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1，为什么正月十五有花灯的来历

正月十五观花灯的来历有好多，其中一个来自汉武帝有的传说，灯节源于汉武帝。当时宫女元宵正月过后想念家中父母，宫深禁严，怎么外出相会呢?足智多谋的东方朔得知后很同情，便设计成全她们，他先散布谣言，说火神君将派员火烧长安城，城里宫内一片恐慌。后又向武帝献计，十五晚上宫廷内人员一律外出避灾，满城大街小巷，庭院屋门，都挂上红灯，好像满城大火，以骗过天上观望监视的火神。武帝允诺，宫女们元宵遂趁机与家人相会。闹了一夜，长安城安然无恙。汉武帝还领着皇后、贵妃、宫女穿便服去观了观灯，刚到热闹异常，十分有趣，因而下令每年正月十五都要放灯。

为什么正月十五有花灯的来历

2，花灯的由来是什么

花灯的由来是：花灯起源自汉武帝于农历正月十五日于皇宫设坛祭祀当时天神中最尊贵的太阳神，由于彻夜举行，必须终夜点灯照明，此为元宵节点灯的开端。在佛教自印度传入中土后，由于道教神仙术与佛教燃灯礼佛的虔诚互相结合，每到正月十五夜，城乡灯火通明，士族庶民，一律挂灯，形成一个中西合璧的独特习俗。花灯相关的神话故事：很久以前有只神鸟因为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，就下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人类通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷，吓得 不知如何是好。过了好久好久，才有个老人家想出个法子，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里挂起红灯笼、点爆竹、 放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了”。大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天兵往下一看，发觉人间 一片红光，以为是大火燃烧的火焰，就禀告天帝不用下凡放火了。人们就这样保住了生命及财产，为了纪念这次的成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。

花灯的由来是什么

3，元宵节是怎么由来的为什么又叫花灯节及中国情人节

中国只有一个情人节 就是正月十五的的元宵节 按照中国传统民俗，古代的妇女都是三步不出闺门，只有在元宵节这天才能出门赏灯观看舞龙舞狮，有才华的人也猜猜灯谜，写写对联。未婚的少女少男都是在此日寻找如意的伴侣，这是有很多古诗词能够证明的。这天也是有过约定的情侣约会的日子。 说七夕是情人节的人实在是很无知，七夕有叫“乞巧节、女儿节”更准确一点说，这一天是“男乞文、女乞巧”的日子。男子一般在这个时候，对对子、习文、练书法等等，祈求第二年能取得功名，女孩子在这一天，对月穿针，祈求巧技，将来找个好丈夫。是对美好爱情的向往，对牛郎织女那种忠贞不渝爱情的纪念。

元宵节是怎么由来的为什么又叫花灯节及中国情人节

4，花灯的由来

花灯的起源汉明帝永平年间（公元58-75），因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间，即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685-762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。扩展资料有关花灯的传说1、传说在很久以前，有一只 神鸟因为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道 后十分震怒，就下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人类通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷，吓得不知如何是好。过了好久好久，才有个老人家想出个法子，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里挂起红灯笼、点爆竹、 放烟火，这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了。”大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天兵往下一看，发觉人间一片红光，以为是大火燃烧的火焰，就禀告天帝不用下凡放火了，人们就这样保住了生命及财产。为了纪念这次的成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。2、相传汉武帝时，侍臣东方朔为帮助一个叫“元宵”的宫女能与家人团聚，装扮成民间卜卦人长安行占卖卦，乘机宣扬“正月十六火焚身”的凶卦及“长安在劫，火焚帝阙，十六天火，宵夜”的谶语，朝野一片恐慌。汉武帝急召东方朔求消灾良方，东方朔说：“听说天上火神最爱吃汤圆，可在十五晚上让元宵做汤圆焚香上供，并传谕宫内外臣民倾门而出，大街小巷挂灯爆竹，好像满城大火，使在上天观察的天帝不致生疑。”汉武帝一一照办，这一夜，万人空巷，帝也微服出宫与百姓消灾同乐，宫女元宵得以乘机与家人团聚。由于照东方朔的办法做了，城安然无恙，汉武帝大喜。从此，年年照样办理，把这一天叫元宵节。参考资料来源：中国网--元宵节习俗：挂花灯

5，求一篇乐安花灯节由来的作文500字左右

说起佛山，很多人会想到盲公饼；可是说起生我育我的那块小小的土地，也就拿不出什么闻名的特产了。虽然如此，毕竟一方土地一方情，那里熟悉的人熟悉的景，于我来说就是最珍贵最特别的特产了。　　那块生我养我的土地叫联星村，总面积2.5平方公里，毗怜佛山市禅城区，地处南海桂丹公路与广佛公路交汇处，地理位置相对优越。随着经济发展，我们这块交通便利的地方也引起了许多发展商的兴趣，这两三年来看着东南西北的农田渐渐的被高楼大厦取代，村里以前靠种田的人们也放下了锄头，有的就在附近找了些悠闲的工作，有的就干脆退休在家享儿女的福。特别是上了年纪的一帮妇女，经常三五成群地到处旅游。大家说，现在村里的人都开始懂得享受生活了。　　生活是变了，许多习俗也一切从简了，可有一种传统就一点没变，反而越来越兴旺了。那就是正月初九的乐安花灯节。每年的正月初九，就在我家前面的那条马路上，长长地摆了一路的摊子，从早上五点多开始到晚上九点甚至十点，从马路的这头到马路的那头一公里多七百多个摊位，一整天热热闹闹熙熙攘攘。虽说是花灯节，可摆卖的不仅有手工制的花灯，还有年花、盆景、工艺品、小食、首饰等，商品琳琅满目。乐安花灯节发展到今天，名声已传遍百里之外。前来观赏的游人越来越多，除了来自附近四村八乡，佛山、广州，还有港澳乡亲，外国游客，人流络绎不绝。特别是下午两点左右的人流高峰期，可真是举步维艰。游人除了游览花灯胜地外，还籍新春佳节与这里的亲戚朋友拜年，走累了看累了也有个地方歇脚，可真是两全其美。游人有的手提寓意开枝散叶和富贵代代相传的莲花灯，有的手执鲜花，转运风车，工艺品等，笑逐颜开，人人都希望到过花灯圣地之后，身体健康，心想事成。记得小时候，我从年头盼到年尾盼的就是这一天，到了年初八晚上我就老是睡不着，第二天一大早就起来准备逛花街。现在虽然不再会睡不着了，但那种兴奋喜悦的心情还是一直萦绕在心头。　　 通过老一辈的说法和翻看资料，乐安花灯节来源于这样一个美好的传说：在光绪年间，联星乐安圩已成为西隆片的商业集散地，每逢春节期间，圩内各式各样的文娱活动，比如杂耍，卖手工艺品，及择式仔、择鲤鱼灯博彩活动，场面十分热闹。当时，有一麦姓男子，但不知为何方人士，多年前已娶妻，妻子一直未有生育，便劝说丈夫娶妾氏，以继后香灯，但妾氏过门后也一直不能生育。光绪乙亥年正月初九，该麦姓男子携妾氏一起到乐安圩看热闹，累了，便坐在一块大石头上休息，意想不到的是妾氏到来年便产下了一子，使这对夫妇惊喜万分，惊喜之余，便自制了一盏莲花灯在家中庆祝，并于以后每年的正月初九都到乐安游玩，还把他们来乐安而得子的经过流传出去，故事传出去以后，以一传十，以十传百，结婚多年没有生育的妇女，争相仿效，结果都较灵验，使乐安圩这个地方更加名气大升。精明的商家看到了商机，开始制作莲花灯在正月初九那天摆卖，渐渐的使乐安圩有了“灯地”之说。因此每逢正月初九，不少新婚妇女都去灯地坐一下这块奇石，顺便买一盏莲花灯，希望来年也生一个男丁。从此以后，来灯地的人就越来越多，乐安花灯也一年更比一年旺。　　生活变了，社会发展了，事物日新月异。尽管如此，千百年来有一样东西没变，那就是人心和人们美好的愿望。而我，对这片小小的土地的感情，只会像正月初九的花灯节一样，一直保留下去，直到永远。如果不满意，自己修改一下，
你好！相传有一麦姓男子，娶妻多年，一直未能生育。光绪乙亥年的正月初九，麦姓男子携妻来乐安圩闲游，在此买了一盏“观音送子莲花灯”，累了，便坐在一块石头上休息。意想不到的是，第二年，其妻诞下一子。此后，这对夫妇每年正月初九都到乐安圩一游，并买一只莲花灯还愿。后来此事广为传扬，称乐安花灯地为“圣地”，正月初九到此一游，便可添丁发财，生活顺景。这个风俗由此传袭下来，形成了百年传统的“花灯会”。仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

6，元宵节闹花灯的由来是什么

传说在很久很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来打它们，有一只神鸟因为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。 天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，就如头上响了一个焦雷，吓得不知如何是好。 过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了。” 大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，心中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。
花灯，又名"彩灯”“灯笼”。是中国传统农业时代的文化产物，兼具生活功能与艺术特色。花灯是中华民族数千年来重要的娱乐文化，它酬神娱人，既有“傩戏”酬神的功能，又有娱人娱乐的价值，是中华民族民俗文化的瑰宝。花灯起源自汉武帝于农历正月十五日于皇宫设坛祭祀当时天神中最尊贵的太一神，由于彻夜举行，必须终夜点灯照明，此为元宵节点灯的开端；在佛教自印度传入中土后，由于道教神仙术与佛教燃灯礼佛的虔诚互相结合，每到正月十五夜，城乡灯火通明，士族庶民，一律挂灯，形成一个中西合璧的独特习俗。元宵节是中国传统的灯节。每到这时，各式花灯高悬街头五彩缤纷。胜芳花灯多以亭台禽鱼虫花卉的题材制做。以染色纸缀以各色华丽细条制成，鲜艳夺目。中国人元宵节迎花灯的习俗至今已有二千多年的历史，全国各地种类繁多，灯式不一，各有流行。台湾花灯，俗称“鼓仔灯”，因早期制作时多形似锣鼓而得名，流行的种类有走马灯、骰子灯、圆灯、关刀灯等。由于闽南语“灯”与“丁”同音， 故一般将提灯、闹灯视为人丁旺盛的佳兆。台湾习俗中，妇女在元宵节穿梭于灯下 ，祈求来年得子、添丁；在台湾北部桃竹苗客家庄里，男丁从农历正月十一日起到家庙挂灯，称为“起灯”；谐音“起丁”，为新生男丁入族的仪式之一，涵意深远流长。
始于西汉，兴盛于隋唐。隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世。而正月十五，又是一年一度的闹花灯放烟火的高潮。所以也把元宵节称为“灯节”在山西的县城一级城廓甚至乡。扩展资料：经济的繁荣，科学的发达，文化的进步，清徐地区的正月十五闹花灯的声势，在继承民族传统的基础上，规模宏大，花灯样式繁多，声、光、电现代化设备运用程度空前。从乡村到城市，每家每户每条大街小巷都是花灯荟萃，争奇斗艳。特别是县城正月十五的灯势更为壮观。从每家庭院到门口，从每栋楼房的阳台玻璃护窗到每个生活小区的门前都自行挂着节日的“福”字灯、“喜”字灯、“春”字灯、串串灯和塑料管的流水五彩灯等各种各样的灯。
元宵节闹花灯的由来闹花灯的习俗，起源于汉代。汉代佛教传入中国，皇帝多提倡佛教。汉明帝永平年间，皇帝亲自到寺院张灯祭神，以对神佛的尊敬。每年正月十五日夜，还在宫廷里举行太神到了唐代，元宵节放灯发展成盛况空前的灯市。唐玄宗时，就命人在皇宫之内大张灯彩。元宵节放灯，到了宋代十分热闹，并增加了十六、十七这两夜，规模也越来越大。明代的灯火依然可与唐、宋两朝媲美。清代末期，都市灯火的规模慢慢地缩小，但农民舞灯的风俗却一直在城乡盛行。
“正月初九闹花灯”，这是河源市连平县忠信、大湖、油溪、三角、绣缎、高莞等6个乡镇约定俗成的村民共同闹花灯的大喜日子。连平县忠信墟镇人山人海，车水马龙，街道两旁均悬挂着一盏盏绚丽多彩、争奇斗艳的花灯，令人眼花缭乱，目不暇接。忠信灯街摆放的花灯呈现出购销两旺态势，上千盏花灯很快被人抢购一空。据史载，“忠信灯街闹花灯”始于明末清初，自那时起，每年农历正月初九日，粤北九连山重镇“忠信街”(现河源市连平县忠信镇)都要举行一项“闹花灯”的文化娱乐活动。

7，元旦及花灯的来历

花灯，又名灯笼。灯笼是起源于中国的一种汉族传统民俗工艺品，在古代，其主要作用是照明，由纸或者绢作为灯笼的外皮，骨架通常使用竹或木条制作，中间放上蜡烛或者灯泡，成为照明工具。受汉族文化影响，在亚洲华人地区，许多国家的庙宇中，灯笼也是相当常见的物品。起源：花灯起源于唐代，盛于明代，到了宋代遍及民间。中国历代花灯的制作十分讲究，品种繁多。如明朝画家唐寅有诗云：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春，春到人间人心玉，灯烧月下月如银，满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神，不到芳尊开口笑，如何消得此良辰。”神话传说：传说在很久以前，有一只 神鸟因为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道 后十分震怒，就下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人类通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，把这 个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷,吓得 不知如何是好。过了好久好久，才有个老人家想出个法子，他说：“在正 月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里挂起红灯笼、点爆竹、 放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了”。大家听了都点头称 是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天兵往下一看，发觉人间 一片红光，以为是大火燃烧的火焰，就禀告天帝不用下凡放火了。人们就 这样保住了生命及财产。为了纪念这次的成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。历史传说：隋朝炀帝时，元宵节期间赏灯活动热闹非凡，夜夜笙歌，通宵达旦，张灯逐渐发展为元宵节的重要活动。唐朝治世因社会升平，经济富庶，花灯更是大放异彩，盛极一时，活动规模相当浩 大，观灯人潮万头攒动，上至王公贵族，下至贩夫走卒，无不出外赏灯。玄宗时亦延续西汉弛禁制度，京师长安更在元宵节前后三夜取消宵禁，扩大实施“放夜”， 方便人民赏灯，唐以后花灯便成为元宵节的重要标志。两宋时期国势虽然积弱，此项文化因得到皇室的大力倡行而益加发扬光大，使宋朝成为花灯发展的另一重要历史阶段。明清两朝赏灯热潮未减，坊间更出现灯市，贩售各种花灯，式样繁多，争相竞秀。中国人元宵节迎花灯的习俗至今已有二千多年的历史，全国各地种类繁多，灯式不一，各有流行。台湾花灯，俗称“鼓仔灯”，因早期制作时多形似锣鼓而得名，流行的种类有走马灯、骰子灯、圆灯、关刀灯等。由于闽南语“灯”与“丁”同音， 故一般将提灯、闹灯视为人丁旺盛的佳兆。台湾习俗中，妇女在元宵节穿梭于灯下 ，祈求来年得子、添丁；在台湾北部桃竹苗客家庄里，男丁从农历正月十一日起到家庙挂灯，称为“起灯”；谐音“起丁”，为新生男丁入族的仪式之一，涵意深远流长。
元旦的来历：“元”有始之意，“旦”指天明的时间，也通指白天。元旦，便是一年开始的第一天。“元旦”一词，最早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝。”宋代吴自牧《梦梁录》卷一“正月”条目：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。 我国历代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇统一六国后，又以十月初一日为元旦，自此历代相沿未改（《史记》）。汉武帝太初元年时，司马迁创立了“太初历”，这才又以正月初一为元旦，和夏代规定一样，所以又称“夏历”，一直沿用到辛亥革命。中华民国建立，孙中山为了“行夏正，所以顺农时；从西历，所以便统计”，定正月初一（元旦）为春节，而以西历（公历）1月1日为新年。在当代，元旦指公元纪年的岁首第一天。自西历传入我国以后，元旦一词便专用于新年，传统的旧历年则称春节。 而在此之前，元旦一直是指农历岁首第一天的。元是“初”“始”的意思，旦指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。1949年9月27日，中国人民协商会议第一界全体会议决议：“中华人民共和国纪年采用公元纪年法”，即是我们所说的阳历，为了区别农历和阳历两个新年，又鉴于农历二十四节气中的“立春”恰在农历新年的前后，因此便把农历正月初一改称为“春节”，阳历一月一日定为“元旦”，至此，元旦才成为全国人民的欢乐节日。花灯的来历：花灯起源于唐代，盛于明代，到了宋代遍及民间。中国历代花灯的制作十分讲究，品种繁多。如明朝画家唐寅有诗云：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春，春到人间人心玉，灯烧月下月如银，满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神，不到芳尊开口笑，如何消得此良辰。”花灯，又名"彩灯"，是我国传统农业时代的文化产物，兼具生活功能与艺术特色。花灯起源自汉武帝於农历正月十五日於皇宫设坛祭祀当时天神中最尊贵的太一神，由於彻夜举行，必须终夜点灯照明，此为元宵节点灯的开端;在佛教自印度传入中土後，由於道教神仙术与佛教燃灯礼佛的虔诚互相结合，每到正月十五夜，城乡灯火通明，士族庶民，一律挂灯，形成一个中西合璧的独特习俗。

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