选择，以及醉人景观。 奕居也特别注重环保，提倡简单的电子化入住及退房登记。宾客可于酒店的室外草坪空间舒展身心或举行私人活动。免费使用无线及有线高速互联网连接; 免费享用房内酒吧; 浓缩咖啡机; 还备有多款茗茶及花茶以供免费选择。飞猪上还可以查看更多有关于奕居(upper house)的介绍和玩法还有周边的景点

5，香港奕居酒店房间大小

非常满意： 1、就在地铁中转站金钟站上盖的太古广场楼上，交通去哪里都很方便。 2、房间超大，设施先进，风格并非走豪华路线但简约温馨，在香港酒店里数一数二，有免费的零食和饮料，甚至有i-touch玩游戏，小孩尤其喜欢。 3、交通提示：金钟站F出口到太古广场大堂中庭，搭升降梯到四楼，向万豪酒店方向走，就在万豪门口右侧有个小型接待入口就是，不是很显眼。 4、节假日房价虽然贵，但感觉性价比高，下次有机会还会作为首选。香港奕居酒店房间大小 http://hotel.517hk.com/hkhotelInfo-225.html
117 间客房面积由68 平方米起，房间之大居香港之冠，更奢华的是，房间一半面积为浴室。睡好觉与泡好浴，不就是住酒店的最大用处与享受？
有大有小d
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6，如何打造迷人时尚客厅

如何打造迷人时尚客厅-: 客厅是一个家庭的门面，所有装修业主都想把自家的客厅装饰装修的漂漂亮亮，可是很多业主不知道如何把自家的客厅打造成一个潮流客厅，其实业主只要掌握一些打扮客厅的技巧，很快你家的客厅就能变身为时尚潮流的客厅。 为了让所有装修业主都能把自家的客厅装修的漂漂亮亮，装修网 小编为大家收集了打造迷人时尚客厅的技巧： 一、为客厅涂上丰富色彩 如果客厅的四面墙都是白白的，就会显得客厅过于沉闷，单调，改善这种情况其实很简单，业主只需把客厅里的一面墙锁定为色彩墙，其它三面墙就无需打理。色彩墙上可以涂刷上鲜艳的颜色，让整个客厅都显得特别亮丽，立马变身潮流客厅。 二、为客厅家具披上漂亮外套 经过长时间的使用，客厅家具的外观都会显得有些陈旧，这时装修业主需要做的就是为客厅家具都披上漂亮外套，如为沙发换上有着漂亮图案的沙发套，为茶几铺上漂亮的桌布，为灯具做漂亮的灯罩，换上亮丽的窗帘等等，做完这些你就会发现客厅突然显得焕然一新。 三、用一些装饰设计将客厅分成几个小块区域 一般来说，客厅要分为会客厅和休闲厅两个区域，有些家庭的客厅面积有限，这时业主只需在茶几下面铺上一块地毯或者在整个沙发和茶几的区域铺上地毯，这个地毯的区域顿时就会变成一个会客区域，非常方便。 四、选择各种形状的家具来装饰客厅 客厅内一般会摆放花瓶、茶几、沙发等家具，为了让客厅显得富有灵性，业主可以选择把各个家具选择不同的形状进行搭配，只要各个家具相互搭配得当，这些家具就能为客厅增添色彩。 http://img.yoher.com/upfile/nj/class/201008/2010081609434220839592768.jpg
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7，译文弈喻

原文[1]　　予观弈于友人所（1），一客数败（2），嗤其失算（3），辄欲易置之（4）， 　　以为不逮己也（5）。顷之（6），客请与予对局（7），予颇易之（8）。甫下数子（9），客已得先手（10）。局将半，予思益苦（11），而客之智尚有馀。竟局数之（12），客胜予十三子，予赧甚（13），不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。 　　今之学者（14），读古人书，多訾古人之失（15）；与今人居（16），亦乐称人失。人固不能无失（17），然试易地以处（18），平心而度之（19），吾果无一失乎（20）？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇（21），何暇论人哉！弈之优劣有定也（22），一着之失（23），人皆见之，虽护前者不能讳也（24）。理之所在，各是其所是，各非其所非（25），世无孔子（26），谁能定是非之真（27）？然则人之失者未必非得也（28），吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤无有已时（29），曾观弈者之不若矣（30）。注释　　（1）弈：下棋。所：处所，住的地方。　 　　（2）数（shuò）：屡次。　 　　（3）嗤（chī）其失算：讥笑他谋划不当。　 　　（4）辄欲易置之：就想替换他去下棋，意思是替人下。易，变易取代。　 　　（5）逮（dài）：及，赶上。　 　　（6）顷之：过一会儿。　 　　（7）对局：下棋。局，棋盘。下棋一次叫一局。　 　　（8）易之：（轻视它）认为它很容易。　 　　（9）甫：刚刚。　 　　（10）先手：下棋时主动的形势。　 　　（11）益苦：更加艰苦。意思是难于想出招数。　 　　（12）竟局数（shǔ）之：终盘计算棋子（以定胜负情况）。竟，完了。　 　　（13）赧（nǎn）甚：很惭愧。赧，脸红。　 　　（14）学者：求学的人。　 　　（15）訾（zǐ）：诋毁。　 　　（16）居：相处。　 　　（17）固：本来。　 　　（18）易地：彼此交换地位。　 　　（19）平心而度（duó）：心平气和的、冷静的推测，估计。　 　　（20）果：真。　 　　（21）不暇：没时间，忙不过来。　 　　（22）优劣：（棋艺）高低。定：定准，公认的准则。　 　　（23）一着（zhāo）：走一步棋。　 　　（24）护前：回护以前的错误，泛指护短。《三国志·朱桓传》：“桓性护前，耻为人下。”　 　　（25）各是其所是，各非其所非：赞成自以为正确的，反对自以为不正确的。　 　　（26）无孔子：意思是没有大智的圣人。　 　　（27）是非之真：真正的是非。　 　　（28）失：意思是表面看来是错误。得：意思是道理正确。　 　　（29）无有已时：没完没了。　 　　（30）曾（zēng）观弈者之不若已：简直连看棋的人都赶不上了。曾，乃，竟。不若，不如。已，同“矣”。[2]译文　　我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想代替他下棋，认为他不及自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我只默默地坐着看。 　　现在的读书人读古人的书，常常诋毁古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，客观地衡量一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有闲暇，哪里有时间议论别人呢！ 　　棋艺的高低，是有标准的，下错了一步棋，人们都看得见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了。[3]
我在朋友家里看一棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很渐愧，不能说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已。 　　予观弈于友人所。一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予郝甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。 　　现在求学的人读古人的书，常常非议古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不可能没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，心平气和地估计一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够认识别人的失误但是不能看到自己的失误，自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有时间，哪里有时间议论别人呢！ 　　今之学者读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇论人哉！ 　　棋艺的高低，是有标准的，一着的失误，人们都看到见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了。 　　弈之优劣，有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤，无有已时，曾观弈者之不若已。 《弈喻》全 2002/04/08

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